【新唐人2009年4月26日訊】作者：默想
如今的女性一旦為人妻、為人母之後，總是感歎：母親難為！以往的社會結構多半男主外、女主內，只要把家照顧好，做好份內的事就算盡了責任。隨著時代的變遷，女權高漲，於是女性同胞們相繼走出家庭，開啟了內外兼顧、擁有雙薪收入的豐厚物質生活，與此同時也嘗到了壓力驟增、心力交瘁、忙不過來的窘境，這是高度物質享受所付出的代價。
再來看看那先秦時期，較為單純的人際關係和簡單的社會結構下，那女子是如何扮演好母親的角色的，除了耳熟能詳的“孟母三遷”和她“斷機教子”的故事之外，還流傳著這麼一樁動人的“田母誡子”的故事：
戰國時期的齊國，國富民殷，在諸侯列國中是國力很強的大國之一。齊宣王執政時，他任用田稷為相，國政清明，官吏廉潔。然而人們卻把這一功勞歸於田母家教有方。
一天，田稷乘車回到家中。像往常一樣，他回到府中的第一件事是上高堂叩拜母親，給母親大人請安。善於察言觀色的老母，總是能從兒子的表情及言語中，看出他一天從政的情況。
田稷向母親問安後，臉上露出一絲喜氣，順手從袖中掏出百鎰金子，雙手捧上：“孩兒孝敬母親。”田母瞧見如此重額的金子，頓生疑慮。沉著臉問道：“你為相三年，俸祿從沒有這麼多，是君王獎賞的？還是士大夫賄賂的？”田稷不敢作聲。
田母見狀，心裡已知道七八分，嚴肅的問：“你為什麼不回答？”
身為齊相的田稷，儘管在宮廷中威嚴十足，但在家中卻永遠畏服母親的嚴教。他不想也從不敢欺瞞老母，老老實實的向母親講出了這百鎰金子的來歷。
原來是一位大夫因瀆職，懇求田稷在齊王面前說幾句好話，求得寬恕，所以就暗地裡給了他這些金子。田稷當時也執意不要，但無奈這位大夫死纏不放，並說是孝敬田老夫人的。田稷是個孝子，最後還是收下了。
田母聽後，正色道：“兒子聽著，你接受下屬的賄賂，是不誠不義，不忠不孝啊！我聽說士人嚴於修己、潔身自愛，不取苟得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存於心，不仁之財不入於家，言行如一，情貌相符。
你受賄賂，就得為人開脫罪過，而且還壞了國家吏治的法度，這是不誠實喪禮義的！如今君王讓你做了齊相，享受優厚的俸祿，可是你的言行能夠報答君王的信賴和恩情嗎？作為國家的重臣，事事處處應當作群僚的表率，事君如事父，盡心竭能，忠信不欺，把效忠君國當作自己的義務。
執行君王命令和國家法律，應當廉潔公正，這樣就不會有任何天降災禍之事。可是你現在離忠義太遠了。為人臣不忠，就等於為人子不孝，以老母之名受人不義之財，實際是陷害至親於不義。所以你既不是個忠臣，也不是個孝子！不孝之子，就不是我的兒子，請立即滾出這個家門！”
說完，田母頭也不回，拄著柺杖，氣憤的回房去了。
田稷匍匐在地，滿面羞赧，冷汗涔涔，恨不得一頭鑽進地縫裡去。待母親離開大堂後，他立即讓家人駕車，將金子退還給屬下，至晚方歸。次日，田稷上朝，面見齊宣王，懇求給他治罪，罷免相職。
宣王派人瞭解了事情的始末，對田母的母德風範稱讚不已，並親自到相府看望田母，隨行人員亦對田母由衷敬佩。宣王對群臣說：“有賢母必有良臣！相母之賢如此，何愁我齊國吏治不清。”他當著田母的面，贊許田稷改過請罪的光明磊落品德，赦免了田稷的罪行，恢復了相位，並親自賞賜田母金子和布帛，以表示對她的敬意。
