【新唐人2009年12月17日訊】看完電影2012年離開戲院時，原以為寒風細雨的臺北冬夜應該更叫人拉緊衣領，竟沒想到這個冬夜裡卻飄來了一絲絲的暖意。
電影自從成為所謂的娛樂事業之後，講究的就是上座率與票房。相對的，也犧牲了許多文化與價值觀上應有的堅持。觀眾習慣了快速的聲光刺激，電影的內容也隨之更光怪陸離了。難得的是，近幾年來電影事業也終於開啟關心地球生存的議題。面對環境的惡化與人心的惡變，或許也有有志之士認為這不再只是政府高層需要面對的問題，也不是應用學者的研究就能解決的難題。而是已經需要用電影這種普羅大眾都能接受、也能理解的媒介，來喚醒世人的關心與促成具體的行動。因此，2012這部電影在實質上並不只是如大眾宣稱的災難電影，而也可被認為是一部振聾發聵的生命教育電影。
電影中不論情節如何的緊湊與緊張，似乎有個主線思想貫穿在整個故事當中：「到底誰才有條件活下去?」「誰有權知道真相?」「又是誰有權利做決定?」這些判斷的標準如同一把把的尺，哪個才是最後至勝的關鍵?不到最後不得而知。因此，也造就了電影的懸疑乃至引人入勝的氣氛。
印度的年輕科學家薩滿發現地球即將產生地殼崩裂、火山爆發和大海嘯等無可改變的大災難，藉由美國帶頭的八大世界工業國祕謀建造方舟以備逃難。或許有人會批評說這部電影套用了好萊烏的英雄公式，也有人對其翻天覆地的特技效果驚嘆不止。
然而，一部鉅片的誕生實在也是當代民眾心理需求與社會的寫實反應，姑不論地球是否會如預言或片中的驚駭場面，其所闡揚的主軸仍在強調人性中的「無私」與「原諒」。「無私」二字出現在兩位主角的對話中，被總統指派調查全球災變時間表的美國黑人年輕科學家何斯裡問默默無聞的白人災難文學作家傑克森說:「你真的相信那些人在災難來時會表現的那麼無私?」無私的行動也出現在片尾，各國元首決定在大海嘯的衝擊即將來臨之時折返，將眾人能接上方舟逃命的表現上。
但是有錢買的起方舟綠卡的俄國富豪，卻對被其拋棄的伴侶早一步進入方舟的意外結果而無語問蒼天。或許導演有意以這位曾為拳擊手的尤利先生為眾富豪的代表，以他的拳擊手特質來隱喻現世商場拼殺奪利的經營之道。只是，如果他懂的一點「以退為進」的道理，就不會動拳打倒守門的警衛，當然也不會一馬當先的搶作登舟月台的第一名。這個「第一名」的頭銜再加上財富是現實生活中多少人日以繼夜的努力想要達成的目標。
但是「第一名」卻不見得能保證事事如意，尤利先生就因為搶在人山人海的第一個位置，讓他因此在面對登舟橋下降即將蓋頂時毫無退轉的餘地，只好帶著兩個雙胞胎的孩子委身於月台下方的凹洞，如此一來正好被千斤重的登舟橋給蓋了頂，眼睜睜的看著眾人踩著頭上的登舟橋大步的進入方舟逃命而去。又因為他們的位置十分隱閉，也讓方舟的控制台人員誤以為所有的人都已經安全登船。當登舟橋往回關閉時，竟然出現了一雙緊緊抓住橋板的小手，原來富豪的一個兒子趁機爬上橋板。
但是，隨著橋板快速的上升，第二個兒子即便站在老爸的頭上也扒不上橋板，眼看著逃生無望，富豪當機立斷，縱身一躍的將孩子往橋板扔去，但卻也賠上了老命。這時犧牲自己生命的富豪已教觀眾頓時破除了對他之前拋棄伴侶無情無義的刻板印象，也顯露出人性的多元複雜。真是英雄不能以成敗論定。好人與壞人更似乎無法用單一事件來做判斷了。
