【新唐人2017年02月09日訊】文革，究竟是什麼？歷經浩劫的人說：難以想像的瘋狂。歷史的記錄說：那是執政黨對子民的殺戮，對人性、文化和文明的顛覆，是摧毀中國社會道德的災難。多少本性善良的民眾，在中共的「紅旗」下扭曲了本性，喪失了仁愛良善，其中有些人甚至變成了野獸。慘劇，駭人聽聞，非筆墨可以形容。血流成河，屍骨如山，恐怖，是紅色的。
文革中到底有多人被屠殺？各界說法不一，難有定論。中共中央黨史研究室等合編的《建國以來歷史政治運動事實》寫：「1984年5月，中共中央又經過兩年零七個月的全面調查、核實，重新統計的文革有關數字是：420萬餘人被關押審查；172萬8千餘人非正常死亡；13萬5千餘人被以現行反革命罪判處死刑；武鬥中死亡23萬7千餘人，703萬餘人傷殘；7萬1千2百餘個家庭整個被毀。」美國夏威夷大學R.J. Rummel教授在其著作China’s Bloody Century（《中國血色百年》，1991年）中估算，大約有773萬人在文革中喪生。
1966年6月1日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，紅衛兵便開始以抄家的方式進行「橫掃」，抄家之風起於北京、迅速波及全國。全國被抄家的總數接近一千萬戶。之後，拷打和殺戮跟進，對付以「五類分子」為主的牛鬼蛇神。公安部長謝富治說：「民警要站在紅衛兵這邊……，把五類分子的情況提供給他們。」
1966年8月，史稱「紅八月」，北京的紅衛乒小將在一個月內就打死1772人。學者丁抒有評：「在中國大地上，從不曾有那麼多人在那麼短暫的時期內，死於最古老的刑具棍捧皮帶。殺與自己無冤無仇的人是要有精神支柱的，十幾歲的中學生將老師校長、鄰居街坊拷打至死，靠的就是一冊毛澤東的《湖南農民運動考察報告》。」
1966年8月27日傍晚，北京鋼鐵學院的鍋爐工、37歲的陳彥榮和妻子被北大附中「紅旗戰鬥小組」的一群紅衛兵帶走。陳彥榮被指控為「階級敵人」，因為他家裡曾經擁有20多畝地。據陳彥榮之子陳書祥後來講述，這幫紅色暴徒把陳氏夫婦帶到一所學校，用軍用皮帶、擰成鞭子的跳繩和帶釘子的鞋抽打他們。之後，他們又把二人拉到另一所學校繼續毆打，動用了鋼筋。陳彥榮堅持認為自己不算地主，因為家裡早就放棄了地產。最後，倒在血泊中的陳彥榮請求喝水，但是學生們不同意。沒過多久，陳彥榮就死在了妻子身邊。陳書祥沒有見過父親的遺體，骨灰也不知去向。母親未有機會指證當日的凶手。至今，沒有任何人出來為他的死承擔責任。
1967年1月26日，新疆「石河子事件」打響了全國武鬥的第一槍。從1967年8月開始，上海、南京、鄭州、長春、瀋陽、重慶和長沙等地相繼發生了大規模武鬥，至68年底方漸平息。武鬥中，對戰俘的虐殺極為殘忍，空前絕後。例如：河北雄縣由三十八軍支持的一派動用大炮攻克對方據點後，將俘虜都用鐵絲串起；男的穿肩胛骨，女的從肛門穿進、陰戶穿出，遊街之後，全部槍殺。濫殺手段包括矛戮、刀砍、石砸、槍打、絞死，還有讓被殺者背炸藥包、手榴彈炸死，甚至活埋。
2010年，《血的神話——西元1967年湖南道縣文革大屠殺紀實》在香港出版。這部50萬字的歷史實錄，由大陸作家譚合成以實錄實證的方法寫成。作者搜集了數百萬字的原始資料、近400個案例，整理出珍貴的史實，「回顧一個有著悠久文明史的民族如何在群體的瘋狂中墮入野蠻狀態。」
