【新唐人2013年4月28日訊】
破壞合作化
河北盧龍縣有一位教員，姓吳，家為富農成分。1947年土改時，他家的三間正房和三間廂房劃為他家所有，頒發了土地房產證。1951年村裡暫借吳老師的3間廂房使用。1954年初，吳因孩子多，又長大了，住得太擠，就向村裡討要這三間廂房。村幹部說：「辦初級社了，這三間廂房要作為倉庫。」吳老師據理哀求，沒人理睬，就找到縣裡，請求解決。不料，法院逮捕了他，判刑二年，罪名是「反攻倒算，破壞合作化運動」。
反社會主義分子的王大婆
1957年反右針對的是知識界，在窮鄉僻壤，被打成右派的多是小學教師、機關幹部、信用社及商業部門的工作人員。緊隨反右之後，在農村也進行一場運動，主要針對的是沒有文化的農民。我本家的60多歲的王大婆(王奶奶)，就在運動中被戴上「反社會主義分子」帽子。王大婆上中農成分，生活比較富裕，5個兒子都已長大成人。由於勞動力強，加上耕牛農具齊全，土改後日子過得很幸福。但是好景不長，政府實行農業合作化，統購統銷，她家的日子越來越差。王大婆對政府政策很不滿，平時與人交談中不免牢騷幾句。有一次征糧幹部強迫她家賣糧，王大婆的丈夫本全大公交不出糧，幹部就讓他在隆冬季節捲起褲腿站在冬水田裡挨凍。六十多歲的本全大公凍得瑟瑟發抖，不久氣死了。後來幹部認為王大婆對社會主義不滿，就給她戴上了一頂「反社會主義分子」的帽子。
超越法西斯的「創舉」
張志新不是第一例行刑前被割喉管的罪犯，而是第三十多例；也不是最後一例，在她之後，還有多人被在行刑前甚至被在公審大會前割了喉管。對行刑犯人割喉管這個超越法西斯的「創舉」，是遼寧公安局的一個法醫根據當時遼寧當權人物的意旨而提出的。許多犯人行刑前不是大聲呼冤，就是要學革命烈士呼口號，有的反革命犯還高呼「毛主席萬歲」，這被認為影響極壞，割喉管便被設想出來。其時主持遼寧黨政軍全面工作的毛遠新（毛澤東侄子）等當權人物同意了這一捍衛毛澤東思想的創造性的「新生事物」。第一個「享受」割喉管待遇的，是瀋陽皇姑區克儉小學青年教師賈承厚，因為曾給校長提過意見，被校長串通學生誣告他強姦女學生，判處死刑。賈始終不服，大呼有冤，於是被割斷喉管後再槍決，死時只有20來歲。死後其家屬在獄中拿回他的遺物，發現被子中縫有一張伸冤狀，詳細敘述了冤案經過與伸冤理由。
好地主
我爹曾給地主當長工，文革時斗地主，他老人家貓在家裡，我問：「你為什麼不去斗那個地主？」誰知我爹瞪了我一眼：「人家待我好吃好喝，還給工錢，我憑什麼斗人家？」是呀，人家好好待你，斗人家不是缺德嗎？可就有一幫人在一個缺大德的組織鼓動下幹缺德事。
我爺爺是地主，可是，當地人都尊稱他先生，青年人都叫爺爺，九十六歲去世，送葬的人有二千多。我外祖父也是地主，一條江脈幾個縣的人都說他好。我媽一次去外地進貨，有人聽我媽的口音，就問起我外祖父，我媽說「那是我父親」，旁人就圍過來，都說我外祖父的好，告訴我媽：「孩子苦了你了，今後進貨，只管到這來。」我舅公（爸的舅舅）也是地主，那個地方的石橋，就是我舅公帶頭建的，花了好幾千銀元。
溫州永嘉縣橋下鎮，有個地主名叫戚志清。年終結賬時，若佃農無法還租，他反而叫鄉幫趕緊送糧送肉。土改槍斃他時，開公審大會，叫佃農揭發他，佃農說著說著就說他的好處，大會組織者趕緊叫他下去，又一個上來，又是說他好，那個帶頭的就怒問：「你想保他嗎？」回答：「是的。」那個帶頭的向台下喊：「還有多少人想保他？都上來。」台下的嘩上去，連台上都站不下。
