當今的中國人在瞧不起人、蔑視人和挖苦別人的時候，常常會用「瞧你這副德性！」「就憑你這個德性」等等之類的語句，為什麼會這樣呢？人們往往在看不起別人的儀容、舉止、行為和作風時，會用這類輕視或蔑視別人的詞句。為什麼我們中國人不直接用描述人的外在特質，如行為舉止、儀容作風的名詞來描述外在的低下或卑劣，而偏偏要去使用這些描述內在和內心的詞彙，把一個人外在的低下和內心的特質聯繫在一起、把內在的「道德品性」和外在的行為聯繫在一起了呢？冥冥之中，我們是不是知道了一線天機呢？
馨香的德行
再談德行，指的是使德性得以彰顯於外的人格修養功夫，「德行」的低下或匱乏，是人們普遍鄙視和要遠離的狀態。「德行」對我們來說是這樣的重要，正好說明了我們中國人從傳統的觀念下來、從我們的骨子裡、在我們內心深處，都非常清楚的知道人的德，人的道德，和人的思想與行為，是密切相關的；我們大家從內心深處都清楚的知道，「德行」如果不夠，我們就不配成就什麼，我們就不能做成什麼事，我們就沒資格得到什麼東西。
形容「德行」的時候，我們會用「德馨」或者「德行馨香」，這出自於《書．陳君》的「黍稷非馨、明德惟馨。」「馨」不是一般的香氣，是能夠散布很遠的香氣，如馨香，如蘭之馨。正馨純香，就彌足珍貴。唐代詩人劉禹錫作《陋室銘》，其中有膾炙千古的「斯是陋室，惟吾德馨」。人們為什麼把德這樣一個抽象、無形的概念，與世間最美好的事務、無遠弗屆的美麗和芬芳，聯繫在了一起？古人為什麼要用人人喜愛的芳香四溢，來形容品德的高尚呢？
北京白領求職
人的道德有多麼重要，這裡有一個北京白領求職的故事。大家知道，目前世界各國，許多國家包括中國、希臘、其他歐洲國家甚至美國，年輕人的失業率都很高。這頗令人費解。按理說，經濟不好的時候，企業的業主和公司老闆，經常傾向於先解僱中、壯年的雇員，因為他們的薪水和福利最高、對公司來說最昂貴；公司也經常傾向於僱用年輕人，因為需要付出的薪資比較少。但在當今的社會不是這樣，在許多歐洲國家，青年人的失業率最高，甚至高達30-40%。在北京，前些年有這樣一個年輕白領求職的故事。
這個年輕人發出了一封求職信和他的簡歷，但他用了兩個不同公司的兩張公函信紙，外加另外一個公司的公函信封。一封求職書信，用了來自三個公司的資源，都是歐美大公司在中國的分公司。這個洋洋自得的求職者的本意，是要表明他曾經在三個大公司工作過，經驗豐富。但在收到求職信的西方公司的人事經理看來，這個年輕人是個慣偷！是絕對不會僱用他的。他至少從三個公司偷竊了三次！居然還不以為恥，把偷來的東西當作了自己可以炫耀的資本。最嚴重的是，這個中國的年輕人、偷竊者，本人根本沒有意識到自己的行為是不當的，這個年輕人被拒絕的時候，還琢磨不透，覺得自己冤屈得很！
所以，如果單純的把智商和教育結合起來，會導致財富和教育的脫節。如果把道德的因素也考慮進來，我們也許能更好的解釋「智商=教育=財富」模式中所缺失的內涵。
董奉的杏子生意
從中國古人的智慧中，我們更是可以看到許多善德和巨富之間的關係的例證。2008年華爾街的金融危機之際，我寫過一篇專欄文章，談到華爾街的金融危機和古代中國董奉的杏子生意的關係。
董奉是漢代名醫，與張仲景、華佗齊名，被譽為「建安三神醫」。《古今圖書集成》中，特別記述了董奉的故事。董奉給人治病不收錢，但他會要求病人治癒之後，去他的後山栽種一顆杏樹。就這樣，多少年後，後山上居然種下了十萬多株杏樹。
