【新唐人2015年04月18日訊】前「六四」學生領袖熊焱，日前向中共最高當局發出公開信，希望能夠允許他回國探望處於彌留之際的母親。不料，中共官媒罕見對此發表評論文章，批評熊焱年輕時曾「為撕裂和創傷中國社會犯下罪行」，至今沒有「反思和懺悔」。輿論譴責當局：用政治捆綁親情，人性全無。熊焱本人則表示：自己沒有甚麼需要懺悔的，需要懺悔的，是下令屠殺學生的劊子手。
中共喉舌媒體《人民日報》旗下的《環球時報》，4月16號發表評論文章，題為《民運人士要求「回國盡孝」芻議》。這篇以「評論員單仁平」為署名的文章，開門見山的指責熊焱等流亡海外的民運人士不斷要求「回國盡孝」，意在「贏得西方輿論的同情」。文章認為熊焱的公開信：是在「吸引西方主流媒體關注，製造壓力，在把親情搞成迎合西方輿論興奮點的政治表演。」
對此，熊焱反駁，寫信給中共高層，只是自己在走投無路之下，無奈嚐試的一個辦法，目的只有一個，就是儘快回家見到自己病危的母親，根本沒有任何其他意圖。
前「六四」學生領袖熊焱：「其實我當時看到媽媽的情況，尤其看到她奄奄一息的照片，心裡真的很難過啊！我又聯想到我去年、前年都去申請簽證，沒有得到批准，所以我說致一封信，就自動的來到我大腦裡面。它是一個兒子探望母親的普世情懷，每個人都有在內心的一個情感，何況像類似我這種背景的人也很多，因此就牽動了社會的關心、媒體的關注和支持。」
《環球時報》還在評論中指出，「從吾爾開希到熊焱，他們曾經在年輕時為撕裂和創傷中國社會犯下罪行」，他們不僅拒絕「反思和懺悔」，而且現在繼續「站在中國政治體制的對立面」。他們「需要為自己今天的政治選擇負責」，不應該指望自己可以回國。「中國社會不會為他們的錯誤和代價埋單」。
熊焱對此表示，他不覺得有甚麼需要懺悔的，當年的「六四」事件，錯誤不在學生，應該為此「埋單」的，不是學生，而是下令屠殺學生的劊子手。
熊焱：「講到天安門，我是記憶猶新啊。因為我抬過屍體啊，我知道到底是怎麼一回事啊！真要講起來的話，都是那個開槍、鎮壓殺了很多人，那件事情撕裂了中國社會，給社會帶來了創傷。學生怎麼個撕裂法呢？而且那件事情最主要的還是鄧小平（下令）開槍殺人的事情，是不是應該給『埋單』？」
此外，針對《環球》所指的「站在中國體制的對立面」，熊焱表示，自己的確反對一黨專政的政治制度，但這並不代表不熱愛自己的祖國，正是因為關心中國岌岌可危的生態環境和人權等狀況，才會對當局發出批評的聲音。
頗具諷刺性的是，在對熊焱和民運人士大肆抨擊後，《環球》忽然話鋒一轉，稱：「回鄉的路從來都不是堵死的 」，隨後以一位曾經在「六四」後發表過「辭國聲明」，但後來又發表「歸國聲明」的畫家（即畫家範曾）為例，暗示熊焱也需要這種「解鈴還須繫鈴人」的做法。
《六四天網》創辦人黃琦：「解鈴還須繫鈴人，這個問題應當是我們民眾問中共官方的語言。這個問題，已經過去20多年了，我們希望當局不要把此事和政治掛鉤，甚至要求熊焱作出『懺悔』之類的舉動。當然我們也希望包括官方在內的各方，能夠共同努力，通過理性和客氣的辦法，將此事局限在非政治範疇。避免事態繼續對立，儘快促成熊焱回國探望母親。」
湖南民運人士何家維認為，《環球時報》的評論文章，再次暴露出了中共當局綁架親情逼人就範的做法，這種罔顧基本人道的做法，其實是中共的本性使然。
