【新唐人2017年07月03日訊】古代有個人叫王烈，通透豁達，有識人之明。
當時國中有人偷牛，被牛的主人捉住了。偷牛的人說：「我以前迷惑不知該走怎樣的人生路，從今以後改過自新。您既然已經赦免、寬宥了我，請不要讓王烈（這位賢人）知道。」後來，王烈得知此事，特意贈給偷牛的人一些布，獎勵他改過知恥的善念，鼓勵他。
過了些年，有個老漢挑著很重的擔子行路，有人替他挑擔走了數十裡路。老漢要邀請他到家裡去，他放下擔子就離去了。問他姓名，他不說。
老漢又往前走，在路上丟失了劍。有人在路上拾到了劍，本想放置在路邊、離去，擔心後面的人拾走，就守在路邊等候，直到晚上。劍的主人——老漢返回，見到寶劍失而復得，發現守在路邊、歸還劍的人，就是之前替他挑擔的好心人。老漢攬著恩人的衣服說：「您之前替我挑擔，我不知您的姓名。現在您又守在這裡歸還我的劍。沒有人像您這樣仁義。請告訴我您的姓名，我要告訴王烈（這位賢人）。」他就把姓名告訴了老漢，離開了。老漢告訴了王烈，王烈說：「我沒見過世上有這樣的仁義人。」讓人查詢，原來是昔日的偷牛人。
正是因為王烈贈送給偷牛人布匹、鼓勵他改過向善，偷牛人才變成了替人挑擔、拾到寶劍歸還的仁善人啊。把盜賊感化成好人，也只有在古代才有這樣的事啊。
假如這個偷牛人生在中共社會，一輩子就完了，不是被批鬥、就是被送去勞改，在監獄的大染缸裡越學越壞，出獄後社會上不給生路，只能繼續靠偷竊為生，警察再要求上貢，不偷也得偷，一生被中共這個吃人的社會吞沒了。
參考資料：《太平御覽 卷九百 獸部十二 牛下》宋 李昉
──轉自《正見網》
（責任編輯：劉玉）
當時國中有人偷牛，被牛的主人捉住了。偷牛的人說：「我以前迷惑不知該走怎樣的人生路，從今以後改過自新。您既然已經赦免、寬宥了我，請不要讓王烈（這位賢人）知道。」後來，王烈得知此事，特意贈給偷牛的人一些布，獎勵他改過知恥的善念，鼓勵他。
過了些年，有個老漢挑著很重的擔子行路，有人替他挑擔走了數十裡路。老漢要邀請他到家裡去，他放下擔子就離去了。問他姓名，他不說。
老漢又往前走，在路上丟失了劍。有人在路上拾到了劍，本想放置在路邊、離去，擔心後面的人拾走，就守在路邊等候，直到晚上。劍的主人——老漢返回，見到寶劍失而復得，發現守在路邊、歸還劍的人，就是之前替他挑擔的好心人。老漢攬著恩人的衣服說：「您之前替我挑擔，我不知您的姓名。現在您又守在這裡歸還我的劍。沒有人像您這樣仁義。請告訴我您的姓名，我要告訴王烈（這位賢人）。」他就把姓名告訴了老漢，離開了。老漢告訴了王烈，王烈說：「我沒見過世上有這樣的仁義人。」讓人查詢，原來是昔日的偷牛人。
正是因為王烈贈送給偷牛人布匹、鼓勵他改過向善，偷牛人才變成了替人挑擔、拾到寶劍歸還的仁善人啊。把盜賊感化成好人，也只有在古代才有這樣的事啊。
假如這個偷牛人生在中共社會，一輩子就完了，不是被批鬥、就是被送去勞改，在監獄的大染缸裡越學越壞，出獄後社會上不給生路，只能繼續靠偷竊為生，警察再要求上貢，不偷也得偷，一生被中共這個吃人的社會吞沒了。
參考資料：《太平御覽 卷九百 獸部十二 牛下》宋 李昉
──轉自《正見網》
（責任編輯：劉玉）
