【新唐人北京時間2017年11月02日訊】黃河是中國的第二長河，因河水黃濁而得名。但近些年，黃河逐漸變清，中共官員聲稱，這是多年來治理的成果，但專家指，黃河泥沙減少會破壞生態平衡。《推背圖》中則預言，黃河水變清澈，將有真命天子或聖人降世。
黃河是中國的第二長河，僅次於長江。黃河的「黃」字用來描述河水的渾濁，這在古書中也早有記載：戰國時期的《左傳·襄公八年》鄭國的子駟引《逸周詩》說「俟河之清，人壽幾何！」；《爾雅·釋水》記有「河出崑崙，色白，所渠並千七百一川，色黃。」
故此民間有俗語「跳進黃河也洗不清」一說。但這條曾經為世界上輸沙量最多、含量最大的河流，近年卻出現了「1200多公裡的黃河中游已然一河清水」的奇觀。
對此，中共水利部黃河水利委員會原副主任、水文局原局長陳先德對陸媒表示，「黃河水清」的局面，是從1946年開展「人民治黃」至今，幾代人不懈努力的成果。
而水利部黃委會原副總工程師李文家則指，水渾沙多是黃河的本性，是它的自然特點。
水歷史和水文化研究專家、雲南省社會科學院院長助理鄭曉雲則指，黃河清、泥沙減少難免對生態平衡造成破壞。
鄭曉雲表示，黃河泥沙是與大自然平衡，不是與人平衡，經過數以萬年計的時間，黃河沿途的地貌環境、植被、動物等已經建立了一套和泥沙相適應的生態環境，泥沙與它們已經形成了一種默契，泥沙減少會破壞這種生態平衡。
以山東的東營、濱州等黃河入海口城市為例，這些城市都是黃河衝擊平原。在擴大陸地面積的同時，黃河還可以覆蓋鹽鹼地，起到改良土壤和涵養河灘的作用。
泥沙在一些河段還可以保護河道安全，而黃河鯉魚等特色物種，也都適應了黃河多泥多沙水渾濁的環境，黃河清後，對它們的生活習性自然會產生影響。
鄭曉雲認為：「從自然的角度講，黃河泥沙能起到平衡自然生態的作用。所以說，到底將來帶來什麼正負面影響，還有待觀察。」
黃河清能維持多久尚無論斷，不過，唐朝著名的預言《推背圖》中，則預言黃河水變清澈，將有真命天子或者說聖人降世之說。
早在三國時期，魏朝的李康在他的著作《運命論》中提到：「夫黃河清而聖人生。」傳說黃河五百年變清一次。甚至還有「千年難見黃河清」的說法。
明朝羅貫中在《平山冷燕》第八回寫道：「普天有道聖人生，大地山川盡效靈。塵濁想應淘汰盡，黃河萬裡一時清。」
意思是說，聖人出現時，大地山川都會傳遞靈異，塵世中的污濁會被淘汰，萬裡黃河變清就是徵兆。
唐朝著名預言《推背圖》第五十四象中讖曰：「磊磊落落 殘棋一局，啄息苟安 雖笑亦哭。」頌曰：「不分牛鼠與牛羊，去毛存砹尚稱強。寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。」
配圖為五個小牧童手拿小棒趕着一頭怪牛。在其它版本中的也是馬形牛角，個頭也小，也有點象羊。
對此有分析稱，過去人們用十羊九牧來形容官員太多，人民不堪重負。現在用一牛五牧有比喻官僚體系龐大腐敗之象。
「磊磊落落，殘棋一局」指蘇聯東歐共產主義敗亡後，對於整個共產陣營而言，已經是一盤殘局了。「啄息苟安，雖笑亦哭」意思是這時中共也感到了極大的威脅，雖然還有幾個小兄弟如古巴、朝鮮等作伴，也只能是強作歡顏。
此時中共做的一切：發展經濟、外交文化交流、發展體育等都是為了維持自己的政權，都只是「苟安」的策略。
「不分牛鼠與牛羊，去毛存砹尚稱強」意思是到這時候中國沒有人相信共產主義，當權者只是強撐共產主義的皮毛，對於共產主義已經失敗，和自身對人民犯下大罪的事實死不認賬。
至於是非善惡，早已經不是他們關心的了，「去毛」是指「毛」澤東死「去」以後的事情。
圖中此處的牧童，有一個牧童背對人，然而單獨在牛的一面。這就是一直沒有登「龍位」的鄧氏，他也一向不喜歡讓人照相。面對讀者的四位自然是執過政的華、胡、趙、江。
「寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃」指否極泰來，寰宇將有真命天子或者說聖人出。黃河水黃，是因為裡邊含土沙，也就是含有出了頭的「田」，即「由」字，去了「由」，「黃」就是「共」了。
就是說，共黨執政的時候，聖人降世。
千百年來，不同民族的預言都提到，在一個特定的時刻，人類將經歷一場毀滅性的大災難。屆時，一位聖者將出現、拯救世人於危難，並指引人類回升的道路，開啟新的紀元。