1967年8月13日，一場當地人稱為「亂殺風」的屠殺從湖南道縣開始，隨後擴散至道縣所屬的零陵地區其它地方，一直殺到10月17日才停手。多年後，發生屠殺的零陵地區只有道縣等11個縣做了調查，統計死傷數字為：道縣有4,193人被殺、326人被迫自殺，占全縣總人口的1.17％；11個縣共有7,696人被殺、1,397人被迫自殺、2,146人致傷致殘。死者中年紀最長的78歲、最小的僅出生10天。9,093個生命先後在66天的殺戮中消失，百餘個家庭遭滅門。
作者將道縣大屠殺的殺人手段歸為十類：1.槍殺；2.刀殺；3.沉水；4.炸死；5.丟岩洞；6.活埋；7.棍棒打死；8.繩勒；9.火燒；10.其它。其中一種殺人方法叫「坐土飛機」。當時有十多名地主、富農及其子女遭集體處決，殺人者用一根繩索將眾人捆成一團，中間放一大包開山放炮用的炸藥。導火線引燃後，這些「黑四類」被炸得粉碎。
譚合成說，道縣屠殺基於中共傳統的「階級鬥爭和暴力革命」理論。「確切地說，這是黨（中共）的基層組織和基層幹部策畫、組織、煽動下的所謂『貧下中農』對所謂的『階級敵人』進行的一場肉體大消滅。」 道縣慘案並非文革時期的特例。「全國每個縣都有殺地富反壞右及其子女的事，只是殺多殺少的問題。」
「血光與哭聲相混雜，那場面就是人間地獄。」書中的每個例子都讓人不忍聽聞。有一名身材粗壯的年輕女性受命殺人時連砍了18個人的頭顱；許多婦女在父兄或丈夫被處決後遭強姦甚至輪姦，有些在姦污後被殺，有些則被殺人者強占為妻。
據官方調查組的數位，零陵地區直接參與殺人行動的加害者有1.5萬到2萬人。在道縣，直接參與殺人的國家幹部有426人，占當時全縣國家幹部總數的22.6%；農村基層幹部有4,665人，占當時全縣基層幹部的66.5%。殺人者中，中共黨員有3,880人，占當時全縣黨員總數的36.9%。譚合成說，「這個數字說明，殺人的人就是黨員、幹部、民兵和農村基層幹部人員。」
大陸前媒體人楊繼繩先生破例為「血的神話」作序，他表示，道縣慘案是「政治愚民」對「政治賤民」的屠殺。中共專制極權土壤中，培育出愚昧而又野蠻的奴性。
1968年春夏，廣西各縣陸續成立革命委員會，統一指揮殺人，不少「黑五類」（地主、富農、反革命、壞分子、右派）被滿門抄斬，包括嬰兒。殺人的花樣包括集體活埋、砍頭、灌滾水、綁炸藥、剜乳割陰。逼子殺父、輪姦死者妻女之慘劇亦不足為奇。
隨著文革運動進入高潮，在廣西多個市縣發生了多起殺人後把人吃掉的恐怖事件。人吃人，不是由於生存絕境的逼迫，而是因為極端的階級仇恨。1968年5月14日，廣西武宣縣祿新鄉在武鬥中被俘虜的學生覃守珍、韋國榮被押送行至糧所時被打死，然後被分屍吃掉，他們被割肉挖肝，骨骼掛在樹上。1968年7月1日，廣西鄰鄉銅嶺中學校長黃家栠在教室被批鬥後遭亂棍打死。翌日其屍體被眾學生剖腹取肝割肉，在校內用瓦片烘烤分吃。
1968年在廣西自治區內有多少人被殺死後又被吃掉，無人知曉。當時已經被作為黑幫打倒的武宣縣文化館館長王祖鑒，在武宣縣八個公社的其中四個做了調查，紀錄了有名有姓的七十八個被吃掉的人，他認為，1968年夏天的那一個多月的時間，武宣縣被殺死吃掉的人超過了一百人。根據武宣縣處理文革遺留問題辦公室1983年的調查資料，官方正式認定的被吃掉的人總共六十四個人，其中被吃肉砍頭的一人，被挖掉心肝的五十六人，被割掉生殖器的十三人，被全部吃光的十八人，被活剖生割的七人。