人在生活上往往因為觀念、時空的各自不同，常常造成人與人的互不相讓與怨懟，從小兄妹之爭到夫妻、父子的不合，平時堅持己見，到災難臨頭才願放下成見，正顯人心的愚性。難怪俗話說:「不見棺材不掉淚」。不過電影中成功的地方之一，也在於利用片中不同的人種，來各自表述其相同的人性光明和陰暗面，真所謂：「人皮顏色各不同，
人心善惡皆同調。」
還有一些令人深思的畫面，導演用了很巧妙的手法，來表達對中共這個專門以各種亮麗數字取勝於世的極權國家的觀點。片頭裡在各國開會決議要製造方舟時，缺了中國總書記的位置。片尾中以高道德標準要求方舟回頭去載身有綠卡的眾多富人，也缺了中共最高領導的聲音，甚至有人代表缺席的美國總統和義大利總理發聲支持返回的決定，卻不見有人為中共代言。
然而，中共政府卻承接方舟工程，用的是被壓迫的藏人，在西藏建造方舟。似乎也在隱喻中共的強大力量總跟極權與壓迫的手法脫離不了關係，而這種不以德服人的統治手段的政府，在導演的眼裡，似乎不夠資格坐上全球列強為解決全人類安全難題的決策圓桌。
諷刺的是，唯一在災難崩於前能不慌不亂、不皺眉頭的，則是受中共極權迫害的喇嘛。喇嘛修道圓滿的虹化離世現象久為世人傳頌，或許得道的喇嘛早已心中有數，這不是逃不過的災難，而是另一個更新的開始，所以海嘯雖已逼近眼前，高僧仍能鎮定的撞響銅鐘。這或許也是素來支持「天賦人權---信仰」的美國人，在片中想要表達的另一個深刻的內涵吧；極權、多金、人海的中共終不敵一個得道高僧。
片尾留下的伏筆也往往是好萊烏電影的公式，航向希望無窮的「好望角」確也給了觀眾無窮的想像與希望。因此，我很期待2012的續集。
電影自從成為所謂的娛樂事業之後，講究的就是上座率與票房。相對的，也犧牲了許多文化與價值觀上應有的堅持。觀眾習慣了快速的聲光刺激，電影的內容也隨之更光怪陸離了。難得的是，近幾年來電影事業也終於開啟關心地球生存的議題。面對環境的惡化與人心的惡變，或許也有有志之士認為這不再只是政府高層需要面對的問題，也不是應用學者的研究就能解決的難題。而是已經需要用電影這種普羅大眾都能接受、也能理解的媒介，來喚醒世人的關心與促成具體的行動。因此，2012這部電影在實質上並不只是如大眾宣稱的災難電影，而也可被認為是一部振聾發聵的生命教育電影。
電影中不論情節如何的緊湊與緊張，似乎有個主線思想貫穿在整個故事當中：「到底誰才有條件活下去?」「誰有權知道真相?」「又是誰有權利做決定?」這些判斷的標準如同一把把的尺，哪個才是最後至勝的關鍵?不到最後不得而知。因此，也造就了電影的懸疑乃至引人入勝的氣氛。
印度的年輕科學家薩滿發現地球即將產生地殼崩裂、火山爆發和大海嘯等無可改變的大災難，藉由美國帶頭的八大世界工業國祕謀建造方舟以備逃難。或許有人會批評說這部電影套用了好萊烏的英雄公式，也有人對其翻天覆地的特技效果驚嘆不止。
然而，一部鉅片的誕生實在也是當代民眾心理需求與社會的寫實反應，姑不論地球是否會如預言或片中的驚駭場面，其所闡揚的主軸仍在強調人性中的「無私」與「原諒」。「無私」二字出現在兩位主角的對話中，被總統指派調查全球災變時間表的美國黑人年輕科學家何斯裡問默默無聞的白人災難文學作家傑克森說:「你真的相信那些人在災難來時會表現的那麼無私?」無私的行動也出現在片尾，各國元首決定在大海嘯的衝擊即將來臨之時折返，將眾人能接上方舟逃命的表現上。
