【新唐人2017年05月24日訊】在中國大陸網路上流傳著這樣一個段子：一日，某人去友人家做客，見友人家的狗很是奇怪，便問道：「為什麼其它的狗搖尾巴時，都是左右搖擺，而你們家的狗為何是上下搖尾巴呢？」友人回答：「這是因為我們家的住房十分緊張。」
眾所周知，近三、四十年，中國全國各地都大規模建造了許多住房，然而，國人「住房難」的問題依然十分嚴峻。一方面是許多城市出現了無人居住的「鬼城」，另一方面，眾多普通的老百姓不得不為攢錢買房而勒緊自己的褲腰帶。
就在不久前，中國房地產營銷策劃專家謝逸楓還在網路上發文，宣傳應該開發「住人集裝箱」來解決低收入人群住房難的問題。
在「住房難」的背景下，有中國網友在微博上發帖稱「宋朝是個美好的時代，看《水滸》，一個殘疾人，靠賣燒餅，還是沒自己鋪面的那種低級小販，能有自己的房子，能養活不工作的漂亮老婆。」
中國大陸的地產大亨潘石屹轉發了這條微博，併寫下自己的感慨「嚮往宋朝」。
隨後，另一個地產商趙曉也寫了一段談論武大郎的微博，並迅速獲得了網友們數萬條轉發，再次把當今中國人對武大郎的羨慕推向了高潮。
這段貼文的內容是：「朋友讀《水滸》，最大的發現是武大郎的住宅。武大家住陽谷縣紫石街，臨街樓房，至少兩層，居住面積該在200平米以上，沒聽說有房貸。就算是租的，也相當可以了。一位沿街賣燒餅的小販，居住條件如此之好，靠得是什麼？」
中國網友為什麼對《水滸傳》中那位個頭矮小、其貌不揚的武大郎如此艷羨不已呢？
中國博主「老雕」在博文《嬉說：從武大郎的生活，看我朝和宋朝的差距!》中分析說，武大郎雖然只是一個其貌不揚，還有一點小殘疾的個體戶，但他就靠每天賣點炊餅（類似饅頭的「蒸餅」），就能住上單門獨院的複式小樓，還可以養活一個漂亮的全職太太，「這些和21世紀火箭時代的中國白領相比，幸福指數高了去了。」
文章表示，從《水滸傳》中描述的場景來看，武大郎住的是一棟臨街的二層小樓，他家的客廳相當寬敞，除了他和潘金蓮的臥室外，後面還有專門供武大郎做炊餅的廚房。後來潘金蓮看上了武大的弟弟武松，想著法子把他弄到自家住時，還另外收拾出一間臥室來。
北宋張擇端《清明上河圖》局部。（網絡圖片）
推算起來，武大郎住的這棟小洋樓，佔地面積至少有200平米，這棟小樓和其他人家連在一起，樓後還有一個小院子，在現代，那樣的房子叫「連體別墅」。一樓完全可以作為店舖使用——是典型的商住兩用樓，商業價值很高，王婆就是利用一樓做的生意。
而在宋朝，應該沒有按揭貸款一說，因此可以斷定武大郎的房子是全款付清的。如果出租的話，租金絕對可觀！武大郎能夠擁有這樣的住房，說明當時的房價不是很高，窮人也買得起房子。「要不是武大郎的漂亮老婆不小心一竹竿打著了西門大官人，武大的後半生應該還是很幸福的。」
文章指出，「人們羨慕武大郎的背後，更多的是羨慕宋朝普通人幸福和安定的生活，羨慕武大郎所生活的那個時代。」
文章介紹：宋朝不僅非常繁華富裕，而且對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障也做得很好。
元符元年（1098年），宋朝官方頒布居養法，規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的，每月免費供給米豆。同時，朝廷還設立了一些社會福利保障機構：「居養院」是收容乞丐的地方；「安濟坊」是免費給窮人醫治疾病的地方；「漏澤園」是貧窮人死後安葬的地方。窮人死後，官方甚至還負責聘請僧人為死者超度亡靈。各州縣設置的居養院、安濟坊，都是由中央財政撥款，面向全社會開放。
博主還在文章中對比了宋朝文人和當今知識份子的社會生活狀態：在宋朝，大臣可以和君王在廟堂之上爭論不已；在野的書生可以瀟灑指點江山；範仲淹寫出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的豪言壯語。總而言之，宋朝的知識份子活得很「滋潤」，他們「政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障。」
而在當今紅朝，文人哪裡敢奢望能擁有宋朝文人那樣的身份和地位？在紅朝，只有「莫言」才能得獎。敢講話？不僅有機槍、坦克，還有黑頭套、人間蒸發。
文章最後寫道，「兩廂一對比，一種祟敬之情油然而生。所以，請允許我向武大先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的時代，我一定會為他撰寫一篇長長的唁文，並親自在追悼會上朗誦，告訴他不要覺得命苦，一千多年之後，同在這片土地上，有很多人過得遠不如他！」
