【新唐人2017年03月18日訊】新聞週刊 （569）前兩週的「血色禁史」專題，我們回顧了1950年代，中共不斷發起運動，製造階層對立，甚至用酷刑炮製冤案，劃分出一個所謂「地主、富農、反革命、壞分子」階層，並用一個貶義辭彙「四類份子」合稱。1966年「文革」開始後，中國各地的「四類份子」和家人，再次遭遇慘無人道的肉體消滅，湖南道縣大屠殺就是其中最慘烈的一樁。
1967年8月，道縣的瀟水河裡，漂滿浮屍。河魚啄食屍體，也長得異常肥大。
那時文革剛開始一年多，道縣的「造反派」發生兩派武鬥，但被屠殺的，卻是毫不相干的「四類份子」。1967年8月8日，道縣造反派「革聯」把縣武器庫搶劫一空；另一派由地方掌權者支持的「紅聯」，不僅立刻暴力反擊，還把罪名延燒到「四類份子」頭上，宣稱「四類份子要造反」，必須斬盡殺絕，才能確保「紅色江山不變」。隨後短短66天內，道縣全地區7696人被殺，1397人被迫自殺。但據調查紀實《血的神話》記載，這9000多人，沒有一人參加過所謂反革命活動。
橫河：「雖然文革中有各派，但是任何一派都有2個表現，一個是表現對毛澤東的忠誠，另一個是表現對階級敵人的仇恨，你越仇恨就表示你越『革命』。所以當兩派打的很殘酷的時候，為了表現他們的『革命性』，就會出現這樣的問題：以殺『四類份子』為自己革命性的標誌。」
殺人潮中，道縣自行成立了數百個「貧下中農法院」，毫無根據地宣判「四類份子」死刑，由民兵和「積極份子」立刻執行。槍崩、沉河、砍頭、截肢、開膛、腰斬、火燒、炸碎，年輕女性被輪姦後再被殺害。每殺一人，殺人者可獲得大隊或公社給的2、3元錢報酬。
19歲的唐水蘭懷胎足月，即將臨盆，卻因娘家是地主階級，被勒令回道縣接受審判。因懷孕走的慢，押解者不耐煩，用刀從後背刺到腹部，行凶者看到胎兒在肚皮裡跳動，又拿鋼條在她肚皮劃了兩下，肚皮翻開，胎兒瞬間伴著血水流出。據《血的神話》記載，道縣屠殺遇害者上至78歲，最小的只有10天。
遇羅克：「拿鐵絲把一家人穿在一起，扔到河裡，手都給你穿上，那也沒法游泳，只能淹死。手段非常非常殘暴。他們認為，只要你父母是階級敵人，那子女哪怕是小孩，你也是階級敵人，所以他們一家子一家子殺。」
橫河：「這是文革前17年教育的結果。階極鬥爭學說就是『對敵人不管你多殘酷都不過分』。對人性的消滅，它是一個中共的系統工程，貫穿於1949年以來每一個政治運動。」
前《炎黃春秋》雜誌副社長楊繼繩認為：道縣屠殺的根源就是體制，極權制度把一部分人定為「政治賤民」；同時壟斷信息，讓另一部分國人變成「政治愚民」。楊繼繩認為，道縣慘案就是「政治愚民」對「政治賤民」的屠殺，背後操縱的是體制。
橫河：「文革只是中共邪惡的延續而已，官方對文革的評價，重點是文革對黨政領導和黨政系統的衝擊和破壞。對平民的傷害，中共官方著墨並不多。」
50年過去了，瀟水河的血色早已不在，但文革時的口號，今年1月，又在中國出現。
毛粉口號：「鄧相超不投降，就叫他徹底滅亡！」
文昭：「因為文革並沒有真正得到反思，文革當中那些罪行，特別是那些細節，沒有展現在人們眼前，共產暴力的基因文化，它所帶來的危害，從來沒有作為一種基礎人格教育，被普及給大眾，這就讓人們對這種激進思想的危害沒有鑑別能力。」
