【新唐人2017年08月17日訊】中國古代佛門有許多難解之謎，說不清、道不明。但又是客觀存在的。
佛教剛傳入中國時，有王岳道士褚善信等1200人上書，請求試一試佛道二經的真假。明帝允許，便建築了三個高臺，分別放佛經和道經。點火焚燒。道經頃刻燒成灰，唯佛經光焰煥發，絲毫無損。
北魏文成帝時，疏勒王遣送釋迦牟尼佛袈薩，長丈餘。帝以審是佛衣，應有靈異，遂燒之以驗虛實，置於猛火之上，經日不燃，觀者無不悚駭，心形懼肅。
所謂虹化，就是虹化者在逝世時，身體不斷發光，形骸不斷縮注，漸至消失，一無所留。在身體發光縮小之際，頭頂上空一片虹雲繚繞，這就是虹霓法身。功夫次者，肉體在發光中縮小到一定的程度後，就不再縮小，剩下的形骸堅硬如鐵。
公元1883年，讓日克右敏珠林寺逝時虹化，只剩下一小指甲，1952年，德格益龍人索朗南虹化時，當時的西藏軍政領導都在場。
虹化分三個層次，第三層次虹化後遺體漸漸縮小至八十厘米，達到第二層次會不翼而飛，達到第一層次只有蓮花生大師和無垢友大師二人，無業障的修持者至今能在五臺山見其影像並與之進行意見交流。
多年來虹化之謎引起中外科學界的關注，不是沒有原因的。
——轉自《看中國》
（責任編輯：李鳳）
佛教剛傳入中國時，有王岳道士褚善信等1200人上書，請求試一試佛道二經的真假。明帝允許，便建築了三個高臺，分別放佛經和道經。點火焚燒。道經頃刻燒成灰，唯佛經光焰煥發，絲毫無損。
北魏文成帝時，疏勒王遣送釋迦牟尼佛袈薩，長丈餘。帝以審是佛衣，應有靈異，遂燒之以驗虛實，置於猛火之上，經日不燃，觀者無不悚駭，心形懼肅。
所謂虹化，就是虹化者在逝世時，身體不斷發光，形骸不斷縮注，漸至消失，一無所留。在身體發光縮小之際，頭頂上空一片虹雲繚繞，這就是虹霓法身。功夫次者，肉體在發光中縮小到一定的程度後，就不再縮小，剩下的形骸堅硬如鐵。
公元1883年，讓日克右敏珠林寺逝時虹化，只剩下一小指甲，1952年，德格益龍人索朗南虹化時，當時的西藏軍政領導都在場。
虹化分三個層次，第三層次虹化後遺體漸漸縮小至八十厘米，達到第二層次會不翼而飛，達到第一層次只有蓮花生大師和無垢友大師二人，無業障的修持者至今能在五臺山見其影像並與之進行意見交流。
多年來虹化之謎引起中外科學界的關注，不是沒有原因的。
——轉自《看中國》
（責任編輯：李鳳）
