【新唐人2009年1月29日訊】(中央社記者吳哲豪彰化縣29日電)彰化縣大村鄉大崙社區有1座土地公廟被榕樹氣根包圍,成為罕見的樹包廟景觀,居民傳說,建廟過程一波三折,廟蓋好後有榕樹從屋頂樑柱長出,象徵人要腳踏實地。
大村鄉大崙社區的錫安祠,供奉主神為福德正神以及五穀大帝,小小的1間廟後方卻有1顆大榕樹,榕樹的氣根向下延伸,將廟的後半部分包覆住,當地人稱之為「樹包廟」。
居住在大崙社區且以樹包廟為題寫過村史的莊美奉說,根據耆老的說法,乾隆年間居民在此入墾,常遇到洪水,農作物被淹沒,居民們決定進行整治,同時供奉福德正神,希望福德正神把守水源,不讓溪水亂竄,於是蓋了1座簡陋的小廟。
經過數十年風吹雨打,原有的小廟年久失修,居民們決定在1919年重建土地公廟,於是請示觀音媽挑1個建廟的日子,沒想到觀音媽挑了1個「3煞時、3煞日、3煞月」也就是在曆法上屬於大凶的日子,社區居民們認為觀音媽挑的日子不好,不敢在當天動土,另外找了人來看風水挑日子。
莊美奉說,到了觀音媽選的那一天上樑時,突然出現官府出巡的樑傘以及隔壁村落進香過境的樑傘,最後則是有1名鹿港人要到員林買鼎,這3件事被稱為「2樑1銅」,在風水學上剛好破了3煞大凶之日,民眾才驚覺觀音媽所言不虛,也了解到做事腳踏實地的道理。
錫安祠落成後沒多久,在廟宇屋頂的主樑長出1棵榕樹,經過50、60年榕樹的樹根沿著錫安祠的外牆攀爬,將土地公廟包住,從廟宇的外觀來看,榕樹根好像影響了廟宇的結構安全,不過,村民們擔心把樹砍了會對土地公不敬,於是繼續讓樹和土地公廟共存。
莊美奉表示,對大崙社區的居民來說,這座被大樹包圍的廟已經和生活密不可分,對於樹包廟能保佑促進繁榮,當地也深信不疑,像是曾有1名地理師路過當地,看到榕樹的氣根直接伸展到地面,斷言象徵大崙社區的居民人人都能有自己的田地,果然沒多久開始實施三七五減租,居民們都有自己的土地,生活也改善。
莊美奉說,現在的錫安祠大崙村民相信他們的生活和樹包廟息息相關,而樹包廟代表的意義是教導人在困苦的環境中,只要訂下目標,一步一腳印的努力實踐,就會有好收獲。
大村鄉大崙社區的錫安祠,供奉主神為福德正神以及五穀大帝,小小的1間廟後方卻有1顆大榕樹,榕樹的氣根向下延伸,將廟的後半部分包覆住,當地人稱之為「樹包廟」。
居住在大崙社區且以樹包廟為題寫過村史的莊美奉說,根據耆老的說法,乾隆年間居民在此入墾,常遇到洪水,農作物被淹沒,居民們決定進行整治,同時供奉福德正神,希望福德正神把守水源,不讓溪水亂竄,於是蓋了1座簡陋的小廟。
經過數十年風吹雨打,原有的小廟年久失修,居民們決定在1919年重建土地公廟,於是請示觀音媽挑1個建廟的日子,沒想到觀音媽挑了1個「3煞時、3煞日、3煞月」也就是在曆法上屬於大凶的日子,社區居民們認為觀音媽挑的日子不好,不敢在當天動土,另外找了人來看風水挑日子。
莊美奉說,到了觀音媽選的那一天上樑時,突然出現官府出巡的樑傘以及隔壁村落進香過境的樑傘,最後則是有1名鹿港人要到員林買鼎,這3件事被稱為「2樑1銅」,在風水學上剛好破了3煞大凶之日,民眾才驚覺觀音媽所言不虛,也了解到做事腳踏實地的道理。
錫安祠落成後沒多久,在廟宇屋頂的主樑長出1棵榕樹,經過50、60年榕樹的樹根沿著錫安祠的外牆攀爬,將土地公廟包住,從廟宇的外觀來看,榕樹根好像影響了廟宇的結構安全,不過,村民們擔心把樹砍了會對土地公不敬,於是繼續讓樹和土地公廟共存。
莊美奉表示,對大崙社區的居民來說,這座被大樹包圍的廟已經和生活密不可分,對於樹包廟能保佑促進繁榮,當地也深信不疑,像是曾有1名地理師路過當地,看到榕樹的氣根直接伸展到地面,斷言象徵大崙社區的居民人人都能有自己的田地,果然沒多久開始實施三七五減租,居民們都有自己的土地,生活也改善。
莊美奉說,現在的錫安祠大崙村民相信他們的生活和樹包廟息息相關,而樹包廟代表的意義是教導人在困苦的環境中,只要訂下目標,一步一腳印的努力實踐,就會有好收獲。