八路軍變地主
我們村有一戶，姓公，其曾祖父是家道殷實的地主，全盛時擁有百畝良田，家中開榨油坊，子女都受到良好教育。在那個兵荒馬亂思想開放的年代，知識分子往往激進地走到社會最前列。他家的二兒子參加了紅軍，後來成為八路軍。日佔時期，鄉公所裡的日偽人員聽說公家老二參加了八路，就逼迫他父母寫信讓他回來，揚言如果不回來就殺他父母全家。接信後，老二風塵僕僕趕回家，但拒絕加入日偽政權，選擇當教書匠。老二利用手中的一點一滴積蓄置辦土地，居然積攢起十幾畝地。教書先生顯然沒時間和精力打理土地，便雇傭一個長工幫他操持農田裡的活計。
國民政府接管以後，老二被當地政府聘任為掌管文化教育的官員。各級國民政府機關南逃時，公老二選擇留下。老二曾開除過一名長工，因為這個長工好吃懶做偷奸耍滑。土改劃成分，按政策老二本該劃為中農或下中農，可一直懷恨在心的那個被開除的長工成了革命積極分子，在他的強力堅持下，老二被劃入地主行列。
不去台灣
我們村裡有一戶地主，其長子不僅吃喝嫖賭蠻橫無理，而且參加過日偽時期的鄉公所，手裡還有幾條人命。「解放」前夕，這個人去了台灣，他的兩個弟弟卻留了下來。兩位弟弟很老實，也沒幹過什麼惡事。沒想到的是，兄弟三人的命運從此發生了翻天覆地的變化，哥哥在台灣另娶老婆，生活得有滋有味，兩位弟弟在大陸卻備受磨難苟延殘喘。八十年代後，大陸開放台灣人士返鄉探親，已經七十多歲的哥哥在縣鄉幹部們的簇擁下回到家鄉，令他極為震驚的是兩個弟弟居然那麼窮困和淒慘，於是便忍不住責怪他們當初不跟他去台灣。
原標題：黑五類憶舊：捍衛毛思想的割喉創舉。
文章來源：：《黑五類憶舊》第十六期
破壞合作化
河北盧龍縣有一位教員，姓吳，家為富農成分。1947年土改時，他家的三間正房和三間廂房劃為他家所有，頒發了土地房產證。1951年村裡暫借吳老師的3間廂房使用。1954年初，吳因孩子多，又長大了，住得太擠，就向村裡討要這三間廂房。村幹部說：「辦初級社了，這三間廂房要作為倉庫。」吳老師據理哀求，沒人理睬，就找到縣裡，請求解決。不料，法院逮捕了他，判刑二年，罪名是「反攻倒算，破壞合作化運動」。
反社會主義分子的王大婆
1957年反右針對的是知識界，在窮鄉僻壤，被打成右派的多是小學教師、機關幹部、信用社及商業部門的工作人員。緊隨反右之後，在農村也進行一場運動，主要針對的是沒有文化的農民。我本家的60多歲的王大婆(王奶奶)，就在運動中被戴上「反社會主義分子」帽子。王大婆上中農成分，生活比較富裕，5個兒子都已長大成人。由於勞動力強，加上耕牛農具齊全，土改後日子過得很幸福。但是好景不長，政府實行農業合作化，統購統銷，她家的日子越來越差。王大婆對政府政策很不滿，平時與人交談中不免牢騷幾句。有一次征糧幹部強迫她家賣糧，王大婆的丈夫本全大公交不出糧，幹部就讓他在隆冬季節捲起褲腿站在冬水田裡挨凍。六十多歲的本全大公凍得瑟瑟發抖，不久氣死了。後來幹部認為王大婆對社會主義不滿，就給她戴上了一頂「反社會主義分子」的帽子。
超越法西斯的「創舉」