熊焱最後表示，自古忠孝難兩全，儘管自己非常渴望回家看看彌留之際的母親，但也不會為此而寫下所謂「懺悔書」之類的違心言論。
採訪編輯/張天宇
中共喉舌媒體《人民日報》旗下的《環球時報》，4月16號發表評論文章，題為《民運人士要求「回國盡孝」芻議》。這篇以「評論員單仁平」為署名的文章，開門見山的指責熊焱等流亡海外的民運人士不斷要求「回國盡孝」，意在「贏得西方輿論的同情」。文章認為熊焱的公開信：是在「吸引西方主流媒體關注，製造壓力，在把親情搞成迎合西方輿論興奮點的政治表演。」
對此，熊焱反駁，寫信給中共高層，只是自己在走投無路之下，無奈嚐試的一個辦法，目的只有一個，就是儘快回家見到自己病危的母親，根本沒有任何其他意圖。
前「六四」學生領袖熊焱：「其實我當時看到媽媽的情況，尤其看到她奄奄一息的照片，心裡真的很難過啊！我又聯想到我去年、前年都去申請簽證，沒有得到批准，所以我說致一封信，就自動的來到我大腦裡面。它是一個兒子探望母親的普世情懷，每個人都有在內心的一個情感，何況像類似我這種背景的人也很多，因此就牽動了社會的關心、媒體的關注和支持。」
《環球時報》還在評論中指出，「從吾爾開希到熊焱，他們曾經在年輕時為撕裂和創傷中國社會犯下罪行」，他們不僅拒絕「反思和懺悔」，而且現在繼續「站在中國政治體制的對立面」。他們「需要為自己今天的政治選擇負責」，不應該指望自己可以回國。「中國社會不會為他們的錯誤和代價埋單」。
熊焱對此表示，他不覺得有甚麼需要懺悔的，當年的「六四」事件，錯誤不在學生，應該為此「埋單」的，不是學生，而是下令屠殺學生的劊子手。
熊焱：「講到天安門，我是記憶猶新啊。因為我抬過屍體啊，我知道到底是怎麼一回事啊！真要講起來的話，都是那個開槍、鎮壓殺了很多人，那件事情撕裂了中國社會，給社會帶來了創傷。學生怎麼個撕裂法呢？而且那件事情最主要的還是鄧小平（下令）開槍殺人的事情，是不是應該給『埋單』？」
此外，針對《環球》所指的「站在中國體制的對立面」，熊焱表示，自己的確反對一黨專政的政治制度，但這並不代表不熱愛自己的祖國，正是因為關心中國岌岌可危的生態環境和人權等狀況，才會對當局發出批評的聲音。
頗具諷刺性的是，在對熊焱和民運人士大肆抨擊後，《環球》忽然話鋒一轉，稱：「回鄉的路從來都不是堵死的 」，隨後以一位曾經在「六四」後發表過「辭國聲明」，但後來又發表「歸國聲明」的畫家（即畫家範曾）為例，暗示熊焱也需要這種「解鈴還須繫鈴人」的做法。
《六四天網》創辦人黃琦：「解鈴還須繫鈴人，這個問題應當是我們民眾問中共官方的語言。這個問題，已經過去20多年了，我們希望當局不要把此事和政治掛鉤，甚至要求熊焱作出『懺悔』之類的舉動。當然我們也希望包括官方在內的各方，能夠共同努力，通過理性和客氣的辦法，將此事局限在非政治範疇。避免事態繼續對立，儘快促成熊焱回國探望母親。」
湖南民運人士何家維認為，《環球時報》的評論文章，再次暴露出了中共當局綁架親情逼人就範的做法，這種罔顧基本人道的做法，其實是中共的本性使然。
熊焱最後表示，自古忠孝難兩全，儘管自己非常渴望回家看看彌留之際的母親，但也不會為此而寫下所謂「懺悔書」之類的違心言論。
採訪編輯/張天宇
