「四•二五」，本來是超越恐怖的善解創舉，卻曾被不少人誤解，尤其是對中共的恐怖和暴力的恐懼沁入骨髓的人，對「六•四」屠城心有餘悸的人，直接把這種誤解表述為法輪功（也叫法輪大法、法輪佛法）上訪者「授人以柄的過當行為」。其實，即使以中共紅朝的法律為準繩，「四•二五」也是正當的公民上訪活動。事實上，「四•二 五」本來就是朱鎔基總理妥善處理完畢並得到普世讚許的，只是後來被江澤民蠻橫無理而非法狂暴地推翻了，又造了很多誣衊法輪功的謊言，把已經善解了的理性和平上訪，硬給誣陷成了「圍攻中南海」（鎮壓前中共媒體都說的是「聚集」）。謊言重複的遍數一多，時間一長，給弄得「假作真時真亦假」了，有些人也就稀裡糊塗地隨聲附和起來。不過，十五年後的今天，這樣的人少了，而且越來越少了。
1999年4月25日那天上訪之前，大法學員們並不知道什麼時候能解決問題，更不知道當時中共中央七個常委的家屬都煉過法輪功，也不清楚江澤民對大法是什麼態度。雖然對公安、宣傳等部門有人想藉法輪功問題造事上爬有所接觸和瞭解，又通過媒體上出現的兩種不同的說法，推知上邊有不同看法，也沒有料到「四•二五」是羅幹挖的坑，以為主要問題是「上邊還有人不瞭解法輪功」。但是，大家都有一個邪不壓正的理念和善解的態度，那就是抱著對大法的堅信，對政府的信任，現身說法，講真相，報實情，讓政府瞭解大法淨化身心、提升道德的超常功效，同時把和平上訪本身當作自己踐行真善忍的修為，證實大法的舉措，從而讓更多的人知道法輪大法好，使之受益。
這種善解意向的具體體現，在形式上，就是完全依據合法的上訪渠道和程序進行，服從警察安排就地等候領導接訪。除了按照朱總理的要求派出的代表，其他人都靜坐、看書，沒有標語、口號，沒有喧嘩，沒有擾民，沒有不文明行為，也沒有影響交通包括人行道的通行，隨時清理垃圾，人走地淨，連警察扔掉的煙頭都揀的一個不剩，並且為了避免誤傳拒絕了採訪。
在內容上，那就是所提三項奏訪要求的完全合理性及其善解意向：（一）釋放天津被抓的法輪功學員（未提追究亂抓人者責任）；（二）給法輪功修煉群眾一個寬鬆的修煉環境（不過是讓停止對大法學員的無端干擾）；（三）允許出版法輪功書籍（其實本來就是合法出版物，《轉法輪》還是暢銷書，——只是要求依法繼續出版）。從另一方面看，這三條，無非是要求有關部門中止對法輪功學員業餘煉功活動的非法干擾，就像「四•二五」所顯露的那樣，法輪功完全是正能量，沒有任何負面效應，動用警力完全是多餘，純粹是浪費，除非有什麼不可告人的目的。
沒想到，正好被朱鎔基總理碰上，他當即指示政府有關部門受理了這次上訪。當天放了人，問題基本解決了，大家也就平靜地散去。這樣，羅幹的陰謀沒能得逞。隨後，中共中央信訪辦和國務院信訪辦發佈了「安民告示」：「政府從來沒有反對群眾練習任何一種功法」；「公民有選擇健身功法的自由」；「法輪功不要相信謠言」（指當時中共要鎮壓法輪功的傳言）。
善解的結果，得到國內外的讚揚。有人說，萬人跑到中南海大上訪，法輪功真是神勇。有人說，怎麼多人，秩序那麼好，人走後連一點兒紙片都不留，法輪功真是一片淨土。有人說，這是中國開明政治的開端。這麼大事，處理得這麼快，這麼好，就像什麼也沒有發生一樣。
