【新唐人2017年05月18日訊】窮人要不要有尊嚴？清華大學社會學教授孫立平認為，再窮的人也要有保底的尊嚴，然而現在的中國社會，「窮人的尊嚴」已經大面積貶值，甚至根本沒有價值。那麼，這一切的根源何在？
清華教授孫立平近期所寫的文章，故事從一個洗腳城的失明小妹開始。他一位做企業的朋友，有次去南方出差，當地老闆請他到洗腳城洗腳，令他目瞪口呆的是，服務的盲妹竟然用舌頭舔腳。
「張老闆把另一隻腳抬起，在那個小姑娘的臉上隨意的蹭來蹭去！一看就知道小姑娘很不舒服，但還是用力的吮吸著他的腳趾。把腳趾全部舔完以後，從胸前掏出一個水袋喝了幾口，然後用牙齒輕輕地在腳後跟上輕咬按摩」。
這樣的羞辱，讓孫教授感到已經到了「變態」的程度，但他認為，背後是冷酷的邏輯：沒有這樣的服務形式，這些雙目失明的女孩就可能連生活都維持不了。
大陸人權活動家胡佳：「這種服務在南方是相當長久普遍的啦，我們一般人看就幾乎變態。她被生活所迫，這種東西跟逼良為娼沒有本質上的不同。這種剝奪窮人尊嚴，剝奪女性尊嚴，剝奪殘障人士尊嚴的是不可接受的！這是一個天良未泯的人不能夠接受的。你怎麼可以這樣子？你難道不是媽生的嗎？而且還在盲妹臉上蹭來蹭去，說起來我都渾身起雞皮疙瘩呀！」
大陸人權活動家胡佳表示，這個盲妹只是中國幾百萬盲人中不幸的一員，她的故事讓人痛心。目前中國不少有權有勢者把類似的服務當成正當享受，而且有些已經成癮，全然不顧把別人的尊嚴一貶到底。
胡佳：「你想想，如果她在經濟上有好的發展途徑，有自我保護的能力，她會選擇這個嗎？這種享樂，只能是說這個社會的等級，社會的不公，是多麼的高高在上多麼的壁壘森嚴，你打不破這種壁壘，所以才能被他們壓制在那裡，匍匐在他們的腳前呢？」
孫教授說，洗腳城的例子也許是極端、變態的。但日常性的羞辱，已經演變成一種社會儀式，而且往往與嫌貧愛富、歧視，與社會不公，甚至與公權力聯繫在一起。
2003年，上海市公安局網站一則漫畫式公告中，兩個時髦青年開車經過城郊，看到路邊的無家可歸者，女的說：外地人蠻可憐！男的卻說：你不能同情他們，他們露宿街頭，影響我們城市的文明形象。
孫教授認為，公權力的嫌貧愛富在此表露得淋漓盡致。政府所要提供的是公共服務，這是以每個公民都是平等的為基礎的。對強者和富人的特殊照顧，必然意味著對其他人的歧視與羞辱。
目前中國貧富差距日趨嚴重。北京大學去年1月發佈報告說，1%的家庭擁有全國約1/3的財產，而處於底端的25%的家庭，擁有財產總量僅在1%左右。
孫教授說，當窮人與富人的分野無法否認時，窮人的尊嚴問題就不可避免地提出來了。
中國傳統文化研究者劉漢卿：「有一個網友說，很多上層人都沒有了人性，根本就沒人需要尊嚴。孔子有一句話，邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。為什麼1%的家庭擁有全國1/3的財產，這些財產可以說絕大多數都不是通過正當手段獲得的，大多數都是中共的高官包括家屬，和他們親近的人攫取的，所以這反過來也就促成了對（窮人）人格侮辱的現象。所以說不從根本上解決，不把中共這個罪惡的根源清除掉，這些問題是解決不了的。」
胡佳表示，在中國，不僅窮人沒有尊嚴，中產階級也一樣沒有尊嚴。
胡佳：「就是說只要你手裡沒有那張選票，真正普選的選票，你肯定沒有尊嚴。你的人身自由，你的財產權利，任何時候可以就是在下一秒就把你剝奪殆盡。這種例子實在是太多了嘛，所以你說怎麼改變這個東西，那肯定是要推翻共產黨統治！」