杏樹林長成、結果之後，董奉開始做自己的杏子「生意」。需要買杏子的人們，可以自行用一罐穀物去換一罐杏子，自己去摘就行，甚至不需要知會他。賣杏子換來的糧食呢，董奉用來賑救貧困的人們，和在外趕路盤纏不夠的旅行者。這樣做，他居然可以一年幫助兩萬多人！他的「杏林」，後來也成了代指醫療界的讚譽之詞。其實，董奉也是個大道的修煉者，他的故事列在《神仙傳》中。他其實是一個仙人！在人間住了三百多年的董奉走了的時候，容貌還像三十多歲的人！
我對這個故事特別感興趣，想看看這個修煉人給我們後世留下的啟迪。我查了一查，杏子呢，是多年生落葉果樹。杏樹高密度栽植的行距，為1米乘3米，這樣一畝地可以栽222株；一般密度的株行距，則為3米乘4米或4米乘6米，那樣每公頃就可以栽種420到825株。如此算下來，董奉十萬多株杏樹的果園，其面積應該在500畝到1500畝之間。
不需要董事會和監事會，沒有股份、股票和期權，沒有大規模的投資，沒有大機械的生產，甚至沒有流動資金，只有一顆善心，一顆慈悲之心，就服務了十萬多病人，一年幫助兩萬多顧客，經營一千畝地的果園，還不需什麼人手。這個集健康醫療、果樹種植、糧食交易、商業和慈善為一體的超大型「企業」，難道不是非常的超常，不是一個奇蹟、神蹟嗎？如果華爾街那些貪婪的金融大鱷，哪怕從董奉那裡學到百分之一的「德行」，我們世界的金融危機，還會存在嗎？
我們現在知道，董奉呢，他是仙人。但什麼是仙人、神仙呢？神仙是可以點石成金的，是不會缺錢的。他不缺錢，他來做這件事情是幹什麼來了呢？在我看來，這位神仙就是來告訴我們，首先，神佛和神仙，都是確實存在的；其次，人們如果積德和行善，是會有好報的。那在我們當今社會，有沒有成仙的辦法呢？有沒有人試圖去修行、修成神仙的呢？有的。下面，給大家舉三個東西方的商界鉅子，生意成功、立志向道、靜坐參禪的例子。
（待續）
文章來源：437期【新紀元週刊】「商管智慧」欄目
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馨香的德行
再談德行，指的是使德性得以彰顯於外的人格修養功夫，「德行」的低下或匱乏，是人們普遍鄙視和要遠離的狀態。「德行」對我們來說是這樣的重要，正好說明了我們中國人從傳統的觀念下來、從我們的骨子裡、在我們內心深處，都非常清楚的知道人的德，人的道德，和人的思想與行為，是密切相關的；我們大家從內心深處都清楚的知道，「德行」如果不夠，我們就不配成就什麼，我們就不能做成什麼事，我們就沒資格得到什麼東西。
形容「德行」的時候，我們會用「德馨」或者「德行馨香」，這出自於《書．陳君》的「黍稷非馨、明德惟馨。」「馨」不是一般的香氣，是能夠散布很遠的香氣，如馨香，如蘭之馨。正馨純香，就彌足珍貴。唐代詩人劉禹錫作《陋室銘》，其中有膾炙千古的「斯是陋室，惟吾德馨」。人們為什麼把德這樣一個抽象、無形的概念，與世間最美好的事務、無遠弗屆的美麗和芬芳，聯繫在了一起？古人為什麼要用人人喜愛的芳香四溢，來形容品德的高尚呢？
北京白領求職
人的道德有多麼重要，這裡有一個北京白領求職的故事。大家知道，目前世界各國，許多國家包括中國、希臘、其他歐洲國家甚至美國，年輕人的失業率都很高。這頗令人費解。按理說，經濟不好的時候，企業的業主和公司老闆，經常傾向於先解僱中、壯年的雇員，因為他們的薪水和福利最高、對公司來說最昂貴；公司也經常傾向於僱用年輕人，因為需要付出的薪資比較少。但在當今的社會不是這樣，在許多歐洲國家，青年人的失業率最高，甚至高達30-40%。在北京，前些年有這樣一個年輕白領求職的故事。
