【新唐人2016年04月20日訊】孫思邈，又被稱為藥王孫天醫，是中國古代著名的醫生，亦是氣功養生的實踐家。他在西魏時代出生，相傳他活到一百四十一歲才仙游。
孫思邈少時因病學醫，博通經史百家學說，他七歲時就能「日誦千言」。每天能背誦上千字的文章，被人稱為「聖童」。到了二十歲，他就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作也十分精通。
莊子畫像 (wikimedia)
隋唐時，孫思邈曾推拒當官，唐太宗更親自上山拜會。不過，更為出名的，是他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部醫學巨著：《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈的流世著作
孫思邈一生著作八十餘部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》一卷、《會三教論》一卷、《福祿論》三卷、《攝生真錄》一卷、《龜經》一卷等。
《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現代臨床醫學的分類方法。他認為：「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。」故以「千金」兩字命名。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內容豐富，是我國唐代醫學發展中具有代表性的巨著，對後世醫學特別是方劑學的發展，有着明顯的影響和貢獻，對日本、朝鮮醫學的發展也有積極的作用。
《千金翼方》三十卷，屬孫思邈晚年作品，是對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百餘首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。
行醫理念與醫學貢獻
孫思邈在其所著的《大醫精誠》一書中寫道：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想......」寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前，把醫為仁術的精神具體化。。
他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免於病。只要「良醫導之以藥石，救之以針劑」，「體形有可愈之疾，天地有可消之災」。他重視醫德，不分「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智」，皆一視同仁。聲言「人命至重，有貴千金」。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。
明代著名醫學家李時珍所著的《本草綱目》中多處提到「孫真人」孫思邈和他的《千金方》。(Parhamr/wikimedia)
《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、葯齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜。時至今日，很多內容仍對臨床治療起着指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。
戰國醫學家張仲景所著的《傷寒論》。(wikimedia)
《千金要方》對方劑學發展的也有巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，曆數百年的方劑成就，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技，後人稱《千金方》為方書之祖。
孫思邈的學術成就
孫思邈所著《攝生詠》(James Ho/Flickr)
在藥物學研究方面，孫思邈也傾注了大量的心血。從藥物的採集、炮製到性能認識，從方葯的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫藥文獻，並結合自己數十年的臨證心得，寫成了我國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。
其中《千金要方》載方五千多首，書中內容既有診法、徵候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。《千金翼方》載方近三千首，書中內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。
孫思邈崇尚養生，並身體力行，正由於他通曉養生之術，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養生思想與中醫學的養生理論相結合，提出的許多切實可行的養生方法，時至今日，還在指導着人們的日常生活，如心態要保持平和，不要一味追求名利；飲食應有所節制，不要過於暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰獃滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規律......
孫思邈還是世界上導尿術的發明者。據記載：有一個病人得了尿瀦留病，撒不出尿來。孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：「吃藥來不及了，如果想辦法用根管子插進尿道，尿或許會流出來。」他看見鄰居的孩子拿一根蔥管在吹着玩兒，蔥管尖尖的，又細又軟，孫思邈決定用蔥管來試一試。於是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然後小心翼翼地插進病人的尿道裡，再用力一吹，不一會兒尿果然順着蔥管流了出來。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。
孫思邈以德養性、以德養身、德藝雙馨的品性，成為歷代醫家和百姓尊崇備至的偉大人物。
──轉自《看中國》
責任編輯：李瑾瑜
孫思邈少時因病學醫，博通經史百家學說，他七歲時就能「日誦千言」。每天能背誦上千字的文章，被人稱為「聖童」。到了二十歲，他就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作也十分精通。
莊子畫像 (wikimedia)
隋唐時，孫思邈曾推拒當官，唐太宗更親自上山拜會。不過，更為出名的，是他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部醫學巨著：《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈的流世著作
孫思邈一生著作八十餘部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》一卷、《會三教論》一卷、《福祿論》三卷、《攝生真錄》一卷、《龜經》一卷等。
《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現代臨床醫學的分類方法。他認為：「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。」故以「千金」兩字命名。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內容豐富，是我國唐代醫學發展中具有代表性的巨著，對後世醫學特別是方劑學的發展，有着明顯的影響和貢獻，對日本、朝鮮醫學的發展也有積極的作用。
《千金翼方》三十卷，屬孫思邈晚年作品，是對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百餘首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。
行醫理念與醫學貢獻
孫思邈在其所著的《大醫精誠》一書中寫道：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想......」寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前，把醫為仁術的精神具體化。。
他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免於病。只要「良醫導之以藥石，救之以針劑」，「體形有可愈之疾，天地有可消之災」。他重視醫德，不分「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智」，皆一視同仁。聲言「人命至重，有貴千金」。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。
明代著名醫學家李時珍所著的《本草綱目》中多處提到「孫真人」孫思邈和他的《千金方》。(Parhamr/wikimedia)
《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、葯齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜。時至今日，很多內容仍對臨床治療起着指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。
戰國醫學家張仲景所著的《傷寒論》。(wikimedia)
《千金要方》對方劑學發展的也有巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，曆數百年的方劑成就，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技，後人稱《千金方》為方書之祖。
孫思邈的學術成就
孫思邈所著《攝生詠》(James Ho/Flickr)
在藥物學研究方面，孫思邈也傾注了大量的心血。從藥物的採集、炮製到性能認識，從方葯的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫藥文獻，並結合自己數十年的臨證心得，寫成了我國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。
其中《千金要方》載方五千多首，書中內容既有診法、徵候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。《千金翼方》載方近三千首，書中內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。
孫思邈崇尚養生，並身體力行，正由於他通曉養生之術，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養生思想與中醫學的養生理論相結合，提出的許多切實可行的養生方法，時至今日，還在指導着人們的日常生活，如心態要保持平和，不要一味追求名利；飲食應有所節制，不要過於暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰獃滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規律......
孫思邈還是世界上導尿術的發明者。據記載：有一個病人得了尿瀦留病，撒不出尿來。孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：「吃藥來不及了，如果想辦法用根管子插進尿道，尿或許會流出來。」他看見鄰居的孩子拿一根蔥管在吹着玩兒，蔥管尖尖的，又細又軟，孫思邈決定用蔥管來試一試。於是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然後小心翼翼地插進病人的尿道裡，再用力一吹，不一會兒尿果然順着蔥管流了出來。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。
孫思邈以德養性、以德養身、德藝雙馨的品性，成為歷代醫家和百姓尊崇備至的偉大人物。
──轉自《看中國》
責任編輯：李瑾瑜