張志新不是第一例行刑前被割喉管的罪犯，而是第三十多例；也不是最後一例，在她之後，還有多人被在行刑前甚至被在公審大會前割了喉管。對行刑犯人割喉管這個超越法西斯的「創舉」，是遼寧公安局的一個法醫根據當時遼寧當權人物的意旨而提出的。許多犯人行刑前不是大聲呼冤，就是要學革命烈士呼口號，有的反革命犯還高呼「毛主席萬歲」，這被認為影響極壞，割喉管便被設想出來。其時主持遼寧黨政軍全面工作的毛遠新（毛澤東侄子）等當權人物同意了這一捍衛毛澤東思想的創造性的「新生事物」。第一個「享受」割喉管待遇的，是瀋陽皇姑區克儉小學青年教師賈承厚，因為曾給校長提過意見，被校長串通學生誣告他強姦女學生，判處死刑。賈始終不服，大呼有冤，於是被割斷喉管後再槍決，死時只有20來歲。死後其家屬在獄中拿回他的遺物，發現被子中縫有一張伸冤狀，詳細敘述了冤案經過與伸冤理由。
好地主
我爹曾給地主當長工，文革時斗地主，他老人家貓在家裡，我問：「你為什麼不去斗那個地主？」誰知我爹瞪了我一眼：「人家待我好吃好喝，還給工錢，我憑什麼斗人家？」是呀，人家好好待你，斗人家不是缺德嗎？可就有一幫人在一個缺大德的組織鼓動下幹缺德事。
我爺爺是地主，可是，當地人都尊稱他先生，青年人都叫爺爺，九十六歲去世，送葬的人有二千多。我外祖父也是地主，一條江脈幾個縣的人都說他好。我媽一次去外地進貨，有人聽我媽的口音，就問起我外祖父，我媽說「那是我父親」，旁人就圍過來，都說我外祖父的好，告訴我媽：「孩子苦了你了，今後進貨，只管到這來。」我舅公（爸的舅舅）也是地主，那個地方的石橋，就是我舅公帶頭建的，花了好幾千銀元。
溫州永嘉縣橋下鎮，有個地主名叫戚志清。年終結賬時，若佃農無法還租，他反而叫鄉幫趕緊送糧送肉。土改槍斃他時，開公審大會，叫佃農揭發他，佃農說著說著就說他的好處，大會組織者趕緊叫他下去，又一個上來，又是說他好，那個帶頭的就怒問：「你想保他嗎？」回答：「是的。」那個帶頭的向台下喊：「還有多少人想保他？都上來。」台下的嘩上去，連台上都站不下。
八路軍變地主
我們村有一戶，姓公，其曾祖父是家道殷實的地主，全盛時擁有百畝良田，家中開榨油坊，子女都受到良好教育。在那個兵荒馬亂思想開放的年代，知識分子往往激進地走到社會最前列。他家的二兒子參加了紅軍，後來成為八路軍。日佔時期，鄉公所裡的日偽人員聽說公家老二參加了八路，就逼迫他父母寫信讓他回來，揚言如果不回來就殺他父母全家。接信後，老二風塵僕僕趕回家，但拒絕加入日偽政權，選擇當教書匠。老二利用手中的一點一滴積蓄置辦土地，居然積攢起十幾畝地。教書先生顯然沒時間和精力打理土地，便雇傭一個長工幫他操持農田裡的活計。
國民政府接管以後，老二被當地政府聘任為掌管文化教育的官員。各級國民政府機關南逃時，公老二選擇留下。老二曾開除過一名長工，因為這個長工好吃懶做偷奸耍滑。土改劃成分，按政策老二本該劃為中農或下中農，可一直懷恨在心的那個被開除的長工成了革命積極分子，在他的強力堅持下，老二被劃入地主行列。
不去台灣
我們村裡有一戶地主，其長子不僅吃喝嫖賭蠻橫無理，而且參加過日偽時期的鄉公所，手裡還有幾條人命。「解放」前夕，這個人去了台灣，他的兩個弟弟卻留了下來。兩位弟弟很老實，也沒幹過什麼惡事。沒想到的是，兄弟三人的命運從此發生了翻天覆地的變化，哥哥在台灣另娶老婆，生活得有滋有味，兩位弟弟在大陸卻備受磨難苟延殘喘。八十年代後，大陸開放台灣人士返鄉探親，已經七十多歲的哥哥在縣鄉幹部們的簇擁下回到家鄉，令他極為震驚的是兩個弟弟居然那麼窮困和淒慘，於是便忍不住責怪他們當初不跟他去台灣。
原標題：黑五類憶舊：捍衛毛思想的割喉創舉。
文章來源：：《黑五類憶舊》第十六期
