【新唐人2015年10月14日訊】（新唐人記者藍采詳綜合報導）打著發展佛教旗號搞經營的少林寺方丈釋永信，不但遇到「貪腐」舉報的困境，而且遇到佛學「道行」的質疑。有作家採訪發現，對於有關禪宗的4個佛學基本問題，釋永信竟然完全說不清楚。
10月13日海外中文媒體以《少林「大老虎」被舉報到最高檢》為題，進一步披露少林寺方丈釋永信存在的問題。
文章稱，對於政商兩方面都頗為精通的釋永信，偏偏在其最應該精通的佛法方面難以服眾，據採訪過他的作家胡展奮回憶說，作為少林方丈的釋永信沒有一點高僧大德的書卷氣。
胡在採訪中曾經向釋永信提了4個問題：一是中國禪和印度禪；二是禪的「不說破」；三是「慧能」還是「惠能」；四是頓悟和漸悟。
面對這4個可以說是佛學的最基本問題，釋永信說來說去無非「具足戒」與什麼《金山規約》，少林寺畢竟是禪宗祖庭，光靠戒、靠強制力來修行至少不是很高境界的，但是他完全說不清。
但是，說起經商，「寺廟經濟、產權歸屬」的一套來時，釋永信卻頭頭是道，口若懸河，滔滔不絕。什麼「以商攻商」，以「商業化來化解對少林寺的商業化」，做大做紅少林寺的品牌效應，或者「少林藥局已取得醫療衛生職業許可證」等等。綜合其內容，本質上就是「和尚是否穿得體面，是否名車名錶體現出國家的尊嚴」。
文章指出，作為禪宗祖庭的第30任方丈，多年來，釋永信的醜聞一直是坊間議論的熱點，充斥著嫖娼被抓，私生子女和數十億元海外存款等諸多勁爆內容；而他自己似乎對此習以為常，除了在被媒體問及時辯解幾句外，並不過多置評。
但是2015年7月25日，一篇出現在網上名為《少林寺方丈釋永信這隻大老虎，誰來監督？》的舉報信，則再次將這位少林方丈拋上了輿論的風口浪尖。
釋永信仍舊面臨被追究的危機之中
10月2日，據稱前一段時間「在北京檢查身體」而消失了約一個月的釋永信，出面接見了一個「重走達摩路」的朝聖團。兩天後（10月4日），帶頭舉報者釋延魯主動聯繫陸媒澎湃新聞，接受了該媒體的電話採訪。
釋延魯表示，他還在北京，一段時間一直在積極配合專案組的調查。專案組與他們這些舉報人都有接觸，而且接觸也不少，有時在北京調查，有時又在河南調查。
對於相關調查已進行了兩個多月卻一直還沒有出結果，釋延魯認為，這是正常的，因為舉報的問題多，而且釋永信當方丈的時間也長，他的光環、頭銜很多。
釋延魯還表示，之所以決定舉報釋永信，一方面是對釋永信的所作所為確實看不慣，另一方面是因為釋永信不斷向他敲詐索要錢物，忍無可忍。釋延魯說：「我認為他這樣下去，會把少林寺帶入歧途，使信眾和弟子們對信仰產生懷疑。」
10月13日海外中文媒體以《少林「大老虎」被舉報到最高檢》為題，進一步披露少林寺方丈釋永信存在的問題。
文章稱，對於政商兩方面都頗為精通的釋永信，偏偏在其最應該精通的佛法方面難以服眾，據採訪過他的作家胡展奮回憶說，作為少林方丈的釋永信沒有一點高僧大德的書卷氣。
胡在採訪中曾經向釋永信提了4個問題：一是中國禪和印度禪；二是禪的「不說破」；三是「慧能」還是「惠能」；四是頓悟和漸悟。
面對這4個可以說是佛學的最基本問題，釋永信說來說去無非「具足戒」與什麼《金山規約》，少林寺畢竟是禪宗祖庭，光靠戒、靠強制力來修行至少不是很高境界的，但是他完全說不清。
但是，說起經商，「寺廟經濟、產權歸屬」的一套來時，釋永信卻頭頭是道，口若懸河，滔滔不絕。什麼「以商攻商」，以「商業化來化解對少林寺的商業化」，做大做紅少林寺的品牌效應，或者「少林藥局已取得醫療衛生職業許可證」等等。綜合其內容，本質上就是「和尚是否穿得體面，是否名車名錶體現出國家的尊嚴」。
文章指出，作為禪宗祖庭的第30任方丈，多年來，釋永信的醜聞一直是坊間議論的熱點，充斥著嫖娼被抓，私生子女和數十億元海外存款等諸多勁爆內容；而他自己似乎對此習以為常，除了在被媒體問及時辯解幾句外，並不過多置評。
但是2015年7月25日，一篇出現在網上名為《少林寺方丈釋永信這隻大老虎，誰來監督？》的舉報信，則再次將這位少林方丈拋上了輿論的風口浪尖。
釋永信仍舊面臨被追究的危機之中
10月2日，據稱前一段時間「在北京檢查身體」而消失了約一個月的釋永信，出面接見了一個「重走達摩路」的朝聖團。兩天後（10月4日），帶頭舉報者釋延魯主動聯繫陸媒澎湃新聞，接受了該媒體的電話採訪。
釋延魯表示，他還在北京，一段時間一直在積極配合專案組的調查。專案組與他們這些舉報人都有接觸，而且接觸也不少，有時在北京調查，有時又在河南調查。
對於相關調查已進行了兩個多月卻一直還沒有出結果，釋延魯認為，這是正常的，因為舉報的問題多，而且釋永信當方丈的時間也長，他的光環、頭銜很多。
釋延魯還表示，之所以決定舉報釋永信，一方面是對釋永信的所作所為確實看不慣，另一方面是因為釋永信不斷向他敲詐索要錢物，忍無可忍。釋延魯說：「我認為他這樣下去，會把少林寺帶入歧途，使信眾和弟子們對信仰產生懷疑。」
