【新唐人2016年10月12日訊】 想在當今紛亂的人世間求得一絲內心的安然，實在是不容易。太多的誘惑，太多的爭奪，即使在睡夢中都置身利慾的戰場，不得安寧。這不禁讓人羨慕起古時候那些名山古剎裡，整日吃齋念佛的出家人，雖然身無長物，卻是人世間最逍遙自在的修行人，他們的逍遙自在從何而來呢？
山中廟宇（Unsplash
李翱是唐代思想家、文學家，受佛教影響頗深。他非常嚮往藥山禪師的德行，在擔任朗州太守時曾登門造訪。那天藥山禪師正在樹下看經，對李翱毫無起迎之意。
山中的廟宇（gregstevens
見此情景，李翱不悅道：「見面不如聞名。」說完，便要拂袖而出。這時，藥山禪悠悠地說：「太守怎麼能貴耳賤目呢？」一句話使得李翱頗有所動，遂轉身禮拜，一番攀談後請教什麼是道，藥山禪師伸出手指，指上指下，然後問：「明白了嗎？」李翱道：「不懂。」藥山禪師解釋說：「雲在青天，水在瓶。」
雲中天中有天使（cocoparisienne
我理解，藥山禪師簡單的七個字蘊涵著兩層意思：一是說，雲在天空，水在瓶中，這是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方，只要領會事物的本質、悟見自己的本來面目，也就明白什麼是道了；二是說，瓶中之水好比人心，如果你能夠練就一切隨緣的境界，就像水，不論裝在什麼器皿中，都能隨方就圓，能剛能柔，能大能小，就像青天的白雲一樣，能聚能散、無形自在，那這人世間還有什麼能困住你的呢？
我想，「雲在青天水在瓶」也是為人處世的一種智慧。這種淡泊而高遠的境界，源於對現實的清醒認識，追求的是內心的沉靜和安然。這是洞悉世事之後的明智與平和，即保持一種榮辱不驚、物我兩忘的平常心，也是我們現代人很難得的精神狀態。
雲在天空（manolofranco
的確，在這個個性張揚、爭名逐利、浮躁忙亂的現代社會中，不少人心被撩撥得蠢蠢欲動，不是為名利的得失所勞役，就是被人與人之間的鉤心鬥角所左右，隨之而來的必然是無盡的痛苦和煩惱。
去掉心中那些虛妄的慾望和幻想，就像不斷去掉水中的雜質一樣，擁有一顆平常心，對待周圍的環境做到「不以物喜，不以己悲」，對待周圍的人和事做到「寵辱不驚，去留無意」，內心也就獲得了平靜。就像那些得道高僧，即使身在世間，心也早已不受俗世的牽絆了。
——本文經《紀元心語》授權發布
責任編輯：李丹
山中廟宇（Unsplash
李翱是唐代思想家、文學家，受佛教影響頗深。他非常嚮往藥山禪師的德行，在擔任朗州太守時曾登門造訪。那天藥山禪師正在樹下看經，對李翱毫無起迎之意。
山中的廟宇（gregstevens
見此情景，李翱不悅道：「見面不如聞名。」說完，便要拂袖而出。這時，藥山禪悠悠地說：「太守怎麼能貴耳賤目呢？」一句話使得李翱頗有所動，遂轉身禮拜，一番攀談後請教什麼是道，藥山禪師伸出手指，指上指下，然後問：「明白了嗎？」李翱道：「不懂。」藥山禪師解釋說：「雲在青天，水在瓶。」
雲中天中有天使（cocoparisienne
我理解，藥山禪師簡單的七個字蘊涵著兩層意思：一是說，雲在天空，水在瓶中，這是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方，只要領會事物的本質、悟見自己的本來面目，也就明白什麼是道了；二是說，瓶中之水好比人心，如果你能夠練就一切隨緣的境界，就像水，不論裝在什麼器皿中，都能隨方就圓，能剛能柔，能大能小，就像青天的白雲一樣，能聚能散、無形自在，那這人世間還有什麼能困住你的呢？
我想，「雲在青天水在瓶」也是為人處世的一種智慧。這種淡泊而高遠的境界，源於對現實的清醒認識，追求的是內心的沉靜和安然。這是洞悉世事之後的明智與平和，即保持一種榮辱不驚、物我兩忘的平常心，也是我們現代人很難得的精神狀態。
雲在天空（manolofranco
的確，在這個個性張揚、爭名逐利、浮躁忙亂的現代社會中，不少人心被撩撥得蠢蠢欲動，不是為名利的得失所勞役，就是被人與人之間的鉤心鬥角所左右，隨之而來的必然是無盡的痛苦和煩惱。
去掉心中那些虛妄的慾望和幻想，就像不斷去掉水中的雜質一樣，擁有一顆平常心，對待周圍的環境做到「不以物喜，不以己悲」，對待周圍的人和事做到「寵辱不驚，去留無意」，內心也就獲得了平靜。就像那些得道高僧，即使身在世間，心也早已不受俗世的牽絆了。
——本文經《紀元心語》授權發布
責任編輯：李丹
