【新唐人2011年12月14日訊】（中央社記者黃旭昇新北市14日電）環狀捷運明天將開工動土，200年歷史的十四張土地公，將面臨無家可歸窘境。居民今天在附近挖出當年的「斯馨祠」石階，但因捷運建設，福德正神將成沒有土地的流浪土地公。
新店十四張聚落房捨已遭拆除，居民在當地生根多年，已發展成緊密的聚落，被拆散後，仍聚集在太子宮及土地公祠前整理家園。
不遠處，捷運環狀線第一階段工程，15日將開工。環狀線南機廠工地，今天在細雨中，吊車高高舉起，趕工搭紅色觀禮台。
十四張「店仔街」是新店最早開發的地區，在較早時期河運發達下，可由新店溪直達店面。闢建為南機廠後，聚落居民耕作種菜的情景，將成為歷史鏡頭。仍有人不願放棄已耕作多年的小農地，費心地為作物灌溉除草。
民國45年，十四張被劃為農業區，反而在都會區保留最後一塊農業區淨土。穿著雨衣，帽沿滴落雨水的新店中山裡長潘威志說，剷除農業區，可見證地區百年發展史的歷史縮影也將消失。
整理家園的民眾，聚集在圍籬內，見記者到訪，放下碗筷說，信仰中心「斯馨祠」的古老石階，今天出土。他說，這是民國82年整修時遭埋，其實，現代化磁磚下面，都是石階。
居民憂心忡忡，潘威志指著右手邊的石碑說，這是新店開墾區最古老的200年土地公祠，上面刻著「吉乾隆肆拾肆年」與捐助銀元的信士芳名，附近七張、十二張、二十張、寶斗厝的土地公，都是這裡分香出去。
「斯馨」的台語讀音和「思鄉」相同，代表著先民對家鄉的思念情感。土地公與土地婆是清朝建廟之初，來自中國福建，供桌上有石香爐，刻有「斯馨祠」，也有200多年歷史。
潘威志指著舊廟說，石雕紋飾的屋脊與刻有瓦狀的屋頂，相當特別。但土地公即將出走，成為沒有土地的「流浪土地公」了。
他說，土地公祠原有的土地產權屬於福德正神，但因為管理委員會沒有登記，無法過戶，直到現在仍是「神明的土地」。
但興建捷運機廠後，斯馨祠將暫遷移他處流浪，並在捷運完成開發後，挪到公園定地。不過，屆時，土地公也已經沒有自己的土地產權了，現在的廟產將夷平為機廠用地，見證新店發展的歷史將消失。
新店十四張聚落房捨已遭拆除，居民在當地生根多年，已發展成緊密的聚落，被拆散後，仍聚集在太子宮及土地公祠前整理家園。
不遠處，捷運環狀線第一階段工程，15日將開工。環狀線南機廠工地，今天在細雨中，吊車高高舉起，趕工搭紅色觀禮台。
十四張「店仔街」是新店最早開發的地區，在較早時期河運發達下，可由新店溪直達店面。闢建為南機廠後，聚落居民耕作種菜的情景，將成為歷史鏡頭。仍有人不願放棄已耕作多年的小農地，費心地為作物灌溉除草。
民國45年，十四張被劃為農業區，反而在都會區保留最後一塊農業區淨土。穿著雨衣，帽沿滴落雨水的新店中山裡長潘威志說，剷除農業區，可見證地區百年發展史的歷史縮影也將消失。
整理家園的民眾，聚集在圍籬內，見記者到訪，放下碗筷說，信仰中心「斯馨祠」的古老石階，今天出土。他說，這是民國82年整修時遭埋，其實，現代化磁磚下面，都是石階。
居民憂心忡忡，潘威志指著右手邊的石碑說，這是新店開墾區最古老的200年土地公祠，上面刻著「吉乾隆肆拾肆年」與捐助銀元的信士芳名，附近七張、十二張、二十張、寶斗厝的土地公，都是這裡分香出去。
「斯馨」的台語讀音和「思鄉」相同，代表著先民對家鄉的思念情感。土地公與土地婆是清朝建廟之初，來自中國福建，供桌上有石香爐，刻有「斯馨祠」，也有200多年歷史。
潘威志指著舊廟說，石雕紋飾的屋脊與刻有瓦狀的屋頂，相當特別。但土地公即將出走，成為沒有土地的「流浪土地公」了。
他說，土地公祠原有的土地產權屬於福德正神，但因為管理委員會沒有登記，無法過戶，直到現在仍是「神明的土地」。
但興建捷運機廠後，斯馨祠將暫遷移他處流浪，並在捷運完成開發後，挪到公園定地。不過，屆時，土地公也已經沒有自己的土地產權了，現在的廟產將夷平為機廠用地，見證新店發展的歷史將消失。