善解的原因和條件，自然是雙方的善意。然而，對這事的處理，朱鎔基不是出於黨性，而是出於自己善良的人性，或者說是出自於對中共「執政為民」謊言的假戲真做式的表面化理解、善意性認可。因而由此獲得的讚譽，邪惡的中共只會用於欺世盜名（上述「兩辦」的「安民告示」就是如此），並且引起江澤民小肚雞腸的妒恨。江澤民和中共鎮壓法輪功的原由，其實也在這兒。就是說，在長期的倒行逆施中，這個西來邪靈所形成的「假惡鬥」的邪惡特性，正好與大法「真善忍」針鋒相對，格格不入，而它又不思悔改，於是就拒絕了善解，堵死了跟它善解的門路。它以為「四•二五」這面善解的明鏡一懸，不止會使「六•四」屠城的非法性、反理性、無人性再次成為人們關注焦點，而且會引起人們對中共的整個暴力革命和恐怖統治的深度反思。當然，這並沒有什麼不好，那個時候中共要是真的改邪歸正，也不一定不能善解。可是，中共沒有這樣想，它知道自己欠的血債太多，根本就不思善解。
江澤民是靠掩飾「二假二奸」（假地下黨員、假烈士子弟，日偽漢奸、蘇俄間諜）的面具、踏著「六•四」屠城的鮮血鑽營上來的，所以他把「四•二五」善解新路視為了自己的黃泉之路，所以當天晚上，在沒有徵求任何人意見的情況下，他就急不可耐地模仿毛澤東推動文革的《炮打司令部——我的第一張大字報》的做法，寫給政治局全體人員一封信，表明了共產黨要「戰勝法輪功」的態度（此信隨後被作為中央辦公廳通知內部印發，並特別註明：請注意中央辦公廳的通知要求的是：學習貫徹落實，不是徵求意見、或討論研究）。不久，在當時七個常委中，其他六人不讚成鎮壓的情況下，江澤民撇開他們，撇開中共中央全會、常委會，撇開基本的組織程序，撇開法律，一意孤行，悍然發動了對法輪功的殘酷鎮壓，傾盡國力，集古今中外一切邪惡之大成，以至採取了活摘器官那種這個星球上從未出現 的邪惡手段，並將這場空前邪惡的迫害推向了全世界，徹底拒絕了善解，徹底堵死了自己和中共的生路。
應該說，拒絕善解，早已有之，並非始於中共。但是，面對如此大面積的、覆蓋面如此之廣的最善良的修煉群體（遍及各個階層、各個行業、各個年齡段的一億大法修煉者，以及其家人），面對國家總理已經接受了善解而且普世讚譽的大善之果，斷然否定善解、拒絕善解，則是前所未有的（恐怕也是絕後的），如上所述，這是由其邪惡本性和拒絕從善的態度決定的。
多少年來，人們不大善於從正面接受教訓，而今已經習慣於從反面接受教訓。人們注重的，往往是有形的、形而下的東西，惡的威力；輕視的，往往是無形的、形而上的東西，善的威力。共產黨通過編造無神論、唯物論、鬥爭哲學，將這一歷史的積弊和污垢理論化，包裝得神聖化，並由中共將其發揮得淋漓盡致，達到了極致。因為在中共那兒，沒有「懷柔」，只有「懷葛」。在紅色詞典裡，沒有「善解」二字，一片「惡鬥」辭海。其典型表現，就是公然徹底否定君權神授和民選為官的暴力革命與國家恐怖統治，並直接在教科書中把國家定義為「暴政機器」、「暴力工具」，把政府職能定義為「鞏固統治階級的政權」（這是其「原著」、「真本」、「祕笈」，而政府門口的「為人民服務」招牌只是幌子）。它講的歪理都說成是「硬道理」，伸出來的手都講「兩手都要硬」，喊出來的口號都是「穩定壓倒一切」、「殺二十萬，換二十年穩定」。其所謂的管理，就是「壓制」、「強制」、「嚴打」、「專政」，壓人、卡人、整人、收拾人、殘害人。當人們不再指斥「盜賊的不義」而往往指責「被盜者的不注意」的時候，那已經是對於盜賊盛行的世道無可奈何甚至絕望了。本文開頭所述那種把「四•二五」視為法輪功上訪者「授人以柄的過當行為」的誤解，其實是出於對中共暴政的恐懼心理，是一種為了自保，而故意儘量縮小「自律救生圈」的屈從性自我扭曲的「病句」，變態性的條件反射。而這正是中共所要的，正是其刻意營造的邪惡黨文化的一部分。
