【新唐人2017年09月22日訊】一位俄羅斯藏傳佛教高僧，被埋葬七十五年後肉身仍然不腐，其面相、毛髮和指甲與活人無異，關節能輕易彎曲，軟組織具有活人一樣的彈性。科學家將這一完整調查結果在莫斯科公諸於世，引起轟動。此後十五年間，其肉身未加特殊處理，至今完好如生。
據俄羅斯媒體報導，伊諦吉洛夫1911至1927年間擔任俄羅斯布裡亞特藏傳佛教的首領──第12世寒波喇嘛（Pandido Khambo Lama）。圓寂之前，他留下遺囑，死後三十年將其屍體取出。此後，他的屍體分別於1955年和1973年被挖出過兩次，兩次都發現肉身沒有腐化。僧人們保守了這個祕密，擔心蘇聯政權會出於消滅一切宗教的目的將其銷毀。
2002年9月10日，在蘇聯解體近十一年後，該僧人的屍體第三次被挖出，肉身仍然栩栩如生，像剛剛過世一般。這次，僧人們決定將這個祕密公之於眾。科學家和病理學家開始研究伊諦吉洛夫肉身不腐的原因。他們非常奇怪：這具屍體並沒有經過任何人工防腐或乾縮處理，卻保存得那麼完好。
主導研究的俄羅斯國立人文大學（Russian State University for Humanities）教授葉爾紹娃（Galina Yershova）教授告訴《真理報》：「當我們打開喇嘛長眠七十五年的這具棺木時，都聞到了一股芳香。他的關節仍然很容易彎曲，肌肉組織像活人一樣柔軟有彈性。」她說：「屍體下葬七十五年後取下的標本顯示，從皮膚、頭髮到指甲，其身體組織的各種指標與在世的人無異。」
2002年第三次出棺的寒波喇嘛肉身。（圖片來源：公有領域）
檢查屍體的科學家和病理學家們也發表正式聲明：這具屍體的狀態相當於「死亡三十六小時的人」。身體的蛋白質結構沒有被破壞，還和活著的人一樣。
葉爾紹娃教授說：「這些現象實在讓人難以想像是發生在一個被埋葬了七十五年之久的身體上。如此長時間肉身不腐的現象，是現代科學無法解釋的人體之謎。」
俄羅斯聯邦法醫學中心（Federal Center of Forensic Medicine）專家維克托·茲維亞金（Viktor Zvyagin）教授在電話中告訴媒體，其多年實踐中遇到不少屍體不腐的情況，但都是進行木乃伊（即人工防腐）處理或極端環境條件的結果，「但這是不同的，對我來說，是無法理解的。這是個需要最細緻地加以研究的現象」。
這次挖掘之後，伊諦吉洛夫的肉身沒有被重新下葬，而是保存在烏蘭烏德地區寺院「伊沃爾金斯基扎倉」（Ivolginsky Datsan）供公眾參觀，那裡隨即成為佛教徒參拜的聖地。
隨著伊諦吉洛夫聲名遠播，2013年，俄羅斯總統普京也前來參觀。抵達後，普京先和高僧肉身獨自待了一段時間。其新聞專員透露，普京離開前，又專門去和肉身「告別」。他強調佛教是俄羅斯的傳統宗教之一，也保證政府會盡力保護寺院。
伊諦吉洛夫早年在布裡特亞佛教高等學府──阿寧斯基扎倉（Anninsky Datsan），獲得醫學和哲學（性空學）學位，他還創編了一部藥理學百科全書。
1911年，伊諦吉洛夫成為俄羅斯布裡亞特藏傳佛教的首領──寒波喇嘛第12世轉世靈童。此後他興修佛寺、印行經籍，也聯合了很多佛教派別，使布裡亞特地區佛教復興。
第一次世界大戰期間，寒波喇嘛創辦布爾亞特兄弟會，籌集資金、衣物和藥品支持軍隊抵抗外敵，並修建多所以僧醫為主的醫院救治傷兵，為此，他被授予聖安娜勛章。
