【新唐人2012年6月14日訊】（中央社記者林憬屏曼谷特稿）緬甸西部的若開邦發生嚴重宗教衝突，局勢雖已大致控制，但人權團體擔憂，戒嚴越久恐衝擊民主轉型，而長期遭歧視的洛興雅人悲境若未妥善解決，反穆斯林情緒可能會往外蔓延。
若開邦（Rakhine）佛教徒與穆斯林這起宗教衝突的導火線起因於1起佛教婦女遭穆斯林姦殺案，但雙方埋下的仇恨情結有人甚至追溯至英國殖民時代，信仰伊斯蘭教的洛興雅人（Rohingya）是緬甸人還是外來移民，連民主派人士都有不同看法，使得這起宗教衝突爭議更加複雜。
前政治犯可可枝（Ko Ko Gyi）認為洛興雅人不是緬甸少數民族之一，就引發諸多爭議；境內外媒體的報導也引起討論，有些言論將洛興雅人貼上「恐怖份子」標籤，也有人抱怨海外媒體把洛興雅人形容成唯一的受害者，若開邦佛教徒也在衝突事件中受害、流離失所，網路上交相指責的暴力言論讓衝突更是雪上加霜。
這起種族與宗教衝突已造成至少21人死亡，5000多人四處逃亡，躲到寺廟、山上甚至海上，洛興雅海上難民遭到孟加拉驅離，逃難的孤舟上還出現洛興雅女嬰遭遺棄的悲劇。
人權團體呼籲讓聯合國、國際社會前往衝突地區第一手觀察以了解實情。泰國緬甸洛興雅協會會長蒙艾努（Maung Kyaw Nu）13日在曼谷外籍記者俱樂部（FCCT）呼籲聯合國介入此事，洛興雅穆斯林正面臨滅族危機。
無國界醫生組織（Medecins Sans Frontieres）曾形容洛興雅人是世界上面臨滅族危機最甚的少數民族。
東協另類緬甸網絡（Alternative Asean Network on Burma）協調人史托瑟德（Debbie Stothard）在昨天FCCT的座談會也指出，洛興雅人正面臨類似種族滅絕（genocide-like）的境遇。
史托瑟德觀察，1名信仰佛教的婦女5月底遭姦殺，3名穆斯林肇事者隨後被關押，但300多名憤怒民眾幾天後卻去圍攻1輛載有穆斯林的公車，想要揪出犯案者，結果打死10人，宗教衝突因此越演越烈。
史托瑟德指出事件不合邏輯之處。她表示，背後操控的黑手令人質疑。
她認為，軍隊在這起事件中有1隻看不見的手，煽動人民對少數民族的仇恨，有意激化衝突事件。
出席座談的緬甸反法西斯人民自由聯盟（Anti-fascist People's Freedom League）前祕書長蒙蒙奇（Maung Maung Gyi）也質疑有特定團體陰謀煽動這起衝突，想把穆斯林趕出若開邦，讓緬甸瓦解。
史托瑟德認為，過去的示威活動例如2007年僧侶帶動的全國抗爭，軍隊迅速鎮壓，這次卻讓衝突演變至此，軍方現在以英雄之姿平定動亂，有正當性控制若開邦、未來可能透過國會實施更嚴格的法律，這不只會影響洛興雅人、若開邦，還會影響全緬甸。
洛興雅不被承認為緬甸公民且長期遭系統性的歧視，被認為是宗教衝突的根本原因。
蒙蒙奇指出，緬甸1948年獨立後，翁山將軍時期在憲法上就有共識，緬甸沒有無國籍人士，但在1982年公民法（Citizenship Act）卻剝奪洛興雅人公民權，登記結婚、境內旅行與宗教活動都受到限制。
洛興雅人的悲境，史托瑟德認為，鄰近國家以及東南亞國家協會（ASEAN）態度都相當冷漠。
史托瑟德擔憂，強烈的反穆斯林恨意正在加劇、蔓延，因為有些言論形容洛興雅是恐怖分子，攻占國家、攻擊佛教徒，可能引起整體性的反穆斯林情緒。