而「四•二五」所開創的善解之路，就是要從根本上善解這些弊端，包括善化社會環境。這倒不是法輪功非要如何如何，而是其順其自然的必然結果。什麼意思呢？法輪功走的是大道無形之路。其修煉形式，跟歷史上和現行的所有修煉形式都不一樣，就在常人中修煉，不參與政治，又不迴避社會矛盾。沒有寺院、道觀、教堂，也沒有辦公室，沒有名冊，鬆散管理，來去自便。學法煉功，類似於其它業餘活動；修煉心性，貫穿於各自的工作和社會生活之中。這樣，善解矛盾、善 化環境，也就包含在每個修煉者自覺地同化真善忍的修煉過程當中，因而無形之中就對整個社會文明起到促進作用。這不是推理，而早已是事實。前中共人大委員長喬石也在1998年率領老幹部做過調查，得出的結論就是「法輪功於國於民百利而無一害」。這當中，還有一個集體學法、集體煉功活動，還有一個整體修煉的課題。可以說，放在法輪功學員們開創整體修煉形式的過程當中來看，「四•二五」對於善解之路的開創，主要是善解這方面的矛盾、善化這方面的修煉環境的一次成功嘗試。
大法無邊，大善無敵。中共和江澤民拒絕了善解，發動了殘酷鎮壓，並不意味著「四•二五」所開創的超越恐怖的善解之路的終結，而只是意味著這條善解之路出現了一個大的曲折，善解出現了極大的阻力，增加了極大的難度，善解的面縮減了，善解的對象中少了中共和江澤民及其死心塌地隨從，那樣一些拒絕善解的敗類。而善解之路本身仍然會向前延伸、拓展，因為實質上，這條善解之路就是真善忍大法救度眾生之路，善解就是解此善緣，讓可救度者沐浴法光，得享大法賜予的洪福。也就是說，這一善解，不是沒有原則的，沒有標準的。或者是說，這一善解，也是雙向的，被善解者自己也得向善才行，可善解的生命必須是善良的生命，起碼也得是自願歸正、同意向善的生命。
中共拒絕了善解，也就成了善解的阻力、淘汰的對象，也就成了救度眾生的阻力、拉人當陪葬的惡魔。它自己的死路是它自己選擇的，那由它而去。但它阻礙別人得救（通過鋪天蓋地的謊言、恐怖逼迫和經濟圈套等卑鄙險惡手段，不僅直接將大陸不少人，把國際上不少媒體、政要、商賈等人，拖入了幫兇行列，而且使國內外很多人自覺不自覺地為之推波助瀾），卻不能由它害人。這就是後來大法弟子針對其鋪天蓋地的謊言，在自己被殘酷迫害的情勢下，冒著危險，捨生忘死，憑藉自身的資源和能力，採取各種方式，講清真相，揭露毒謊，廣傳九評和神韻巡演的原由起因，也就是善解之路迎難而展的根本目的所在。在真善忍大法指導下的這種善解，針對不同的情況、不同的對象，採取著豐富多彩的、各種不同的有效途徑和方式來達成。就像神韻晚會，針對那些觀眾，一場歌舞演出，就把這個善緣給接上了，把人給救了。而對於大陸的人們來說，主要是聽、看真相，包括九評、神韻光盤，明白法輪功是佛家高德大法，是真正的福音，認清中共的邪教本質和流氓本性，從而自動辦理三退。或在街上、在家裡、在單位、抑或破網接收真相資料，或直接聽大法弟子講真相，或在出境旅遊中瞭解真相，都行。這種善解，是在受迫害時的慈悲救度，與人為善，給人方便。越來越多的人越來越深切地感受並覺察到了這一點。