從此之後，田稷更加注意修身潔行，遂成為戰國時期很有作為的一代名相。
那是多麼寬廣的襟懷與見識，才造就出如此的良吏賢臣；那是多麼高尚的操守與道德，才造就出這樣的廉名孝子。田母的母儀錶率，確實是歷史上的典範，值得現代人借鑒與深省。
雖然古今環境迥異，可為人母的責任是相同的，都得相夫教子，且身教重於言教，時時得注意自己的言行舉止，刻刻要惕勵自己的道德操守。只是古時沒有這麼混亂的社會，沒有如此複雜的人心，沒有這樣難填的欲壑，也沒有這麼高度的物質享受與外在誘惑。科技的進步打破了環境的單純，引發了社會的病態，給如何扮演好母親的角色，增加了極大的難度！
有魄力的女性，負責任的母親，她不會因壓力驟增、心力交瘁而怨天尤人；不會因忙不過來而推諉該負的教養子女職責；更不會為了屈就豐厚的物欲享受，而放棄自己母性的天職，將孩子交給年老的雙親或外傭來照看。
如何在有限的下班時間之後，處理好繁瑣的家務、料理好可口的晚餐、監督好孩子的課業、溝通好彼此之間的成見……等等，確實難為！確實得靠智慧與體力！其實，如果從小能養成孩子良好的習慣與自我要求，這些問題都能輕鬆的迎刃而解。
蛻變中的母親角色，如何扮演，確實是今日婦女的一道難題。如何恪盡母職，怎樣兩者兼顧，在在都考驗著當事者的能力與智慧，其實放淡各種欲望的需求，調低物質的高度需索，不失為是個良方妙法。
也有不少有心的媽媽，放棄高薪的職業，拒絕利益的招手，為了下一代而暫時犧牲自我，默默的在摸索中堅持，靜靜的在用心中收穫。她們是無聲的一群，也是令人感佩的一群……。
──轉自《正見網》
如今的女性一旦為人妻、為人母之後，總是感歎：母親難為！以往的社會結構多半男主外、女主內，只要把家照顧好，做好份內的事就算盡了責任。隨著時代的變遷，女權高漲，於是女性同胞們相繼走出家庭，開啟了內外兼顧、擁有雙薪收入的豐厚物質生活，與此同時也嘗到了壓力驟增、心力交瘁、忙不過來的窘境，這是高度物質享受所付出的代價。
再來看看那先秦時期，較為單純的人際關係和簡單的社會結構下，那女子是如何扮演好母親的角色的，除了耳熟能詳的“孟母三遷”和她“斷機教子”的故事之外，還流傳著這麼一樁動人的“田母誡子”的故事：
戰國時期的齊國，國富民殷，在諸侯列國中是國力很強的大國之一。齊宣王執政時，他任用田稷為相，國政清明，官吏廉潔。然而人們卻把這一功勞歸於田母家教有方。
一天，田稷乘車回到家中。像往常一樣，他回到府中的第一件事是上高堂叩拜母親，給母親大人請安。善於察言觀色的老母，總是能從兒子的表情及言語中，看出他一天從政的情況。
田稷向母親問安後，臉上露出一絲喜氣，順手從袖中掏出百鎰金子，雙手捧上：“孩兒孝敬母親。”田母瞧見如此重額的金子，頓生疑慮。沉著臉問道：“你為相三年，俸祿從沒有這麼多，是君王獎賞的？還是士大夫賄賂的？”田稷不敢作聲。
田母見狀，心裡已知道七八分，嚴肅的問：“你為什麼不回答？”
身為齊相的田稷，儘管在宮廷中威嚴十足，但在家中卻永遠畏服母親的嚴教。他不想也從不敢欺瞞老母，老老實實的向母親講出了這百鎰金子的來歷。
原來是一位大夫因瀆職，懇求田稷在齊王面前說幾句好話，求得寬恕，所以就暗地裡給了他這些金子。田稷當時也執意不要，但無奈這位大夫死纏不放，並說是孝敬田老夫人的。田稷是個孝子，最後還是收下了。
