【新唐人2012年8月12日訊】（新唐人記者常春綜合報導）《半夜雞叫》在中國大陸五、六、七十年代出生的人，小的時候幾乎都聽說過這個故事。在中共的宣傳中，「周扒皮」是個大惡霸，專門欺壓苛刻長工。不過，隨著中共為欺騙百姓、進行造假洗腦的真面目被揭穿後，「周扒皮」的原型的真實面目也被披露出來。其實，他是靠吃苦和勤儉才有了產業，而且富有同情心，還行善。文革期間，他的長工被迫揭發他，不過，說的卻是：在老周家吃的比現在好！
近年來很多媒體都在揭露戳穿中共刻意製造的一些洗腦宣傳。《晚報文萃》報導說，文革批鬥時，長工孔兆明上臺揭露「周扒皮」如何剝削長工，講的時候不不由自主地說：“老周傢伙食不錯，“我們吃的是啥？吃的都是餅子，苞米粥，還有豆腐，比現在還要好。”幹部們一聽，急著趕快拉他下臺。
「周扒皮」，中共作家高玉寶筆下的惡霸地主。在他寫的小說中，「周扒皮」為了長工們能多幹些活，半夜三更起來學雞叫讓長工勞動，使得長工們提早起床為他披星戴月地勞作。
小說還刻意描寫：日子一長，長工們發現了這個祕密，他們想了個對付周扒皮的辦法：當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋裡去，長工們見狀都高興得笑起來。
那麼，真實的情況「周扒皮」是什麼樣的呢？
還原歷史真實的「周扒皮」
《晚報文萃》報導說，「周扒皮」真名周春富，依靠祖輩的產業，維持生計。他是一個典型的、傳統的靠自己的吃苦、耐勞和勤儉持家才支撐起一份家業。
2006年，在周家做過多年長工的王義幀回憶說，老周家的5個兒子讓人羨慕，「家裡人手多，大兒子幹農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤決。腦子也靈，都能掙錢。」
周春富憑藉自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。1947年，也就是土改隊來到黃店屯的那一年，這份家業包括約合240畝土地，還有「四大坊」——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一個雜貨鋪。
就是因為擁有20多口人，200多畝土地的周家，最終被劃作了地主，周春富費盡心思積攢起的家業，最終成為了致命的包袱。
在1947年12月的某天，周春富被批鬥，而且，這種憶苦思甜式的批鬥方式，一直持續到文革。
最後，周春富被活活地整死了，而且，據說在之後的歲月裡，每次搞運動他家人都要挨整。周春富的死，在這樣的大風潮下，並算不得什麼特別突出的事件。周春富的遭遇，只是1947年「平分土地」運動中，地主命運的一個縮影而已。
這個「經典」故事 出自忘恩負義人之手
據瞭解，周春富因為有同情心，不時行善，他曾經救助一個叫高玉寶的小夥子，看到他吃不上飯，無家可歸，就好心安排其住在家裡，幫著放放豬，雖說不能藉此榮華富貴，至少不用經常餓著肚子，到處流浪，在那樣的年代，日子也算過得去。
而在那個「革命」來了，開始了「打土豪，分田地」，號召揭發富人的時代，高玉寶就在某作家的指導下，寫了一篇文章取名為《半夜雞叫》的「小說」，全然不管東家的恩惠，昧著良心把曾經有恩於他的東家周福春說成是一個十惡不赦的壞人。
後來人發現，這個 「經典」的故事，居然是為了某種政治需要，全然不顧本來的事實而肆意編造的。
後來當被問起到底有沒有半夜雞叫一說時，高玉寶回答說，那是文藝創作的需要。
不僅僅是《半夜雞叫》中「周扒皮」，《收租院》中的大地主劉文彩其實是一個大善人，卻被中共醜化為一個吃人的魔鬼形象。
大陸作家顏昌海認為，不要指望那些謊言家們的良心發現，轉而主動懺悔和還歷史一個真相，而只能靠每個中國人的覺醒意識，認清極權謊言與藝術暴力的危害性。
近年來很多媒體都在揭露戳穿中共刻意製造的一些洗腦宣傳。《晚報文萃》報導說，文革批鬥時，長工孔兆明上臺揭露「周扒皮」如何剝削長工，講的時候不不由自主地說：“老周傢伙食不錯，“我們吃的是啥？吃的都是餅子，苞米粥，還有豆腐，比現在還要好。”幹部們一聽，急著趕快拉他下臺。
「周扒皮」，中共作家高玉寶筆下的惡霸地主。在他寫的小說中，「周扒皮」為了長工們能多幹些活，半夜三更起來學雞叫讓長工勞動，使得長工們提早起床為他披星戴月地勞作。
小說還刻意描寫：日子一長，長工們發現了這個祕密，他們想了個對付周扒皮的辦法：當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋裡去，長工們見狀都高興得笑起來。
那麼，真實的情況「周扒皮」是什麼樣的呢？
還原歷史真實的「周扒皮」
《晚報文萃》報導說，「周扒皮」真名周春富，依靠祖輩的產業，維持生計。他是一個典型的、傳統的靠自己的吃苦、耐勞和勤儉持家才支撐起一份家業。
2006年，在周家做過多年長工的王義幀回憶說，老周家的5個兒子讓人羨慕，「家裡人手多，大兒子幹農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤決。腦子也靈，都能掙錢。」
周春富憑藉自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。1947年，也就是土改隊來到黃店屯的那一年，這份家業包括約合240畝土地，還有「四大坊」——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一個雜貨鋪。
就是因為擁有20多口人，200多畝土地的周家，最終被劃作了地主，周春富費盡心思積攢起的家業，最終成為了致命的包袱。
在1947年12月的某天，周春富被批鬥，而且，這種憶苦思甜式的批鬥方式，一直持續到文革。
最後，周春富被活活地整死了，而且，據說在之後的歲月裡，每次搞運動他家人都要挨整。周春富的死，在這樣的大風潮下，並算不得什麼特別突出的事件。周春富的遭遇，只是1947年「平分土地」運動中，地主命運的一個縮影而已。
這個「經典」故事 出自忘恩負義人之手
據瞭解，周春富因為有同情心，不時行善，他曾經救助一個叫高玉寶的小夥子，看到他吃不上飯，無家可歸，就好心安排其住在家裡，幫著放放豬，雖說不能藉此榮華富貴，至少不用經常餓著肚子，到處流浪，在那樣的年代，日子也算過得去。
而在那個「革命」來了，開始了「打土豪，分田地」，號召揭發富人的時代，高玉寶就在某作家的指導下，寫了一篇文章取名為《半夜雞叫》的「小說」，全然不管東家的恩惠，昧著良心把曾經有恩於他的東家周福春說成是一個十惡不赦的壞人。
後來人發現，這個 「經典」的故事，居然是為了某種政治需要，全然不顧本來的事實而肆意編造的。
後來當被問起到底有沒有半夜雞叫一說時，高玉寶回答說，那是文藝創作的需要。
不僅僅是《半夜雞叫》中「周扒皮」，《收租院》中的大地主劉文彩其實是一個大善人，卻被中共醜化為一個吃人的魔鬼形象。
大陸作家顏昌海認為，不要指望那些謊言家們的良心發現，轉而主動懺悔和還歷史一個真相，而只能靠每個中國人的覺醒意識，認清極權謊言與藝術暴力的危害性。