值得慶幸的是，「四•二五」所開創的善解之路，經過十五年的風風雨雨，越走越寬，於今已是碩果纍纍。大法一洪傳到一百一十多個國家和地區，三退人數已達一億六千三百多萬，神韻越演越火，到處一票難求，越來越多的醒悟了的人也主動講真相、傳九評、勸三退，越來越多的國家政府和團體聲討和呼籲停止迫害、追查活摘罪犯。而中共及其紅朝越來越難以為繼，岌岌可危。
一個沒有共產黨的真正的新中國，一個新的人類新紀元，即將在善解中迎面走來。
1999年4月25日那天上訪之前，大法學員們並不知道什麼時候能解決問題，更不知道當時中共中央七個常委的家屬都煉過法輪功，也不清楚江澤民對大法是什麼態度。雖然對公安、宣傳等部門有人想藉法輪功問題造事上爬有所接觸和瞭解，又通過媒體上出現的兩種不同的說法，推知上邊有不同看法，也沒有料到「四•二五」是羅幹挖的坑，以為主要問題是「上邊還有人不瞭解法輪功」。但是，大家都有一個邪不壓正的理念和善解的態度，那就是抱著對大法的堅信，對政府的信任，現身說法，講真相，報實情，讓政府瞭解大法淨化身心、提升道德的超常功效，同時把和平上訪本身當作自己踐行真善忍的修為，證實大法的舉措，從而讓更多的人知道法輪大法好，使之受益。
這種善解意向的具體體現，在形式上，就是完全依據合法的上訪渠道和程序進行，服從警察安排就地等候領導接訪。除了按照朱總理的要求派出的代表，其他人都靜坐、看書，沒有標語、口號，沒有喧嘩，沒有擾民，沒有不文明行為，也沒有影響交通包括人行道的通行，隨時清理垃圾，人走地淨，連警察扔掉的煙頭都揀的一個不剩，並且為了避免誤傳拒絕了採訪。
在內容上，那就是所提三項奏訪要求的完全合理性及其善解意向：（一）釋放天津被抓的法輪功學員（未提追究亂抓人者責任）；（二）給法輪功修煉群眾一個寬鬆的修煉環境（不過是讓停止對大法學員的無端干擾）；（三）允許出版法輪功書籍（其實本來就是合法出版物，《轉法輪》還是暢銷書，——只是要求依法繼續出版）。從另一方面看，這三條，無非是要求有關部門中止對法輪功學員業餘煉功活動的非法干擾，就像「四•二五」所顯露的那樣，法輪功完全是正能量，沒有任何負面效應，動用警力完全是多餘，純粹是浪費，除非有什麼不可告人的目的。
沒想到，正好被朱鎔基總理碰上，他當即指示政府有關部門受理了這次上訪。當天放了人，問題基本解決了，大家也就平靜地散去。這樣，羅幹的陰謀沒能得逞。隨後，中共中央信訪辦和國務院信訪辦發佈了「安民告示」：「政府從來沒有反對群眾練習任何一種功法」；「公民有選擇健身功法的自由」；「法輪功不要相信謠言」（指當時中共要鎮壓法輪功的傳言）。
善解的結果，得到國內外的讚揚。有人說，萬人跑到中南海大上訪，法輪功真是神勇。有人說，怎麼多人，秩序那麼好，人走後連一點兒紙片都不留，法輪功真是一片淨土。有人說，這是中國開明政治的開端。這麼大事，處理得這麼快，這麼好，就像什麼也沒有發生一樣。
善解的原因和條件，自然是雙方的善意。然而，對這事的處理，朱鎔基不是出於黨性，而是出於自己善良的人性，或者說是出自於對中共「執政為民」謊言的假戲真做式的表面化理解、善意性認可。因而由此獲得的讚譽，邪惡的中共只會用於欺世盜名（上述「兩辦」的「安民告示」就是如此），並且引起江澤民小肚雞腸的妒恨。江澤民和中共鎮壓法輪功的原由，其實也在這兒。就是說，在長期的倒行逆施中，這個西來邪靈所形成的「假惡鬥」的邪惡特性，正好與大法「真善忍」針鋒相對，格格不入，而它又不思悔改，於是就拒絕了善解，堵死了跟它善解的門路。它以為「四•二五」這面善解的明鏡一懸，不止會使「六•四」屠城的非法性、反理性、無人性再次成為人們關注焦點，而且會引起人們對中共的整個暴力革命和恐怖統治的深度反思。當然，這並沒有什麼不好，那個時候中共要是真的改邪歸正，也不一定不能善解。可是，中共沒有這樣想，它知道自己欠的血債太多，根本就不思善解。