（責任編輯：唐迪）
眾所周知，近三、四十年，中國全國各地都大規模建造了許多住房，然而，國人「住房難」的問題依然十分嚴峻。一方面是許多城市出現了無人居住的「鬼城」，另一方面，眾多普通的老百姓不得不為攢錢買房而勒緊自己的褲腰帶。
就在不久前，中國房地產營銷策劃專家謝逸楓還在網路上發文，宣傳應該開發「住人集裝箱」來解決低收入人群住房難的問題。
在「住房難」的背景下，有中國網友在微博上發帖稱「宋朝是個美好的時代，看《水滸》，一個殘疾人，靠賣燒餅，還是沒自己鋪面的那種低級小販，能有自己的房子，能養活不工作的漂亮老婆。」
中國大陸的地產大亨潘石屹轉發了這條微博，併寫下自己的感慨「嚮往宋朝」。
隨後，另一個地產商趙曉也寫了一段談論武大郎的微博，並迅速獲得了網友們數萬條轉發，再次把當今中國人對武大郎的羨慕推向了高潮。
這段貼文的內容是：「朋友讀《水滸》，最大的發現是武大郎的住宅。武大家住陽谷縣紫石街，臨街樓房，至少兩層，居住面積該在200平米以上，沒聽說有房貸。就算是租的，也相當可以了。一位沿街賣燒餅的小販，居住條件如此之好，靠得是什麼？」
中國網友為什麼對《水滸傳》中那位個頭矮小、其貌不揚的武大郎如此艷羨不已呢？
中國博主「老雕」在博文《嬉說：從武大郎的生活，看我朝和宋朝的差距!》中分析說，武大郎雖然只是一個其貌不揚，還有一點小殘疾的個體戶，但他就靠每天賣點炊餅（類似饅頭的「蒸餅」），就能住上單門獨院的複式小樓，還可以養活一個漂亮的全職太太，「這些和21世紀火箭時代的中國白領相比，幸福指數高了去了。」
文章表示，從《水滸傳》中描述的場景來看，武大郎住的是一棟臨街的二層小樓，他家的客廳相當寬敞，除了他和潘金蓮的臥室外，後面還有專門供武大郎做炊餅的廚房。後來潘金蓮看上了武大的弟弟武松，想著法子把他弄到自家住時，還另外收拾出一間臥室來。
北宋張擇端《清明上河圖》局部。（網絡圖片）
推算起來，武大郎住的這棟小洋樓，佔地面積至少有200平米，這棟小樓和其他人家連在一起，樓後還有一個小院子，在現代，那樣的房子叫「連體別墅」。一樓完全可以作為店舖使用——是典型的商住兩用樓，商業價值很高，王婆就是利用一樓做的生意。
而在宋朝，應該沒有按揭貸款一說，因此可以斷定武大郎的房子是全款付清的。如果出租的話，租金絕對可觀！武大郎能夠擁有這樣的住房，說明當時的房價不是很高，窮人也買得起房子。「要不是武大郎的漂亮老婆不小心一竹竿打著了西門大官人，武大的後半生應該還是很幸福的。」
文章指出，「人們羨慕武大郎的背後，更多的是羨慕宋朝普通人幸福和安定的生活，羨慕武大郎所生活的那個時代。」
文章介紹：宋朝不僅非常繁華富裕，而且對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障也做得很好。
元符元年（1098年），宋朝官方頒布居養法，規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的，每月免費供給米豆。同時，朝廷還設立了一些社會福利保障機構：「居養院」是收容乞丐的地方；「安濟坊」是免費給窮人醫治疾病的地方；「漏澤園」是貧窮人死後安葬的地方。窮人死後，官方甚至還負責聘請僧人為死者超度亡靈。各州縣設置的居養院、安濟坊，都是由中央財政撥款，面向全社會開放。
博主還在文章中對比了宋朝文人和當今知識份子的社會生活狀態：在宋朝，大臣可以和君王在廟堂之上爭論不已；在野的書生可以瀟灑指點江山；範仲淹寫出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的豪言壯語。總而言之，宋朝的知識份子活得很「滋潤」，他們「政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障。」
而在當今紅朝，文人哪裡敢奢望能擁有宋朝文人那樣的身份和地位？在紅朝，只有「莫言」才能得獎。敢講話？不僅有機槍、坦克，還有黑頭套、人間蒸發。
文章最後寫道，「兩廂一對比，一種祟敬之情油然而生。所以，請允許我向武大先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的時代，我一定會為他撰寫一篇長長的唁文，並親自在追悼會上朗誦，告訴他不要覺得命苦，一千多年之後，同在這片土地上，有很多人過得遠不如他！」
（責任編輯：唐迪）