橫河認為，文革中的黨性屠殺人性，不是一蹴而就，而是中共建黨後一次次運動的累積。因此，要想避免文革重現，僅僅反思文革並不夠，而是要把中共建黨後所有歷史拿到歷史的天秤上，才能鑑別出所有罪惡的真正根源。
新唐人記者林瀾紐約報導
1967年8月，道縣的瀟水河裡，漂滿浮屍。河魚啄食屍體，也長得異常肥大。
那時文革剛開始一年多，道縣的「造反派」發生兩派武鬥，但被屠殺的，卻是毫不相干的「四類份子」。1967年8月8日，道縣造反派「革聯」把縣武器庫搶劫一空；另一派由地方掌權者支持的「紅聯」，不僅立刻暴力反擊，還把罪名延燒到「四類份子」頭上，宣稱「四類份子要造反」，必須斬盡殺絕，才能確保「紅色江山不變」。隨後短短66天內，道縣全地區7696人被殺，1397人被迫自殺。但據調查紀實《血的神話》記載，這9000多人，沒有一人參加過所謂反革命活動。
橫河：「雖然文革中有各派，但是任何一派都有2個表現，一個是表現對毛澤東的忠誠，另一個是表現對階級敵人的仇恨，你越仇恨就表示你越『革命』。所以當兩派打的很殘酷的時候，為了表現他們的『革命性』，就會出現這樣的問題：以殺『四類份子』為自己革命性的標誌。」
殺人潮中，道縣自行成立了數百個「貧下中農法院」，毫無根據地宣判「四類份子」死刑，由民兵和「積極份子」立刻執行。槍崩、沉河、砍頭、截肢、開膛、腰斬、火燒、炸碎，年輕女性被輪姦後再被殺害。每殺一人，殺人者可獲得大隊或公社給的2、3元錢報酬。
19歲的唐水蘭懷胎足月，即將臨盆，卻因娘家是地主階級，被勒令回道縣接受審判。因懷孕走的慢，押解者不耐煩，用刀從後背刺到腹部，行凶者看到胎兒在肚皮裡跳動，又拿鋼條在她肚皮劃了兩下，肚皮翻開，胎兒瞬間伴著血水流出。據《血的神話》記載，道縣屠殺遇害者上至78歲，最小的只有10天。
遇羅克：「拿鐵絲把一家人穿在一起，扔到河裡，手都給你穿上，那也沒法游泳，只能淹死。手段非常非常殘暴。他們認為，只要你父母是階級敵人，那子女哪怕是小孩，你也是階級敵人，所以他們一家子一家子殺。」
橫河：「這是文革前17年教育的結果。階極鬥爭學說就是『對敵人不管你多殘酷都不過分』。對人性的消滅，它是一個中共的系統工程，貫穿於1949年以來每一個政治運動。」
前《炎黃春秋》雜誌副社長楊繼繩認為：道縣屠殺的根源就是體制，極權制度把一部分人定為「政治賤民」；同時壟斷信息，讓另一部分國人變成「政治愚民」。楊繼繩認為，道縣慘案就是「政治愚民」對「政治賤民」的屠殺，背後操縱的是體制。
橫河：「文革只是中共邪惡的延續而已，官方對文革的評價，重點是文革對黨政領導和黨政系統的衝擊和破壞。對平民的傷害，中共官方著墨並不多。」
50年過去了，瀟水河的血色早已不在，但文革時的口號，今年1月，又在中國出現。
毛粉口號：「鄧相超不投降，就叫他徹底滅亡！」
文昭：「因為文革並沒有真正得到反思，文革當中那些罪行，特別是那些細節，沒有展現在人們眼前，共產暴力的基因文化，它所帶來的危害，從來沒有作為一種基礎人格教育，被普及給大眾，這就讓人們對這種激進思想的危害沒有鑑別能力。」
橫河認為，文革中的黨性屠殺人性，不是一蹴而就，而是中共建黨後一次次運動的累積。因此，要想避免文革重現，僅僅反思文革並不夠，而是要把中共建黨後所有歷史拿到歷史的天秤上，才能鑑別出所有罪惡的真正根源。
新唐人記者林瀾紐約報導