江澤民是靠掩飾「二假二奸」（假地下黨員、假烈士子弟，日偽漢奸、蘇俄間諜）的面具、踏著「六•四」屠城的鮮血鑽營上來的，所以他把「四•二五」善解新路視為了自己的黃泉之路，所以當天晚上，在沒有徵求任何人意見的情況下，他就急不可耐地模仿毛澤東推動文革的《炮打司令部——我的第一張大字報》的做法，寫給政治局全體人員一封信，表明了共產黨要「戰勝法輪功」的態度（此信隨後被作為中央辦公廳通知內部印發，並特別註明：請注意中央辦公廳的通知要求的是：學習貫徹落實，不是徵求意見、或討論研究）。不久，在當時七個常委中，其他六人不讚成鎮壓的情況下，江澤民撇開他們，撇開中共中央全會、常委會，撇開基本的組織程序，撇開法律，一意孤行，悍然發動了對法輪功的殘酷鎮壓，傾盡國力，集古今中外一切邪惡之大成，以至採取了活摘器官那種這個星球上從未出現 的邪惡手段，並將這場空前邪惡的迫害推向了全世界，徹底拒絕了善解，徹底堵死了自己和中共的生路。
應該說，拒絕善解，早已有之，並非始於中共。但是，面對如此大面積的、覆蓋面如此之廣的最善良的修煉群體（遍及各個階層、各個行業、各個年齡段的一億大法修煉者，以及其家人），面對國家總理已經接受了善解而且普世讚譽的大善之果，斷然否定善解、拒絕善解，則是前所未有的（恐怕也是絕後的），如上所述，這是由其邪惡本性和拒絕從善的態度決定的。
多少年來，人們不大善於從正面接受教訓，而今已經習慣於從反面接受教訓。人們注重的，往往是有形的、形而下的東西，惡的威力；輕視的，往往是無形的、形而上的東西，善的威力。共產黨通過編造無神論、唯物論、鬥爭哲學，將這一歷史的積弊和污垢理論化，包裝得神聖化，並由中共將其發揮得淋漓盡致，達到了極致。因為在中共那兒，沒有「懷柔」，只有「懷葛」。在紅色詞典裡，沒有「善解」二字，一片「惡鬥」辭海。其典型表現，就是公然徹底否定君權神授和民選為官的暴力革命與國家恐怖統治，並直接在教科書中把國家定義為「暴政機器」、「暴力工具」，把政府職能定義為「鞏固統治階級的政權」（這是其「原著」、「真本」、「祕笈」，而政府門口的「為人民服務」招牌只是幌子）。它講的歪理都說成是「硬道理」，伸出來的手都講「兩手都要硬」，喊出來的口號都是「穩定壓倒一切」、「殺二十萬，換二十年穩定」。其所謂的管理，就是「壓制」、「強制」、「嚴打」、「專政」，壓人、卡人、整人、收拾人、殘害人。當人們不再指斥「盜賊的不義」而往往指責「被盜者的不注意」的時候，那已經是對於盜賊盛行的世道無可奈何甚至絕望了。本文開頭所述那種把「四•二五」視為法輪功上訪者「授人以柄的過當行為」的誤解，其實是出於對中共暴政的恐懼心理，是一種為了自保，而故意儘量縮小「自律救生圈」的屈從性自我扭曲的「病句」，變態性的條件反射。而這正是中共所要的，正是其刻意營造的邪惡黨文化的一部分。
