【新唐人2010年3月28日訊】掌中戲據傳是在十七世紀，明代以後才逐漸發展形成的，而後於清朝年間隨閩南一帶的泉、漳、潮三州先民渡海至台灣，它沿襲著中國固有的戲劇傳統，卻漸漸的演變成台灣獨特的民俗技藝。
掌中戲-鑼鼓鎮現場演奏搭配演出。
掌中戲大約只有三十公分高，造型精美的戲偶，除了頭部及四肢是由木頭精雕細刻之外，衣服完全要用手工細細縫繡，而衣服內部保持中空狀態，以便藝師的手掌穿進其中操作表演。
掌中戲在台灣又稱布袋戲，是以置放在手掌上的小戲偶演出而得名，為什麼又叫布袋戲呢？流傳的說法之一是，因為戲偶衣服的造型像個四方型的布袋形狀，所以又俗稱布袋戲 。
掌中戲-舞台演出。
掌中戲的特殊性在戲偶的精緻小巧及獨特的表演形式；有這麼一句形容掌中戲的諺語：「一語道出千古事，十指搬弄百萬兵」。
什麼是“一語道出千古事”呢？因為一場掌中戲，從頭到尾全由主演藝師一個人發出所有上場角色的聲音。於是男、女、老、少以及生．旦．淨．末．丑，角色分明的口白聲音，將整齣戲的劇情表達出來，其技巧與難度尤勝於戲臺上傳統說書人。這也是布袋戲藝師功力之所在以及吸引觀眾的主要原因。
那“十指搬弄百萬兵”又是什麼呢？這句話就是一齣戲的演出，幾乎都是由主演藝師的十個手指來扮演，這聽起來似乎更不可思議。
但百年來藝師就是這樣將忠孝仁義的歷史劇、家庭倫理的愛情劇、稗官野史的流傳戲曲等等，一齣一齣的演繹出來。一幕幕讓人拍案叫好的傳奇故事，具有警世及勵志勸善的民俗戲曲，藉由藝師的巧手不斷的繽紛上演。
說到掌中戲，台灣彰化陳烽煙老藝師可說是家學淵源，從他的父親開始即是個全才的藝師。掌中戲的表演好像已經深深烙印在陳烽煙腦子裡，掌中戲的劇本、道具、戲台、戲偶一應俱全，老藝師收藏了好幾百尊，風格各異、年代不同的戲偶，甚至於還有百年歷史的，他說這些都是珍藏的非賣品。
不止是在台灣具有知名度，更屢次獲邀到國外表演，陳烽煙說表演聞名世界的「西遊記」，最受觀眾的歡迎，不需要對白也可以成為國際的共通語言，每一場演出都獲得熱烈的回響。
除了教自己的孫子，陳烽煙也常常不定期的受邀到學校，教孩子們如何把玩掌中戲 ；民俗文化的傳承，也可以像種子一樣，在遊樂中不經意的灑在孩子們的心中，也漸漸的獲得了孩子們的喜愛，在老藝師陳烽煙的努力下，這麼精巧絕美的民俗文化，相信必能日漸發揚並且傳承不斷。
新唐人亞太記者黃子嫣、吳慧真台灣台中報導。
掌中戲-鑼鼓鎮現場演奏搭配演出。
掌中戲大約只有三十公分高，造型精美的戲偶，除了頭部及四肢是由木頭精雕細刻之外，衣服完全要用手工細細縫繡，而衣服內部保持中空狀態，以便藝師的手掌穿進其中操作表演。
掌中戲在台灣又稱布袋戲，是以置放在手掌上的小戲偶演出而得名，為什麼又叫布袋戲呢？流傳的說法之一是，因為戲偶衣服的造型像個四方型的布袋形狀，所以又俗稱布袋戲 。
掌中戲-舞台演出。
掌中戲的特殊性在戲偶的精緻小巧及獨特的表演形式；有這麼一句形容掌中戲的諺語：「一語道出千古事，十指搬弄百萬兵」。
什麼是“一語道出千古事”呢？因為一場掌中戲，從頭到尾全由主演藝師一個人發出所有上場角色的聲音。於是男、女、老、少以及生．旦．淨．末．丑，角色分明的口白聲音，將整齣戲的劇情表達出來，其技巧與難度尤勝於戲臺上傳統說書人。這也是布袋戲藝師功力之所在以及吸引觀眾的主要原因。
那“十指搬弄百萬兵”又是什麼呢？這句話就是一齣戲的演出，幾乎都是由主演藝師的十個手指來扮演，這聽起來似乎更不可思議。
但百年來藝師就是這樣將忠孝仁義的歷史劇、家庭倫理的愛情劇、稗官野史的流傳戲曲等等，一齣一齣的演繹出來。一幕幕讓人拍案叫好的傳奇故事，具有警世及勵志勸善的民俗戲曲，藉由藝師的巧手不斷的繽紛上演。
說到掌中戲，台灣彰化陳烽煙老藝師可說是家學淵源，從他的父親開始即是個全才的藝師。掌中戲的表演好像已經深深烙印在陳烽煙腦子裡，掌中戲的劇本、道具、戲台、戲偶一應俱全，老藝師收藏了好幾百尊，風格各異、年代不同的戲偶，甚至於還有百年歷史的，他說這些都是珍藏的非賣品。
不止是在台灣具有知名度，更屢次獲邀到國外表演，陳烽煙說表演聞名世界的「西遊記」，最受觀眾的歡迎，不需要對白也可以成為國際的共通語言，每一場演出都獲得熱烈的回響。
除了教自己的孫子，陳烽煙也常常不定期的受邀到學校，教孩子們如何把玩掌中戲 ；民俗文化的傳承，也可以像種子一樣，在遊樂中不經意的灑在孩子們的心中，也漸漸的獲得了孩子們的喜愛，在老藝師陳烽煙的努力下，這麼精巧絕美的民俗文化，相信必能日漸發揚並且傳承不斷。
新唐人亞太記者黃子嫣、吳慧真台灣台中報導。