史托瑟德認為，洛興雅正面臨類似種族滅絕的危險情況，連孟加拉也關閉邊境，他們無處可躲，緬甸必須在法律上做出改革，承認獨立後曾被認可為公民、後來卻被排除在外的少數民族的公民權，「如果情況不盡快解決，緬甸民主改革恐怕會倒退」。
若開邦（Rakhine）佛教徒與穆斯林這起宗教衝突的導火線起因於1起佛教婦女遭穆斯林姦殺案，但雙方埋下的仇恨情結有人甚至追溯至英國殖民時代，信仰伊斯蘭教的洛興雅人（Rohingya）是緬甸人還是外來移民，連民主派人士都有不同看法，使得這起宗教衝突爭議更加複雜。
前政治犯可可枝（Ko Ko Gyi）認為洛興雅人不是緬甸少數民族之一，就引發諸多爭議；境內外媒體的報導也引起討論，有些言論將洛興雅人貼上「恐怖份子」標籤，也有人抱怨海外媒體把洛興雅人形容成唯一的受害者，若開邦佛教徒也在衝突事件中受害、流離失所，網路上交相指責的暴力言論讓衝突更是雪上加霜。
這起種族與宗教衝突已造成至少21人死亡，5000多人四處逃亡，躲到寺廟、山上甚至海上，洛興雅海上難民遭到孟加拉驅離，逃難的孤舟上還出現洛興雅女嬰遭遺棄的悲劇。
人權團體呼籲讓聯合國、國際社會前往衝突地區第一手觀察以了解實情。泰國緬甸洛興雅協會會長蒙艾努（Maung Kyaw Nu）13日在曼谷外籍記者俱樂部（FCCT）呼籲聯合國介入此事，洛興雅穆斯林正面臨滅族危機。
無國界醫生組織（Medecins Sans Frontieres）曾形容洛興雅人是世界上面臨滅族危機最甚的少數民族。
東協另類緬甸網絡（Alternative Asean Network on Burma）協調人史托瑟德（Debbie Stothard）在昨天FCCT的座談會也指出，洛興雅人正面臨類似種族滅絕（genocide-like）的境遇。
史托瑟德觀察，1名信仰佛教的婦女5月底遭姦殺，3名穆斯林肇事者隨後被關押，但300多名憤怒民眾幾天後卻去圍攻1輛載有穆斯林的公車，想要揪出犯案者，結果打死10人，宗教衝突因此越演越烈。
史托瑟德指出事件不合邏輯之處。她表示，背後操控的黑手令人質疑。
她認為，軍隊在這起事件中有1隻看不見的手，煽動人民對少數民族的仇恨，有意激化衝突事件。
出席座談的緬甸反法西斯人民自由聯盟（Anti-fascist People's Freedom League）前祕書長蒙蒙奇（Maung Maung Gyi）也質疑有特定團體陰謀煽動這起衝突，想把穆斯林趕出若開邦，讓緬甸瓦解。
史托瑟德認為，過去的示威活動例如2007年僧侶帶動的全國抗爭，軍隊迅速鎮壓，這次卻讓衝突演變至此，軍方現在以英雄之姿平定動亂，有正當性控制若開邦、未來可能透過國會實施更嚴格的法律，這不只會影響洛興雅人、若開邦，還會影響全緬甸。
洛興雅不被承認為緬甸公民且長期遭系統性的歧視，被認為是宗教衝突的根本原因。
蒙蒙奇指出，緬甸1948年獨立後，翁山將軍時期在憲法上就有共識，緬甸沒有無國籍人士，但在1982年公民法（Citizenship Act）卻剝奪洛興雅人公民權，登記結婚、境內旅行與宗教活動都受到限制。
洛興雅人的悲境，史托瑟德認為，鄰近國家以及東南亞國家協會（ASEAN）態度都相當冷漠。
史托瑟德擔憂，強烈的反穆斯林恨意正在加劇、蔓延，因為有些言論形容洛興雅是恐怖分子，攻占國家、攻擊佛教徒，可能引起整體性的反穆斯林情緒。
史托瑟德認為，洛興雅正面臨類似種族滅絕的危險情況，連孟加拉也關閉邊境，他們無處可躲，緬甸必須在法律上做出改革，承認獨立後曾被認可為公民、後來卻被排除在外的少數民族的公民權，「如果情況不盡快解決，緬甸民主改革恐怕會倒退」。