（記者文馨報導/責任編輯：趙雲）
黃河是中國的第二長河，僅次於長江。黃河的「黃」字用來描述河水的渾濁，這在古書中也早有記載：戰國時期的《左傳·襄公八年》鄭國的子駟引《逸周詩》說「俟河之清，人壽幾何！」；《爾雅·釋水》記有「河出崑崙，色白，所渠並千七百一川，色黃。」
故此民間有俗語「跳進黃河也洗不清」一說。但這條曾經為世界上輸沙量最多、含量最大的河流，近年卻出現了「1200多公裡的黃河中游已然一河清水」的奇觀。
對此，中共水利部黃河水利委員會原副主任、水文局原局長陳先德對陸媒表示，「黃河水清」的局面，是從1946年開展「人民治黃」至今，幾代人不懈努力的成果。
而水利部黃委會原副總工程師李文家則指，水渾沙多是黃河的本性，是它的自然特點。
水歷史和水文化研究專家、雲南省社會科學院院長助理鄭曉雲則指，黃河清、泥沙減少難免對生態平衡造成破壞。
鄭曉雲表示，黃河泥沙是與大自然平衡，不是與人平衡，經過數以萬年計的時間，黃河沿途的地貌環境、植被、動物等已經建立了一套和泥沙相適應的生態環境，泥沙與它們已經形成了一種默契，泥沙減少會破壞這種生態平衡。
以山東的東營、濱州等黃河入海口城市為例，這些城市都是黃河衝擊平原。在擴大陸地面積的同時，黃河還可以覆蓋鹽鹼地，起到改良土壤和涵養河灘的作用。
泥沙在一些河段還可以保護河道安全，而黃河鯉魚等特色物種，也都適應了黃河多泥多沙水渾濁的環境，黃河清後，對它們的生活習性自然會產生影響。
鄭曉雲認為：「從自然的角度講，黃河泥沙能起到平衡自然生態的作用。所以說，到底將來帶來什麼正負面影響，還有待觀察。」
《推背圖》：黃河水變清 聖人出
黃河清能維持多久尚無論斷，不過，唐朝著名的預言《推背圖》中，則預言黃河水變清澈，將有真命天子或者說聖人降世之說。
早在三國時期，魏朝的李康在他的著作《運命論》中提到：「夫黃河清而聖人生。」傳說黃河五百年變清一次。甚至還有「千年難見黃河清」的說法。
明朝羅貫中在《平山冷燕》第八回寫道：「普天有道聖人生，大地山川盡效靈。塵濁想應淘汰盡，黃河萬裡一時清。」
意思是說，聖人出現時，大地山川都會傳遞靈異，塵世中的污濁會被淘汰，萬裡黃河變清就是徵兆。
唐朝著名預言《推背圖》第五十四象中讖曰：「磊磊落落 殘棋一局，啄息苟安 雖笑亦哭。」頌曰：「不分牛鼠與牛羊，去毛存砹尚稱強。寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。」
配圖為五個小牧童手拿小棒趕着一頭怪牛。在其它版本中的也是馬形牛角，個頭也小，也有點象羊。
對此有分析稱，過去人們用十羊九牧來形容官員太多，人民不堪重負。現在用一牛五牧有比喻官僚體系龐大腐敗之象。
「磊磊落落，殘棋一局」指蘇聯東歐共產主義敗亡後，對於整個共產陣營而言，已經是一盤殘局了。「啄息苟安，雖笑亦哭」意思是這時中共也感到了極大的威脅，雖然還有幾個小兄弟如古巴、朝鮮等作伴，也只能是強作歡顏。
此時中共做的一切：發展經濟、外交文化交流、發展體育等都是為了維持自己的政權，都只是「苟安」的策略。
「不分牛鼠與牛羊，去毛存砹尚稱強」意思是到這時候中國沒有人相信共產主義，當權者只是強撐共產主義的皮毛，對於共產主義已經失敗，和自身對人民犯下大罪的事實死不認賬。
至於是非善惡，早已經不是他們關心的了，「去毛」是指「毛」澤東死「去」以後的事情。
圖中此處的牧童，有一個牧童背對人，然而單獨在牛的一面。這就是一直沒有登「龍位」的鄧氏，他也一向不喜歡讓人照相。面對讀者的四位自然是執過政的華、胡、趙、江。
「寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃」指否極泰來，寰宇將有真命天子或者說聖人出。黃河水黃，是因為裡邊含土沙，也就是含有出了頭的「田」，即「由」字，去了「由」，「黃」就是「共」了。
就是說，共黨執政的時候，聖人降世。
千百年來，不同民族的預言都提到，在一個特定的時刻，人類將經歷一場毀滅性的大災難。屆時，一位聖者將出現、拯救世人於危難，並指引人類回升的道路，開啟新的紀元。
（記者文馨報導/責任編輯：趙雲）