胡佳認為，要改變這種局面，大家應該先把自己當成公民，堅持憲法賦予公民的權利，包括言論、結社、遊行和信仰自由權。
採訪/陳漢 編輯/王子琦 後製/陳建銘
清華教授孫立平近期所寫的文章，故事從一個洗腳城的失明小妹開始。他一位做企業的朋友，有次去南方出差，當地老闆請他到洗腳城洗腳，令他目瞪口呆的是，服務的盲妹竟然用舌頭舔腳。
「張老闆把另一隻腳抬起，在那個小姑娘的臉上隨意的蹭來蹭去！一看就知道小姑娘很不舒服，但還是用力的吮吸著他的腳趾。把腳趾全部舔完以後，從胸前掏出一個水袋喝了幾口，然後用牙齒輕輕地在腳後跟上輕咬按摩」。
這樣的羞辱，讓孫教授感到已經到了「變態」的程度，但他認為，背後是冷酷的邏輯：沒有這樣的服務形式，這些雙目失明的女孩就可能連生活都維持不了。
大陸人權活動家胡佳：「這種服務在南方是相當長久普遍的啦，我們一般人看就幾乎變態。她被生活所迫，這種東西跟逼良為娼沒有本質上的不同。這種剝奪窮人尊嚴，剝奪女性尊嚴，剝奪殘障人士尊嚴的是不可接受的！這是一個天良未泯的人不能夠接受的。你怎麼可以這樣子？你難道不是媽生的嗎？而且還在盲妹臉上蹭來蹭去，說起來我都渾身起雞皮疙瘩呀！」
大陸人權活動家胡佳表示，這個盲妹只是中國幾百萬盲人中不幸的一員，她的故事讓人痛心。目前中國不少有權有勢者把類似的服務當成正當享受，而且有些已經成癮，全然不顧把別人的尊嚴一貶到底。
胡佳：「你想想，如果她在經濟上有好的發展途徑，有自我保護的能力，她會選擇這個嗎？這種享樂，只能是說這個社會的等級，社會的不公，是多麼的高高在上多麼的壁壘森嚴，你打不破這種壁壘，所以才能被他們壓制在那裡，匍匐在他們的腳前呢？」
孫教授說，洗腳城的例子也許是極端、變態的。但日常性的羞辱，已經演變成一種社會儀式，而且往往與嫌貧愛富、歧視，與社會不公，甚至與公權力聯繫在一起。
2003年，上海市公安局網站一則漫畫式公告中，兩個時髦青年開車經過城郊，看到路邊的無家可歸者，女的說：外地人蠻可憐！男的卻說：你不能同情他們，他們露宿街頭，影響我們城市的文明形象。
孫教授認為，公權力的嫌貧愛富在此表露得淋漓盡致。政府所要提供的是公共服務，這是以每個公民都是平等的為基礎的。對強者和富人的特殊照顧，必然意味著對其他人的歧視與羞辱。
目前中國貧富差距日趨嚴重。北京大學去年1月發佈報告說，1%的家庭擁有全國約1/3的財產，而處於底端的25%的家庭，擁有財產總量僅在1%左右。
孫教授說，當窮人與富人的分野無法否認時，窮人的尊嚴問題就不可避免地提出來了。
中國傳統文化研究者劉漢卿：「有一個網友說，很多上層人都沒有了人性，根本就沒人需要尊嚴。孔子有一句話，邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。為什麼1%的家庭擁有全國1/3的財產，這些財產可以說絕大多數都不是通過正當手段獲得的，大多數都是中共的高官包括家屬，和他們親近的人攫取的，所以這反過來也就促成了對（窮人）人格侮辱的現象。所以說不從根本上解決，不把中共這個罪惡的根源清除掉，這些問題是解決不了的。」
胡佳表示，在中國，不僅窮人沒有尊嚴，中產階級也一樣沒有尊嚴。
胡佳：「就是說只要你手裡沒有那張選票，真正普選的選票，你肯定沒有尊嚴。你的人身自由，你的財產權利，任何時候可以就是在下一秒就把你剝奪殆盡。這種例子實在是太多了嘛，所以你說怎麼改變這個東西，那肯定是要推翻共產黨統治！」
胡佳認為，要改變這種局面，大家應該先把自己當成公民，堅持憲法賦予公民的權利，包括言論、結社、遊行和信仰自由權。
採訪/陳漢 編輯/王子琦 後製/陳建銘