而「四•二五」所開創的善解之路，就是要從根本上善解這些弊端，包括善化社會環境。這倒不是法輪功非要如何如何，而是其順其自然的必然結果。什麼意思呢？法輪功走的是大道無形之路。其修煉形式，跟歷史上和現行的所有修煉形式都不一樣，就在常人中修煉，不參與政治，又不迴避社會矛盾。沒有寺院、道觀、教堂，也沒有辦公室，沒有名冊，鬆散管理，來去自便。學法煉功，類似於其它業餘活動；修煉心性，貫穿於各自的工作和社會生活之中。這樣，善解矛盾、善 化環境，也就包含在每個修煉者自覺地同化真善忍的修煉過程當中，因而無形之中就對整個社會文明起到促進作用。這不是推理，而早已是事實。前中共人大委員長喬石也在1998年率領老幹部做過調查，得出的結論就是「法輪功於國於民百利而無一害」。這當中，還有一個集體學法、集體煉功活動，還有一個整體修煉的課題。可以說，放在法輪功學員們開創整體修煉形式的過程當中來看，「四•二五」對於善解之路的開創，主要是善解這方面的矛盾、善化這方面的修煉環境的一次成功嘗試。
大法無邊，大善無敵。中共和江澤民拒絕了善解，發動了殘酷鎮壓，並不意味著「四•二五」所開創的超越恐怖的善解之路的終結，而只是意味著這條善解之路出現了一個大的曲折，善解出現了極大的阻力，增加了極大的難度，善解的面縮減了，善解的對象中少了中共和江澤民及其死心塌地隨從，那樣一些拒絕善解的敗類。而善解之路本身仍然會向前延伸、拓展，因為實質上，這條善解之路就是真善忍大法救度眾生之路，善解就是解此善緣，讓可救度者沐浴法光，得享大法賜予的洪福。也就是說，這一善解，不是沒有原則的，沒有標準的。或者是說，這一善解，也是雙向的，被善解者自己也得向善才行，可善解的生命必須是善良的生命，起碼也得是自願歸正、同意向善的生命。
中共拒絕了善解，也就成了善解的阻力、淘汰的對象，也就成了救度眾生的阻力、拉人當陪葬的惡魔。它自己的死路是它自己選擇的，那由它而去。但它阻礙別人得救（通過鋪天蓋地的謊言、恐怖逼迫和經濟圈套等卑鄙險惡手段，不僅直接將大陸不少人，把國際上不少媒體、政要、商賈等人，拖入了幫兇行列，而且使國內外很多人自覺不自覺地為之推波助瀾），卻不能由它害人。這就是後來大法弟子針對其鋪天蓋地的謊言，在自己被殘酷迫害的情勢下，冒著危險，捨生忘死，憑藉自身的資源和能力，採取各種方式，講清真相，揭露毒謊，廣傳九評和神韻巡演的原由起因，也就是善解之路迎難而展的根本目的所在。在真善忍大法指導下的這種善解，針對不同的情況、不同的對象，採取著豐富多彩的、各種不同的有效途徑和方式來達成。就像神韻晚會，針對那些觀眾，一場歌舞演出，就把這個善緣給接上了，把人給救了。而對於大陸的人們來說，主要是聽、看真相，包括九評、神韻光盤，明白法輪功是佛家高德大法，是真正的福音，認清中共的邪教本質和流氓本性，從而自動辦理三退。或在街上、在家裡、在單位、抑或破網接收真相資料，或直接聽大法弟子講真相，或在出境旅遊中瞭解真相，都行。這種善解，是在受迫害時的慈悲救度，與人為善，給人方便。越來越多的人越來越深切地感受並覺察到了這一點。
值得慶幸的是，「四•二五」所開創的善解之路，經過十五年的風風雨雨，越走越寬，於今已是碩果纍纍。大法一洪傳到一百一十多個國家和地區，三退人數已達一億六千三百多萬，神韻越演越火，到處一票難求，越來越多的醒悟了的人也主動講真相、傳九評、勸三退，越來越多的國家政府和團體聲討和呼籲停止迫害、追查活摘罪犯。而中共及其紅朝越來越難以為繼，岌岌可危。
一個沒有共產黨的真正的新中國，一個新的人類新紀元，即將在善解中迎面走來。