旅美作家鄭義在所著《紅色紀念碑》中將廣西的吃人狂潮分為三個階段：開始階段、高潮階段和瘋狂階段。「人們終於吃狂吃瘋了。動不動拖出一排人「批鬥」，每鬥必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否斷氣，人們蜂擁而上，掣出事先準備好的菜刀匕首，拽住哪塊肉便割哪塊肉。」
血淋淋的事實說明：「中共可以使人變成豺狼魔鬼，因為它本身比豺狼魔鬼更加凶殘。」(《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史)
在「紅八月」裡失去父親的陳書祥說：「對於『文革』，已經過去了將近半個世紀，但現在當局對這段歷史依然還在遮遮掩掩，為什麼還不公開？為什麼不還原這段歷史真相？對歷史、對我們的後人有個交待，我認為這是我們這一代人應該承擔的責任。」
楊繼繩先生一語道破：「道縣大屠殺這一驚天慘案的根本原因是制度。」
譚合成坦言：「很多應當對民族的未來和祖國的前途負有更多責任的人，在鐵的事實和血的啟示面前，堅決地閉上了眼睛！」他強調：「沒有反思，就沒有改變。所以外界說至今大陸仍有文革的土壤。」
文明、道德，人性，是一個民族在世間生存發展的根基。幾千年來，中華文明，信仰為本，道德為尊。然而，中共竊權以後一直通過各種運動迫害民眾、摧毀中國社會的根基。一個國家的執政黨，不僅頻繁地向人民揮起屠刀，而且還慫恿和操縱同胞互相殘殺，製造了無數人間悲劇。美麗的神州大地，承載了悠久燦爛的文化，卻在中共的嗜血殘暴中山河失色。所有的中國人都是中共暴政的受害者，所有的中國人都應該了解這段黑暗的歷史，所有的中國人都必須正視過往、清醒的反思，為了我們自己和民族的明天。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李劍）
文革中到底有多人被屠殺？各界說法不一，難有定論。中共中央黨史研究室等合編的《建國以來歷史政治運動事實》寫：「1984年5月，中共中央又經過兩年零七個月的全面調查、核實，重新統計的文革有關數字是：420萬餘人被關押審查；172萬8千餘人非正常死亡；13萬5千餘人被以現行反革命罪判處死刑；武鬥中死亡23萬7千餘人，703萬餘人傷殘；7萬1千2百餘個家庭整個被毀。」美國夏威夷大學R.J. Rummel教授在其著作China’s Bloody Century（《中國血色百年》，1991年）中估算，大約有773萬人在文革中喪生。
「紅八月」的瘋狂皮帶
1966年6月1日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，紅衛兵便開始以抄家的方式進行「橫掃」，抄家之風起於北京、迅速波及全國。全國被抄家的總數接近一千萬戶。之後，拷打和殺戮跟進，對付以「五類分子」為主的牛鬼蛇神。公安部長謝富治說：「民警要站在紅衛兵這邊……，把五類分子的情況提供給他們。」
1966年8月，史稱「紅八月」，北京的紅衛乒小將在一個月內就打死1772人。學者丁抒有評：「在中國大地上，從不曾有那麼多人在那麼短暫的時期內，死於最古老的刑具棍捧皮帶。殺與自己無冤無仇的人是要有精神支柱的，十幾歲的中學生將老師校長、鄰居街坊拷打至死，靠的就是一冊毛澤東的《湖南農民運動考察報告》。」
