【新唐人2014年5月6日訊】胡適他們的啟蒙百科《澄衷蒙學堂字課圖說》出版後，我多次建議大家：若要真正認字，回歸中國文化傳統，就必須放棄《新華字典》。許多人然之，也有質疑聲：《澄衷蒙學堂字課圖說》就那麼翹楚？《新華字典》真的有那麼不堪嗎？為了讓諸位有個判斷，我隨意選了十三個字，將二者的解釋並置如下：
【習】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音襲。鳥數飛曰習。習學。習氣。席入切。鳥迴飛而不搖其翄者曰翔，直飛而數搖其翄者曰習習——數動不休也，故引申為習學之習。
《新華字典》釋義：學過後再溫熟，反覆地學使熟練。
【駁】
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義：音博。馬色不純曰駁。斑駁。駁船。北角切。馬黃白毛雜謂之駁。駁，不純也，故獨執異議曰駁議，雜載之船曰駁船。
《新華字典》則曰：說出自己的理由來，否定別人的意見——真理是駁不倒的。
【猩】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音星。猴屬之能言者。猩猩。猩猩猴身人面，能效人言，生婆羅洲及蘇門答獵。亦能馴養，且知愛其主人。其血染物，經久不變，俗稱猩紅。
《新華字典》釋義：猩猩，哺乳動物，略像人，毛赤褐色或黑色，前肢長，無尾，吃野果。
【蜃】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音腎。大蛤曰蜃。似蛤而大，一名含漿。俗謂蜃能噓氣空中，成樓臺城郭之狀，將雨即見，名曰蜃樓。其實水面光線折入天空，與海中島嶼轉相映照，成象空際，非蜃氣所能致也。
《新華字典》釋義：大蛤蜊。蜃景：古人誤認為是蜃吐氣而成。
【燕】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音宴。冬去春來之鳥也。飛燕。音煙。幽燕。玄鳥也。翄長而彎，尾如開翦。銜泥巢於梁間，復來則仍其舊巢。其鳴甚碎。亦通作宴。因肩切。國名，周封召公於燕。在今直隸省，故今沿稱直隸為燕。
《新華字典》釋義：鳥名，背部黑色，翅膀長，尾巴像張開的剪刀，常在人家屋內或屋檐下用泥做巢，捕食昆蟲，是候鳥；古同宴；又，周代諸侯國名，在今河北省北部和遼寧省西南部。
【本】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：奔，上聲。木下曰本。木本。本原。補袞切。本從木，一在其下，艸木之根柢也。本為木之始，故事物之始皆曰本。如原事之始曰本然。豫為後地曰張本之類。俗謂書一冊曰一本，計書以冊，猶計樹以株也。
《新華字典》釋義：草木的根，跟末相對；草的莖或樹的干；中心的，主要的；根據；版本或底本；量詞。
【根】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音跟。木本蟠曲於地者曰根。根本。樹根。古痕切。植物之生，根必先立。根者發源之始也，故事之始基曰根基。窮事之源流曰根究。
《新華字典》釋義：植物莖幹下部長在土裡的部分：比喻後輩兒孫，物體的基部和其他東西連著的部分，事物的本源；量詞。
【柴】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音近豺。薪之細散者為柴。茅柴。柴扉。士佳切。柴小木散材也。大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。引申謂燔柴之柴，言祭天時積柴而燔之也。柴胡，藥名。
《新華字典》釋義：燒火用的草木。火柴——用細小的木條蘸上磷、硫等製成的能摩擦生火的東西。
【椒】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音焦。辛香之木。椒香。花椒。即消切。本作茮。椒樹似茱萸，有針刺，葉堅而滑澤，味亦辛香。實皆有梂匯自裹，俗謂之花椒。古者後妃以椒塗壁偁椒房，取其繁衍多子也。又元旦獻酒祝壽，曰進椒酒。胡椒因其辛辢似椒，故名。實非椒也。
《新華字典》釋義：植物名。花椒，落葉灌木，枝上有刺，果實紅色，種子黑色，可供藥用或調味；胡椒，常綠灌木，種子味辛香，可供藥用或調味；番椒，辣椒，秦椒，草本植物，花白色，有的果實味辣，可用作蔬菜，又可供調味。
【樸】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音璞。叢生之木曰樸。棫樸。質樸。匹角切。樸，木之叢生而未經芟治者，如詩芃芃棫樸是也。故木之不加雕琢者曰樸。引申之，仍其本質皆曰樸，如質樸樸實之類。
《新華字典》釋義：沒有細加工的木料；樸實，樸素。
【鴟】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音摛。俗名鴟鴞為貓頭鷹。鴟鴞。餓鴟。稱脂切。惡鳥也。晝藏夜出，捕鳥鼠等為食。其聲甚惡，聞者惡之。又蹲鴟，芋也。鴟夷，革囊也。
《新華字典》釋義：鷂鷹。鴟鴞，鴟鵂，貓頭鷹一類的鳥。
【梟】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音驍。怪鴟也。梟雄。梟首。堅堯切。不孝鳥也。其子長大還食其母。黃帝欲絕其類，使百吏用之以祀。故凡誅戮有罪，懸首木上，謂之梟首。又與驍通，如梟雄之梟是。又蒲摴之采也。麼為梟，六為盧，得梟者勝。
《新華字典》釋義：即鴞；勇健；懸掛。
【豕】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音始。豬豨之總名。犬豕。合言之凡豬皆曰豕，分言之則雄為豕。豕豐體長鼻，大耳剛鬣。性好污穢，食惡物，肉內多蟲，故西人皆食牛羊肉而不食豬肉。——這是《澄衷蒙學堂字課圖說》的釋義，
