【新唐人2009年1月29日訊】（中央社記者吳哲豪彰化縣29日電）彰化縣大村鄉大崙社區有1座土地公廟被榕樹氣根包圍，成為罕見的樹包廟景觀，居民傳說，建廟過程一波三折，廟蓋好後有榕樹從屋頂樑柱長出，象徵人要腳踏實地。
大村鄉大崙社區的錫安祠，供奉主神為福德正神以及五穀大帝，小小的1間廟後方卻有1顆大榕樹，榕樹的氣根向下延伸，將廟的後半部分包覆住，當地人稱之為「樹包廟」。
居住在大崙社區且以樹包廟為題寫過村史的莊美奉說，根據耆老的說法，乾隆年間居民在此入墾，常遇到洪水，農作物被淹沒，居民們決定進行整治，同時供奉福德正神，希望福德正神把守水源，不讓溪水亂竄，於是蓋了1座簡陋的小廟。
經過數十年風吹雨打，原有的小廟年久失修，居民們決定在1919年重建土地公廟，於是請示觀音媽挑1個建廟的日子，沒想到觀音媽挑了1個「3煞時、3煞日、3煞月」也就是在曆法上屬於大凶的日子，社區居民們認為觀音媽挑的日子不好，不敢在當天動土，另外找了人來看風水挑日子。
莊美奉說，到了觀音媽選的那一天上樑時，突然出現官府出巡的樑傘以及隔壁村落進香過境的樑傘，最後則是有1名鹿港人要到員林買鼎，這3件事被稱為「2樑1銅」，在風水學上剛好破了3煞大凶之日，民眾才驚覺觀音媽所言不虛，也了解到做事腳踏實地的道理。
錫安祠落成後沒多久，在廟宇屋頂的主樑長出1棵榕樹，經過50、60年榕樹的樹根沿著錫安祠的外牆攀爬，將土地公廟包住，從廟宇的外觀來看，榕樹根好像影響了廟宇的結構安全，不過，村民們擔心把樹砍了會對土地公不敬，於是繼續讓樹和土地公廟共存。
莊美奉表示，對大崙社區的居民來說，這座被大樹包圍的廟已經和生活密不可分，對於樹包廟能保佑促進繁榮，當地也深信不疑，像是曾有1名地理師路過當地，看到榕樹的氣根直接伸展到地面，斷言象徵大崙社區的居民人人都能有自己的田地，果然沒多久開始實施三七五減租，居民們都有自己的土地，生活也改善。
莊美奉說，現在的錫安祠大崙村民相信他們的生活和樹包廟息息相關，而樹包廟代表的意義是教導人在困苦的環境中，只要訂下目標，一步一腳印的努力實踐，就會有好收獲。
大村鄉大崙社區的錫安祠，供奉主神為福德正神以及五穀大帝，小小的1間廟後方卻有1顆大榕樹，榕樹的氣根向下延伸，將廟的後半部分包覆住，當地人稱之為「樹包廟」。
居住在大崙社區且以樹包廟為題寫過村史的莊美奉說，根據耆老的說法，乾隆年間居民在此入墾，常遇到洪水，農作物被淹沒，居民們決定進行整治，同時供奉福德正神，希望福德正神把守水源，不讓溪水亂竄，於是蓋了1座簡陋的小廟。
經過數十年風吹雨打，原有的小廟年久失修，居民們決定在1919年重建土地公廟，於是請示觀音媽挑1個建廟的日子，沒想到觀音媽挑了1個「3煞時、3煞日、3煞月」也就是在曆法上屬於大凶的日子，社區居民們認為觀音媽挑的日子不好，不敢在當天動土，另外找了人來看風水挑日子。
莊美奉說，到了觀音媽選的那一天上樑時，突然出現官府出巡的樑傘以及隔壁村落進香過境的樑傘，最後則是有1名鹿港人要到員林買鼎，這3件事被稱為「2樑1銅」，在風水學上剛好破了3煞大凶之日，民眾才驚覺觀音媽所言不虛，也了解到做事腳踏實地的道理。
錫安祠落成後沒多久，在廟宇屋頂的主樑長出1棵榕樹，經過50、60年榕樹的樹根沿著錫安祠的外牆攀爬，將土地公廟包住，從廟宇的外觀來看，榕樹根好像影響了廟宇的結構安全，不過，村民們擔心把樹砍了會對土地公不敬，於是繼續讓樹和土地公廟共存。
莊美奉表示，對大崙社區的居民來說，這座被大樹包圍的廟已經和生活密不可分，對於樹包廟能保佑促進繁榮，當地也深信不疑，像是曾有1名地理師路過當地，看到榕樹的氣根直接伸展到地面，斷言象徵大崙社區的居民人人都能有自己的田地，果然沒多久開始實施三七五減租，居民們都有自己的土地，生活也改善。
莊美奉說，現在的錫安祠大崙村民相信他們的生活和樹包廟息息相關，而樹包廟代表的意義是教導人在困苦的環境中，只要訂下目標，一步一腳印的努力實踐，就會有好收獲。