但是有錢買的起方舟綠卡的俄國富豪，卻對被其拋棄的伴侶早一步進入方舟的意外結果而無語問蒼天。或許導演有意以這位曾為拳擊手的尤利先生為眾富豪的代表，以他的拳擊手特質來隱喻現世商場拼殺奪利的經營之道。只是，如果他懂的一點「以退為進」的道理，就不會動拳打倒守門的警衛，當然也不會一馬當先的搶作登舟月台的第一名。這個「第一名」的頭銜再加上財富是現實生活中多少人日以繼夜的努力想要達成的目標。
但是「第一名」卻不見得能保證事事如意，尤利先生就因為搶在人山人海的第一個位置，讓他因此在面對登舟橋下降即將蓋頂時毫無退轉的餘地，只好帶著兩個雙胞胎的孩子委身於月台下方的凹洞，如此一來正好被千斤重的登舟橋給蓋了頂，眼睜睜的看著眾人踩著頭上的登舟橋大步的進入方舟逃命而去。又因為他們的位置十分隱閉，也讓方舟的控制台人員誤以為所有的人都已經安全登船。當登舟橋往回關閉時，竟然出現了一雙緊緊抓住橋板的小手，原來富豪的一個兒子趁機爬上橋板。
但是，隨著橋板快速的上升，第二個兒子即便站在老爸的頭上也扒不上橋板，眼看著逃生無望，富豪當機立斷，縱身一躍的將孩子往橋板扔去，但卻也賠上了老命。這時犧牲自己生命的富豪已教觀眾頓時破除了對他之前拋棄伴侶無情無義的刻板印象，也顯露出人性的多元複雜。真是英雄不能以成敗論定。好人與壞人更似乎無法用單一事件來做判斷了。
人在生活上往往因為觀念、時空的各自不同，常常造成人與人的互不相讓與怨懟，從小兄妹之爭到夫妻、父子的不合，平時堅持己見，到災難臨頭才願放下成見，正顯人心的愚性。難怪俗話說:「不見棺材不掉淚」。不過電影中成功的地方之一，也在於利用片中不同的人種，來各自表述其相同的人性光明和陰暗面，真所謂：「人皮顏色各不同，
人心善惡皆同調。」
還有一些令人深思的畫面，導演用了很巧妙的手法，來表達對中共這個專門以各種亮麗數字取勝於世的極權國家的觀點。片頭裡在各國開會決議要製造方舟時，缺了中國總書記的位置。片尾中以高道德標準要求方舟回頭去載身有綠卡的眾多富人，也缺了中共最高領導的聲音，甚至有人代表缺席的美國總統和義大利總理發聲支持返回的決定，卻不見有人為中共代言。
然而，中共政府卻承接方舟工程，用的是被壓迫的藏人，在西藏建造方舟。似乎也在隱喻中共的強大力量總跟極權與壓迫的手法脫離不了關係，而這種不以德服人的統治手段的政府，在導演的眼裡，似乎不夠資格坐上全球列強為解決全人類安全難題的決策圓桌。
諷刺的是，唯一在災難崩於前能不慌不亂、不皺眉頭的，則是受中共極權迫害的喇嘛。喇嘛修道圓滿的虹化離世現象久為世人傳頌，或許得道的喇嘛早已心中有數，這不是逃不過的災難，而是另一個更新的開始，所以海嘯雖已逼近眼前，高僧仍能鎮定的撞響銅鐘。這或許也是素來支持「天賦人權---信仰」的美國人，在片中想要表達的另一個深刻的內涵吧；極權、多金、人海的中共終不敵一個得道高僧。
片尾留下的伏筆也往往是好萊烏電影的公式，航向希望無窮的「好望角」確也給了觀眾無窮的想像與希望。因此，我很期待2012的續集。