1966年8月27日傍晚，北京鋼鐵學院的鍋爐工、37歲的陳彥榮和妻子被北大附中「紅旗戰鬥小組」的一群紅衛兵帶走。陳彥榮被指控為「階級敵人」，因為他家裡曾經擁有20多畝地。據陳彥榮之子陳書祥後來講述，這幫紅色暴徒把陳氏夫婦帶到一所學校，用軍用皮帶、擰成鞭子的跳繩和帶釘子的鞋抽打他們。之後，他們又把二人拉到另一所學校繼續毆打，動用了鋼筋。陳彥榮堅持認為自己不算地主，因為家裡早就放棄了地產。最後，倒在血泊中的陳彥榮請求喝水，但是學生們不同意。沒過多久，陳彥榮就死在了妻子身邊。陳書祥沒有見過父親的遺體，骨灰也不知去向。母親未有機會指證當日的凶手。至今，沒有任何人出來為他的死承擔責任。
武鬥虐殺
1967年1月26日，新疆「石河子事件」打響了全國武鬥的第一槍。從1967年8月開始，上海、南京、鄭州、長春、瀋陽、重慶和長沙等地相繼發生了大規模武鬥，至68年底方漸平息。武鬥中，對戰俘的虐殺極為殘忍，空前絕後。例如：河北雄縣由三十八軍支持的一派動用大炮攻克對方據點後，將俘虜都用鐵絲串起；男的穿肩胛骨，女的從肛門穿進、陰戶穿出，遊街之後，全部槍殺。濫殺手段包括矛戮、刀砍、石砸、槍打、絞死，還有讓被殺者背炸藥包、手榴彈炸死，甚至活埋。
道縣大屠殺 駭人聽聞
2010年，《血的神話——西元1967年湖南道縣文革大屠殺紀實》在香港出版。這部50萬字的歷史實錄，由大陸作家譚合成以實錄實證的方法寫成。作者搜集了數百萬字的原始資料、近400個案例，整理出珍貴的史實，「回顧一個有著悠久文明史的民族如何在群體的瘋狂中墮入野蠻狀態。」
1967年8月13日，一場當地人稱為「亂殺風」的屠殺從湖南道縣開始，隨後擴散至道縣所屬的零陵地區其它地方，一直殺到10月17日才停手。多年後，發生屠殺的零陵地區只有道縣等11個縣做了調查，統計死傷數字為：道縣有4,193人被殺、326人被迫自殺，占全縣總人口的1.17％；11個縣共有7,696人被殺、1,397人被迫自殺、2,146人致傷致殘。死者中年紀最長的78歲、最小的僅出生10天。9,093個生命先後在66天的殺戮中消失，百餘個家庭遭滅門。
作者將道縣大屠殺的殺人手段歸為十類：1.槍殺；2.刀殺；3.沉水；4.炸死；5.丟岩洞；6.活埋；7.棍棒打死；8.繩勒；9.火燒；10.其它。其中一種殺人方法叫「坐土飛機」。當時有十多名地主、富農及其子女遭集體處決，殺人者用一根繩索將眾人捆成一團，中間放一大包開山放炮用的炸藥。導火線引燃後，這些「黑四類」被炸得粉碎。
譚合成說，道縣屠殺基於中共傳統的「階級鬥爭和暴力革命」理論。「確切地說，這是黨（中共）的基層組織和基層幹部策畫、組織、煽動下的所謂『貧下中農』對所謂的『階級敵人』進行的一場肉體大消滅。」 道縣慘案並非文革時期的特例。「全國每個縣都有殺地富反壞右及其子女的事，只是殺多殺少的問題。」
「血光與哭聲相混雜，那場面就是人間地獄。」書中的每個例子都讓人不忍聽聞。有一名身材粗壯的年輕女性受命殺人時連砍了18個人的頭顱；許多婦女在父兄或丈夫被處決後遭強姦甚至輪姦，有些在姦污後被殺，有些則被殺人者強占為妻。
據官方調查組的數位，零陵地區直接參與殺人行動的加害者有1.5萬到2萬人。在道縣，直接參與殺人的國家幹部有426人，占當時全縣國家幹部總數的22.6%；農村基層幹部有4,665人，占當時全縣基層幹部的66.5%。殺人者中，中共黨員有3,880人，占當時全縣黨員總數的36.9%。譚合成說，「這個數字說明，殺人的人就是黨員、幹部、民兵和農村基層幹部人員。」