這個年輕人發出了一封求職信和他的簡歷，但他用了兩個不同公司的兩張公函信紙，外加另外一個公司的公函信封。一封求職書信，用了來自三個公司的資源，都是歐美大公司在中國的分公司。這個洋洋自得的求職者的本意，是要表明他曾經在三個大公司工作過，經驗豐富。但在收到求職信的西方公司的人事經理看來，這個年輕人是個慣偷！是絕對不會僱用他的。他至少從三個公司偷竊了三次！居然還不以為恥，把偷來的東西當作了自己可以炫耀的資本。最嚴重的是，這個中國的年輕人、偷竊者，本人根本沒有意識到自己的行為是不當的，這個年輕人被拒絕的時候，還琢磨不透，覺得自己冤屈得很！
所以，如果單純的把智商和教育結合起來，會導致財富和教育的脫節。如果把道德的因素也考慮進來，我們也許能更好的解釋「智商=教育=財富」模式中所缺失的內涵。
董奉的杏子生意
從中國古人的智慧中，我們更是可以看到許多善德和巨富之間的關係的例證。2008年華爾街的金融危機之際，我寫過一篇專欄文章，談到華爾街的金融危機和古代中國董奉的杏子生意的關係。
董奉是漢代名醫，與張仲景、華佗齊名，被譽為「建安三神醫」。《古今圖書集成》中，特別記述了董奉的故事。董奉給人治病不收錢，但他會要求病人治癒之後，去他的後山栽種一顆杏樹。就這樣，多少年後，後山上居然種下了十萬多株杏樹。
杏樹林長成、結果之後，董奉開始做自己的杏子「生意」。需要買杏子的人們，可以自行用一罐穀物去換一罐杏子，自己去摘就行，甚至不需要知會他。賣杏子換來的糧食呢，董奉用來賑救貧困的人們，和在外趕路盤纏不夠的旅行者。這樣做，他居然可以一年幫助兩萬多人！他的「杏林」，後來也成了代指醫療界的讚譽之詞。其實，董奉也是個大道的修煉者，他的故事列在《神仙傳》中。他其實是一個仙人！在人間住了三百多年的董奉走了的時候，容貌還像三十多歲的人！
我對這個故事特別感興趣，想看看這個修煉人給我們後世留下的啟迪。我查了一查，杏子呢，是多年生落葉果樹。杏樹高密度栽植的行距，為1米乘3米，這樣一畝地可以栽222株；一般密度的株行距，則為3米乘4米或4米乘6米，那樣每公頃就可以栽種420到825株。如此算下來，董奉十萬多株杏樹的果園，其面積應該在500畝到1500畝之間。
不需要董事會和監事會，沒有股份、股票和期權，沒有大規模的投資，沒有大機械的生產，甚至沒有流動資金，只有一顆善心，一顆慈悲之心，就服務了十萬多病人，一年幫助兩萬多顧客，經營一千畝地的果園，還不需什麼人手。這個集健康醫療、果樹種植、糧食交易、商業和慈善為一體的超大型「企業」，難道不是非常的超常，不是一個奇蹟、神蹟嗎？如果華爾街那些貪婪的金融大鱷，哪怕從董奉那裡學到百分之一的「德行」，我們世界的金融危機，還會存在嗎？
我們現在知道，董奉呢，他是仙人。但什麼是仙人、神仙呢？神仙是可以點石成金的，是不會缺錢的。他不缺錢，他來做這件事情是幹什麼來了呢？在我看來，這位神仙就是來告訴我們，首先，神佛和神仙，都是確實存在的；其次，人們如果積德和行善，是會有好報的。那在我們當今社會，有沒有成仙的辦法呢？有沒有人試圖去修行、修成神仙的呢？有的。下面，給大家舉三個東西方的商界鉅子，生意成功、立志向道、靜坐參禪的例子。
（待續）
文章來源：437期【新紀元週刊】「商管智慧」欄目
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