【新唐人2011年6月24日訊】（自由亞洲電臺記者聞劍採訪報導）二奶現像在中國已經不是甚麼新聞。然而，新華網轉發西班牙《阿貝賽報》近日一篇題為“二奶城市”的報導卻將深圳二奶這個老問題再次變成了新聞。
西班牙《阿貝賽報》的報導說， 深圳二奶現象不僅普遍，而且二奶居住地方扎堆集中﹔二奶現象可能與中國歷史上納妾傳統有關﹔那些二奶大多都是受經濟利益吸引，將做二奶當做是一條改變貧困生活的捷徑， 而包二奶的人大多來自香港。情況是否如此， 自由亞洲電臺記者隨機電話採訪在深圳開辦公司從事二奶調查的王先生。 王先生從深圳二奶大多來自中國貧窮偏遠地方說起：
王先生：“從湖南、四川、貴州、東北那些地方人比較多。現在來說香港那邊包二奶的人沒有以前那麼多了。”
記者：“那這些二奶是出於經濟原因，還是因為甚麼其他的原因而甘心做（二奶）？”
王先生：“這個肯定是經濟原因了。”
記者：“她們是自願的呢？還是被迫的呢？”
王先生：“有些是稀裡糊塗的就弄進去了﹔有些是愛慕虛榮，怎麼樣的途徑進去的都有。”
記者：“哪方面的現象呈現多數呢？”
王先生：“我的朋友裡面有一個是做這個的，不管是欺騙手段還是怎麼樣，就帶一幫子人進去。這是一個圈子。有的進去之後就在服務場所工作了，後來被這些所謂的香港人，富商一樣的人認識，為他們服務，可能就慢慢比較熟悉了。也可能是建立在一個感情和金錢的基礎上吧，也有的。”
記者：“現在外媒，西班牙的媒體關注深圳的二奶，說是跟中國納妾的傳統有關，你認為跟這方面有關係嗎？”
王先生：“這個不好說。社會就是這樣。你也是中國人，應該也是了解中國的國情的，但感覺是生活壓力比較大，其他的沒甚麼。”
不過，美國中國問題觀察人士張偉國表示，深圳二奶現象普遍與中國歷史上納妾傳統並沒有直接關係，有關係的是中國在一黨專政下普通人的包括基本權利在內的許多權力被剝奪，人們對生活發展的選擇權不平等：
“如果可以在一個平等的環境裡讓所有的二奶去選擇的話，如果有條件做大奶的話，她為甚麼要做二奶呢？就是因為很多其他條件被剝奪了，（如）戶口、工作其他很多機會都被剝奪的情況下做這樣一種選擇。看得出來，老百姓選擇的機會之低、之少。另外一方面我感覺到這種情況的出現與中國大的社會背景有密切的關係：一切向錢看，只要生活好所有的其他價值觀念就都沒有了。在這種情況下就出現了中國歷史上所有朝代都有過的笑貧不笑娼，這種情況到了共產黨的時候公開了，而以前也只不過是在邊緣的、底層的社會文化 ”。
深圳的王先生表示，這些從平窮偏遠地方來到深圳的女孩子一開始並不是為了做二奶才來到經濟繁華的深圳：
王先生：“她們有些投身工廠、服務行業、餐廳、酒吧等娛樂場所。一開始是比較單純的，時間長了以後因環境的變化參與在這個上頭，進入這個圈子了。”
記者：“所謂的二奶對自己有甚麼樣的評價呢？”
王先生：“她們的文化素質相對比較低，只要有錢花，不需要工作，沒有甚麼理想。有思想的人，可能會找機會認識富商之類，找到投資來幫助自己實現理想。她們這些也沒有甚麼市場規定價格的，有的三千、五千，好的萬八千，都有的。”
記者：“深圳居民對她們有甚麼樣的評價？”
王先生：“也習以為常了。”