1926年，他警示僧眾「紅色宣教就要登陸」，建議他們從速逃離，而他本人一生都未離開俄羅斯。
他對紅色恐怖的預言很快變成了現實。蘇共在接下來的十年間，共使3,000萬俄羅斯人死於非命。
1927年，寒波喇嘛吩咐同寺的喇嘛準備圓寂儀式，而他們卻不願從命。之後他獨自一人結跏趺坐入定，當僧眾們也前來加入禪定後，他很快停止了呼吸。
斯大林統治時期的蘇聯，所有宗教信仰均遭殘酷鎮壓，數百名喇嘛遭處決，46間佛寺被毀。共產政權瓦解後，佛教在俄羅斯又開始復甦，許多寺院得以重建，吸引了更多信眾。
在沒有溫度與濕度空調的大氣環境中，伊諦吉洛夫的肉身至今完好如生，令人不得其解。其實，在中國也有很多「肉身不腐」的現象，最著名的是九華山上的「肉身佛」。他們中包括最早的唐代佛家弟子金喬覺，他圓寂後三年，肉身「竟顏狀如生，兜羅手軟，骨節有聲，如憾金鎖」。
供奉「金地藏」金喬覺肉身的九華山肉身寶殿。（圖片來源：公有領域）
只要稍微注意就發現，幾乎所有「肉身不腐」的人都是修煉人。在他們的信仰中，大都包含著珍惜生命不得殺生、慈悲他人、容忍他人、真誠對待一切等內涵。
除了「肉身不腐」現象之外，修煉人死後的另一種奇異現象是「捨利」的出現。捨利，是特指佛家修煉人肉身火化後出現的一種非常堅硬、顏色明亮多彩的顆粒物質。
「肉身不腐」已成為現代科學無法解釋的人體之謎，它突破了「有機物如果失去生命，在自然狀態下會腐爛」這一常規，對現代化學中有機物和無機物的理論形成挑戰，顯示出現代科學認識的侷限性。這些違反「常規」的現象使我們認識到，我們從小就接受的一整套科學教育，僅僅是認識世界的方法之一，絕非唯一的方法。
——轉自《大紀元》
（責任編輯：李鳳）
據俄羅斯媒體報導，伊諦吉洛夫1911至1927年間擔任俄羅斯布裡亞特藏傳佛教的首領──第12世寒波喇嘛（Pandido Khambo Lama）。圓寂之前，他留下遺囑，死後三十年將其屍體取出。此後，他的屍體分別於1955年和1973年被挖出過兩次，兩次都發現肉身沒有腐化。僧人們保守了這個祕密，擔心蘇聯政權會出於消滅一切宗教的目的將其銷毀。
2002年9月10日，在蘇聯解體近十一年後，該僧人的屍體第三次被挖出，肉身仍然栩栩如生，像剛剛過世一般。這次，僧人們決定將這個祕密公之於眾。科學家和病理學家開始研究伊諦吉洛夫肉身不腐的原因。他們非常奇怪：這具屍體並沒有經過任何人工防腐或乾縮處理，卻保存得那麼完好。
主導研究的俄羅斯國立人文大學（Russian State University for Humanities）教授葉爾紹娃（Galina Yershova）教授告訴《真理報》：「當我們打開喇嘛長眠七十五年的這具棺木時，都聞到了一股芳香。他的關節仍然很容易彎曲，肌肉組織像活人一樣柔軟有彈性。」她說：「屍體下葬七十五年後取下的標本顯示，從皮膚、頭髮到指甲，其身體組織的各種指標與在世的人無異。」
2002年第三次出棺的寒波喇嘛肉身。（圖片來源：公有領域）
檢查屍體的科學家和病理學家們也發表正式聲明：這具屍體的狀態相當於「死亡三十六小時的人」。身體的蛋白質結構沒有被破壞，還和活著的人一樣。
