【新唐人2014年2月18日訊】（新唐人記者李劍綜合報導）甘肅涇州地區是絲綢之路東段北道重要驛站，曾留下了眾多的佛教遺跡，去年，當地開始對該地進行發掘，截止去年底，已出土了260餘件宋代佛教造像和呈白色結晶狀晶瑩剔透的1777粒捨利子，距今已有450年的歷史。
甘肅省涇川佛教遺址位於涇川縣城關鎮共池村，2012年12月在修整道路時，在現大雲寺博物館東側發現一處佛教造像窖藏坑。
去年進行發掘，出土佛教造像260餘件、陶棺1具、銘文磚1塊、部分磚瓦建築構件、陶器、銅器、瓷器等。墓內出土鎮墓磚上面有明嘉靖四十一年（1562）明確紀年。
考古所工作人員介紹說，目前，考古所共清理出散落的捨利約1777粒，捨利大小如米粒，呈白色結晶狀，晶瑩剔透。
此外，在佛骨下還清理出兩個長方形玻璃瓶。這次宋代龍興寺陶棺及捨利的發現是繼大雲寺地宮捨利、寶寧寺捨利出土後涇川地區第三次出土捨利，其瘞埋方式與北周寶寧寺、唐大雲寺不同，反映了宋代捨利埋葬的新特點。
涇州地區還有眾多的佛教遺跡，保存到現在的有王母宮石窟，南石窟寺、羅漢洞石窟等。大陸歷史專家說，涇川佛教文化在甘肅的地位僅次於敦煌。
捨利子簡介
維基百科介紹說：捨利，又作堅固子、捨利子、設利羅，意為屍體或身骨，通常指遺體火化後得到的殘餘骨燼，形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅等。
最早捨利指佛陀釋迦牟尼遺體火化後遺留的固體物，後來也指高僧圓寂火化剩下的骨燼，通常埋葬於塔中。
《轉法輪》一書有關「捨利子」的論述說：「和尚百年之後火化時就有捨利子，有人說那是骨頭、牙。常人怎麼沒有啊？就是那個丹炸開了，它的能量釋放出來了，它本身包含著大量另外空間的物質。它畢竟也是物質存在的東西，可是它也沒有什麼用。現在的人把它看成是很珍貴的東西，它有能量、有光澤、很堅硬，就是這個東西。」
甘肅省涇川佛教遺址位於涇川縣城關鎮共池村，2012年12月在修整道路時，在現大雲寺博物館東側發現一處佛教造像窖藏坑。
去年進行發掘，出土佛教造像260餘件、陶棺1具、銘文磚1塊、部分磚瓦建築構件、陶器、銅器、瓷器等。墓內出土鎮墓磚上面有明嘉靖四十一年（1562）明確紀年。
考古所工作人員介紹說，目前，考古所共清理出散落的捨利約1777粒，捨利大小如米粒，呈白色結晶狀，晶瑩剔透。
此外，在佛骨下還清理出兩個長方形玻璃瓶。這次宋代龍興寺陶棺及捨利的發現是繼大雲寺地宮捨利、寶寧寺捨利出土後涇川地區第三次出土捨利，其瘞埋方式與北周寶寧寺、唐大雲寺不同，反映了宋代捨利埋葬的新特點。
涇州地區還有眾多的佛教遺跡，保存到現在的有王母宮石窟，南石窟寺、羅漢洞石窟等。大陸歷史專家說，涇川佛教文化在甘肅的地位僅次於敦煌。
捨利子簡介
維基百科介紹說：捨利，又作堅固子、捨利子、設利羅，意為屍體或身骨，通常指遺體火化後得到的殘餘骨燼，形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅等。
最早捨利指佛陀釋迦牟尼遺體火化後遺留的固體物，後來也指高僧圓寂火化剩下的骨燼，通常埋葬於塔中。
《轉法輪》一書有關「捨利子」的論述說：「和尚百年之後火化時就有捨利子，有人說那是骨頭、牙。常人怎麼沒有啊？就是那個丹炸開了，它的能量釋放出來了，它本身包含著大量另外空間的物質。它畢竟也是物質存在的東西，可是它也沒有什麼用。現在的人把它看成是很珍貴的東西，它有能量、有光澤、很堅硬，就是這個東西。」