大陸前媒體人楊繼繩先生破例為「血的神話」作序，他表示，道縣慘案是「政治愚民」對「政治賤民」的屠殺。中共專制極權土壤中，培育出愚昧而又野蠻的奴性。
廣西人吃人 滅絕人性
1968年春夏，廣西各縣陸續成立革命委員會，統一指揮殺人，不少「黑五類」（地主、富農、反革命、壞分子、右派）被滿門抄斬，包括嬰兒。殺人的花樣包括集體活埋、砍頭、灌滾水、綁炸藥、剜乳割陰。逼子殺父、輪姦死者妻女之慘劇亦不足為奇。
隨著文革運動進入高潮，在廣西多個市縣發生了多起殺人後把人吃掉的恐怖事件。人吃人，不是由於生存絕境的逼迫，而是因為極端的階級仇恨。1968年5月14日，廣西武宣縣祿新鄉在武鬥中被俘虜的學生覃守珍、韋國榮被押送行至糧所時被打死，然後被分屍吃掉，他們被割肉挖肝，骨骼掛在樹上。1968年7月1日，廣西鄰鄉銅嶺中學校長黃家栠在教室被批鬥後遭亂棍打死。翌日其屍體被眾學生剖腹取肝割肉，在校內用瓦片烘烤分吃。
1968年在廣西自治區內有多少人被殺死後又被吃掉，無人知曉。當時已經被作為黑幫打倒的武宣縣文化館館長王祖鑒，在武宣縣八個公社的其中四個做了調查，紀錄了有名有姓的七十八個被吃掉的人，他認為，1968年夏天的那一個多月的時間，武宣縣被殺死吃掉的人超過了一百人。根據武宣縣處理文革遺留問題辦公室1983年的調查資料，官方正式認定的被吃掉的人總共六十四個人，其中被吃肉砍頭的一人，被挖掉心肝的五十六人，被割掉生殖器的十三人，被全部吃光的十八人，被活剖生割的七人。
旅美作家鄭義在所著《紅色紀念碑》中將廣西的吃人狂潮分為三個階段：開始階段、高潮階段和瘋狂階段。「人們終於吃狂吃瘋了。動不動拖出一排人「批鬥」，每鬥必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否斷氣，人們蜂擁而上，掣出事先準備好的菜刀匕首，拽住哪塊肉便割哪塊肉。」
黨性殺人 生靈塗炭
血淋淋的事實說明：「中共可以使人變成豺狼魔鬼，因為它本身比豺狼魔鬼更加凶殘。」(《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史)
在「紅八月」裡失去父親的陳書祥說：「對於『文革』，已經過去了將近半個世紀，但現在當局對這段歷史依然還在遮遮掩掩，為什麼還不公開？為什麼不還原這段歷史真相？對歷史、對我們的後人有個交待，我認為這是我們這一代人應該承擔的責任。」
楊繼繩先生一語道破：「道縣大屠殺這一驚天慘案的根本原因是制度。」
譚合成坦言：「很多應當對民族的未來和祖國的前途負有更多責任的人，在鐵的事實和血的啟示面前，堅決地閉上了眼睛！」他強調：「沒有反思，就沒有改變。所以外界說至今大陸仍有文革的土壤。」
文明、道德，人性，是一個民族在世間生存發展的根基。幾千年來，中華文明，信仰為本，道德為尊。然而，中共竊權以後一直通過各種運動迫害民眾、摧毀中國社會的根基。一個國家的執政黨，不僅頻繁地向人民揮起屠刀，而且還慫恿和操縱同胞互相殘殺，製造了無數人間悲劇。美麗的神州大地，承載了悠久燦爛的文化，卻在中共的嗜血殘暴中山河失色。所有的中國人都是中共暴政的受害者，所有的中國人都應該了解這段黑暗的歷史，所有的中國人都必須正視過往、清醒的反思，為了我們自己和民族的明天。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李劍）