田母聽後，正色道：“兒子聽著，你接受下屬的賄賂，是不誠不義，不忠不孝啊！我聽說士人嚴於修己、潔身自愛，不取苟得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存於心，不仁之財不入於家，言行如一，情貌相符。
你受賄賂，就得為人開脫罪過，而且還壞了國家吏治的法度，這是不誠實喪禮義的！如今君王讓你做了齊相，享受優厚的俸祿，可是你的言行能夠報答君王的信賴和恩情嗎？作為國家的重臣，事事處處應當作群僚的表率，事君如事父，盡心竭能，忠信不欺，把效忠君國當作自己的義務。
執行君王命令和國家法律，應當廉潔公正，這樣就不會有任何天降災禍之事。可是你現在離忠義太遠了。為人臣不忠，就等於為人子不孝，以老母之名受人不義之財，實際是陷害至親於不義。所以你既不是個忠臣，也不是個孝子！不孝之子，就不是我的兒子，請立即滾出這個家門！”
說完，田母頭也不回，拄著柺杖，氣憤的回房去了。
田稷匍匐在地，滿面羞赧，冷汗涔涔，恨不得一頭鑽進地縫裡去。待母親離開大堂後，他立即讓家人駕車，將金子退還給屬下，至晚方歸。次日，田稷上朝，面見齊宣王，懇求給他治罪，罷免相職。
宣王派人瞭解了事情的始末，對田母的母德風範稱讚不已，並親自到相府看望田母，隨行人員亦對田母由衷敬佩。宣王對群臣說：“有賢母必有良臣！相母之賢如此，何愁我齊國吏治不清。”他當著田母的面，贊許田稷改過請罪的光明磊落品德，赦免了田稷的罪行，恢復了相位，並親自賞賜田母金子和布帛，以表示對她的敬意。
從此之後，田稷更加注意修身潔行，遂成為戰國時期很有作為的一代名相。
那是多麼寬廣的襟懷與見識，才造就出如此的良吏賢臣；那是多麼高尚的操守與道德，才造就出這樣的廉名孝子。田母的母儀錶率，確實是歷史上的典範，值得現代人借鑒與深省。
雖然古今環境迥異，可為人母的責任是相同的，都得相夫教子，且身教重於言教，時時得注意自己的言行舉止，刻刻要惕勵自己的道德操守。只是古時沒有這麼混亂的社會，沒有如此複雜的人心，沒有這樣難填的欲壑，也沒有這麼高度的物質享受與外在誘惑。科技的進步打破了環境的單純，引發了社會的病態，給如何扮演好母親的角色，增加了極大的難度！
有魄力的女性，負責任的母親，她不會因壓力驟增、心力交瘁而怨天尤人；不會因忙不過來而推諉該負的教養子女職責；更不會為了屈就豐厚的物欲享受，而放棄自己母性的天職，將孩子交給年老的雙親或外傭來照看。
如何在有限的下班時間之後，處理好繁瑣的家務、料理好可口的晚餐、監督好孩子的課業、溝通好彼此之間的成見……等等，確實難為！確實得靠智慧與體力！其實，如果從小能養成孩子良好的習慣與自我要求，這些問題都能輕鬆的迎刃而解。
蛻變中的母親角色，如何扮演，確實是今日婦女的一道難題。如何恪盡母職，怎樣兩者兼顧，在在都考驗著當事者的能力與智慧，其實放淡各種欲望的需求，調低物質的高度需索，不失為是個良方妙法。
也有不少有心的媽媽，放棄高薪的職業，拒絕利益的招手，為了下一代而暫時犧牲自我，默默的在摸索中堅持，靜靜的在用心中收穫。她們是無聲的一群，也是令人感佩的一群……。
──轉自《正見網》