葉爾紹娃教授說：「這些現象實在讓人難以想像是發生在一個被埋葬了七十五年之久的身體上。如此長時間肉身不腐的現象，是現代科學無法解釋的人體之謎。」
俄羅斯聯邦法醫學中心（Federal Center of Forensic Medicine）專家維克托·茲維亞金（Viktor Zvyagin）教授在電話中告訴媒體，其多年實踐中遇到不少屍體不腐的情況，但都是進行木乃伊（即人工防腐）處理或極端環境條件的結果，「但這是不同的，對我來說，是無法理解的。這是個需要最細緻地加以研究的現象」。
這次挖掘之後，伊諦吉洛夫的肉身沒有被重新下葬，而是保存在烏蘭烏德地區寺院「伊沃爾金斯基扎倉」（Ivolginsky Datsan）供公眾參觀，那裡隨即成為佛教徒參拜的聖地。
隨著伊諦吉洛夫聲名遠播，2013年，俄羅斯總統普京也前來參觀。抵達後，普京先和高僧肉身獨自待了一段時間。其新聞專員透露，普京離開前，又專門去和肉身「告別」。他強調佛教是俄羅斯的傳統宗教之一，也保證政府會盡力保護寺院。
預見紅色恐怖的寒波喇嘛
伊諦吉洛夫早年在布裡特亞佛教高等學府──阿寧斯基扎倉（Anninsky Datsan），獲得醫學和哲學（性空學）學位，他還創編了一部藥理學百科全書。
1911年，伊諦吉洛夫成為俄羅斯布裡亞特藏傳佛教的首領──寒波喇嘛第12世轉世靈童。此後他興修佛寺、印行經籍，也聯合了很多佛教派別，使布裡亞特地區佛教復興。
第一次世界大戰期間，寒波喇嘛創辦布爾亞特兄弟會，籌集資金、衣物和藥品支持軍隊抵抗外敵，並修建多所以僧醫為主的醫院救治傷兵，為此，他被授予聖安娜勛章。
1926年，他警示僧眾「紅色宣教就要登陸」，建議他們從速逃離，而他本人一生都未離開俄羅斯。
他對紅色恐怖的預言很快變成了現實。蘇共在接下來的十年間，共使3,000萬俄羅斯人死於非命。
1927年，寒波喇嘛吩咐同寺的喇嘛準備圓寂儀式，而他們卻不願從命。之後他獨自一人結跏趺坐入定，當僧眾們也前來加入禪定後，他很快停止了呼吸。
斯大林統治時期的蘇聯，所有宗教信仰均遭殘酷鎮壓，數百名喇嘛遭處決，46間佛寺被毀。共產政權瓦解後，佛教在俄羅斯又開始復甦，許多寺院得以重建，吸引了更多信眾。
肉身不腐挑戰現代科學理論
在沒有溫度與濕度空調的大氣環境中，伊諦吉洛夫的肉身至今完好如生，令人不得其解。其實，在中國也有很多「肉身不腐」的現象，最著名的是九華山上的「肉身佛」。他們中包括最早的唐代佛家弟子金喬覺，他圓寂後三年，肉身「竟顏狀如生，兜羅手軟，骨節有聲，如憾金鎖」。
供奉「金地藏」金喬覺肉身的九華山肉身寶殿。（圖片來源：公有領域）
只要稍微注意就發現，幾乎所有「肉身不腐」的人都是修煉人。在他們的信仰中，大都包含著珍惜生命不得殺生、慈悲他人、容忍他人、真誠對待一切等內涵。
除了「肉身不腐」現象之外，修煉人死後的另一種奇異現象是「捨利」的出現。捨利，是特指佛家修煉人肉身火化後出現的一種非常堅硬、顏色明亮多彩的顆粒物質。
「肉身不腐」已成為現代科學無法解釋的人體之謎，它突破了「有機物如果失去生命，在自然狀態下會腐爛」這一常規，對現代化學中有機物和無機物的理論形成挑戰，顯示出現代科學認識的侷限性。這些違反「常規」的現象使我們認識到，我們從小就接受的一整套科學教育，僅僅是認識世界的方法之一，絕非唯一的方法。
——轉自《大紀元》
（責任編輯：李鳳）