究竟如何看待中國深圳二奶現象？有相關評論說，在深圳做二奶與其說是她們羞辱了生活，不如說是生活羞辱了她們。現在的問題是為甚麼深圳的生活讓他們走上了二奶的道路？
西班牙《阿貝賽報》的報導說， 深圳二奶現象不僅普遍，而且二奶居住地方扎堆集中﹔二奶現象可能與中國歷史上納妾傳統有關﹔那些二奶大多都是受經濟利益吸引，將做二奶當做是一條改變貧困生活的捷徑， 而包二奶的人大多來自香港。情況是否如此， 自由亞洲電臺記者隨機電話採訪在深圳開辦公司從事二奶調查的王先生。 王先生從深圳二奶大多來自中國貧窮偏遠地方說起：
王先生：“從湖南、四川、貴州、東北那些地方人比較多。現在來說香港那邊包二奶的人沒有以前那麼多了。”
記者：“那這些二奶是出於經濟原因，還是因為甚麼其他的原因而甘心做（二奶）？”
王先生：“這個肯定是經濟原因了。”
記者：“她們是自願的呢？還是被迫的呢？”
王先生：“有些是稀裡糊塗的就弄進去了﹔有些是愛慕虛榮，怎麼樣的途徑進去的都有。”
記者：“哪方面的現象呈現多數呢？”
王先生：“我的朋友裡面有一個是做這個的，不管是欺騙手段還是怎麼樣，就帶一幫子人進去。這是一個圈子。有的進去之後就在服務場所工作了，後來被這些所謂的香港人，富商一樣的人認識，為他們服務，可能就慢慢比較熟悉了。也可能是建立在一個感情和金錢的基礎上吧，也有的。”
記者：“現在外媒，西班牙的媒體關注深圳的二奶，說是跟中國納妾的傳統有關，你認為跟這方面有關係嗎？”
王先生：“這個不好說。社會就是這樣。你也是中國人，應該也是了解中國的國情的，但感覺是生活壓力比較大，其他的沒甚麼。”
不過，美國中國問題觀察人士張偉國表示，深圳二奶現象普遍與中國歷史上納妾傳統並沒有直接關係，有關係的是中國在一黨專政下普通人的包括基本權利在內的許多權力被剝奪，人們對生活發展的選擇權不平等：
“如果可以在一個平等的環境裡讓所有的二奶去選擇的話，如果有條件做大奶的話，她為甚麼要做二奶呢？就是因為很多其他條件被剝奪了，（如）戶口、工作其他很多機會都被剝奪的情況下做這樣一種選擇。看得出來，老百姓選擇的機會之低、之少。另外一方面我感覺到這種情況的出現與中國大的社會背景有密切的關係：一切向錢看，只要生活好所有的其他價值觀念就都沒有了。在這種情況下就出現了中國歷史上所有朝代都有過的笑貧不笑娼，這種情況到了共產黨的時候公開了，而以前也只不過是在邊緣的、底層的社會文化 ”。
深圳的王先生表示，這些從平窮偏遠地方來到深圳的女孩子一開始並不是為了做二奶才來到經濟繁華的深圳：
王先生：“她們有些投身工廠、服務行業、餐廳、酒吧等娛樂場所。一開始是比較單純的，時間長了以後因環境的變化參與在這個上頭，進入這個圈子了。”
記者：“所謂的二奶對自己有甚麼樣的評價呢？”
王先生：“她們的文化素質相對比較低，只要有錢花，不需要工作，沒有甚麼理想。有思想的人，可能會找機會認識富商之類，找到投資來幫助自己實現理想。她們這些也沒有甚麼市場規定價格的，有的三千、五千，好的萬八千，都有的。”
記者：“深圳居民對她們有甚麼樣的評價？”
王先生：“也習以為常了。”
究竟如何看待中國深圳二奶現象？有相關評論說，在深圳做二奶與其說是她們羞辱了生活，不如說是生活羞辱了她們。現在的問題是為甚麼深圳的生活讓他們走上了二奶的道路？