《新華字典》釋義：豬。
文章來源：老愚博客
【習】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音襲。鳥數飛曰習。習學。習氣。席入切。鳥迴飛而不搖其翄者曰翔，直飛而數搖其翄者曰習習——數動不休也，故引申為習學之習。
《新華字典》釋義：學過後再溫熟，反覆地學使熟練。
【駁】
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義：音博。馬色不純曰駁。斑駁。駁船。北角切。馬黃白毛雜謂之駁。駁，不純也，故獨執異議曰駁議，雜載之船曰駁船。
《新華字典》則曰：說出自己的理由來，否定別人的意見——真理是駁不倒的。
【猩】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音星。猴屬之能言者。猩猩。猩猩猴身人面，能效人言，生婆羅洲及蘇門答獵。亦能馴養，且知愛其主人。其血染物，經久不變，俗稱猩紅。
《新華字典》釋義：猩猩，哺乳動物，略像人，毛赤褐色或黑色，前肢長，無尾，吃野果。
【蜃】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音腎。大蛤曰蜃。似蛤而大，一名含漿。俗謂蜃能噓氣空中，成樓臺城郭之狀，將雨即見，名曰蜃樓。其實水面光線折入天空，與海中島嶼轉相映照，成象空際，非蜃氣所能致也。
《新華字典》釋義：大蛤蜊。蜃景：古人誤認為是蜃吐氣而成。
【燕】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音宴。冬去春來之鳥也。飛燕。音煙。幽燕。玄鳥也。翄長而彎，尾如開翦。銜泥巢於梁間，復來則仍其舊巢。其鳴甚碎。亦通作宴。因肩切。國名，周封召公於燕。在今直隸省，故今沿稱直隸為燕。
《新華字典》釋義：鳥名，背部黑色，翅膀長，尾巴像張開的剪刀，常在人家屋內或屋檐下用泥做巢，捕食昆蟲，是候鳥；古同宴；又，周代諸侯國名，在今河北省北部和遼寧省西南部。
【本】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：奔，上聲。木下曰本。木本。本原。補袞切。本從木，一在其下，艸木之根柢也。本為木之始，故事物之始皆曰本。如原事之始曰本然。豫為後地曰張本之類。俗謂書一冊曰一本，計書以冊，猶計樹以株也。
《新華字典》釋義：草木的根，跟末相對；草的莖或樹的干；中心的，主要的；根據；版本或底本；量詞。
【根】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音跟。木本蟠曲於地者曰根。根本。樹根。古痕切。植物之生，根必先立。根者發源之始也，故事之始基曰根基。窮事之源流曰根究。
《新華字典》釋義：植物莖幹下部長在土裡的部分：比喻後輩兒孫，物體的基部和其他東西連著的部分，事物的本源；量詞。
【柴】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音近豺。薪之細散者為柴。茅柴。柴扉。士佳切。柴小木散材也。大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。引申謂燔柴之柴，言祭天時積柴而燔之也。柴胡，藥名。
《新華字典》釋義：燒火用的草木。火柴——用細小的木條蘸上磷、硫等製成的能摩擦生火的東西。
【椒】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音焦。辛香之木。椒香。花椒。即消切。本作茮。椒樹似茱萸，有針刺，葉堅而滑澤，味亦辛香。實皆有梂匯自裹，俗謂之花椒。古者後妃以椒塗壁偁椒房，取其繁衍多子也。又元旦獻酒祝壽，曰進椒酒。胡椒因其辛辢似椒，故名。實非椒也。
《新華字典》釋義：植物名。花椒，落葉灌木，枝上有刺，果實紅色，種子黑色，可供藥用或調味；胡椒，常綠灌木，種子味辛香，可供藥用或調味；番椒，辣椒，秦椒，草本植物，花白色，有的果實味辣，可用作蔬菜，又可供調味。
【樸】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音璞。叢生之木曰樸。棫樸。質樸。匹角切。樸，木之叢生而未經芟治者，如詩芃芃棫樸是也。故木之不加雕琢者曰樸。引申之，仍其本質皆曰樸，如質樸樸實之類。
《新華字典》釋義：沒有細加工的木料；樸實，樸素。
【鴟】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音摛。俗名鴟鴞為貓頭鷹。鴟鴞。餓鴟。稱脂切。惡鳥也。晝藏夜出，捕鳥鼠等為食。其聲甚惡，聞者惡之。又蹲鴟，芋也。鴟夷，革囊也。
《新華字典》釋義：鷂鷹。鴟鴞，鴟鵂，貓頭鷹一類的鳥。
【梟】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音驍。怪鴟也。梟雄。梟首。堅堯切。不孝鳥也。其子長大還食其母。黃帝欲絕其類，使百吏用之以祀。故凡誅戮有罪，懸首木上，謂之梟首。又與驍通，如梟雄之梟是。又蒲摴之采也。麼為梟，六為盧，得梟者勝。
《新華字典》釋義：即鴞；勇健；懸掛。
【豕】
《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：音始。豬豨之總名。犬豕。合言之凡豬皆曰豕，分言之則雄為豕。豕豐體長鼻，大耳剛鬣。性好污穢，食惡物，肉內多蟲，故西人皆食牛羊肉而不食豬肉。——這是《澄衷蒙學堂字課圖說》的釋義，
《新華字典》釋義：豬。
文章來源：老愚博客
