「五星連珠」是金、木、水、火、土五大行星，近乎直線排列的天文奇觀。這五大行星包括地球都在黃道面上圍繞太陽旋轉，但各自旋轉週期不同，加上地球自轉的原因，五大行星恰巧轉到太陽的同一側，從地球上看就是五大行星相聚一線的天文奇景。
天文學家認為，五星匯聚是21世紀天文現象中的一大奇觀。在這100年中，這樣的行星匯聚分別是2002年4月、2040年9月、2060年7月、2100年11月。但是後三次行星在日落後匯聚的位置很有可能不會超出地平線，這就意味著人們必須藉助天文望遠鏡觀看。
在中國古代，無論是帝王將相，還是平民布衣，都以「天」為至尊。這不僅僅是因為「天」厚賜了人賴以生存的環境和衣食住行，更主要的是「天」時刻都在慈悲地以各種天象預示、規範著人的思想與行為。人順天而行、做了好事，「天」就現吉像，人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安……；人若是逆天而為、干了壞事，「天」就降凶兆，人間就會幹旱少雨、洪澇災害、兵變民亂……。特別是歷代帝王對這種「天人交感」更是深信不疑。
根據中國傳統對「五星連珠」的看法，認為是最吉祥的天象，表示將有「明主出現」，因此古代君王對於五星連珠都有極大的期待與期許，也因此產生不少歷史事件。根據史學家司馬遷(145∼87 BC)，五星連珠，國家會有大的改朝換代發生，大禹建立夏朝，也是夏朝君權神授的開始。
西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星連珠(金星也在附近)，是夏朝滅亡的象徵，成湯成功的改朝代為商。
今本《竹書紀年》對殷末周初，周將代殷時的天象也有描述：「孟春六月，五緯聚房。後有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰：殷帝無道，虐亂天下，星命已移，不得復久，靈祗遠離，百神吹去。五星聚房、昭理四海。」西元前1059年5月28日，周文王改朝換代為周，當時所有的行星會聚在巨蟹座45度的範圍，呃是史書上記載的行星會聚第二緊密的一次。
《宋書．天文志》說：「齊恆公將霸諸侯，五星聚於箕。」齊桓公乃春秋五霸之首，在他統領諸侯之際，又出現了五星連珠的天象。
公元前206年，《馬王堆帛書》記載「(漢高祖)元年冬十月，五星聚於東井，沛公至霸上」，當時五大行星就在東井(二十八宿之一)附近，劉邦率先進入關中，按照事先的約言，劉邦當王。但當時劉邦實力遠不如項羽，故未敢稱王。但那時「五星聚於東井」這一特定天象的出現，古人則認為這是漢代將興的徵兆。
到宋代開國皇帝趙匡胤時代，天空星象又呈現五星連珠的狀況。據說，星像在五星連珠時，在地球上的人文世界中，也象徵著學問的鼎盛，所以宋代的文風極旺。
以上各例都說明金、木、水、火、土五星以某種方式聚會，兆示天下將有大人物出現，天命有所轉移。看來五星聚在某處，便是改朝換代的象徵。
天垂此像，無非以無聲的語言昭示天下，人間將出現正義之士，不畏邪惡，大義維護天理、呵護善良、承順天意，替天行道。「順天者昌，逆天者亡」、「天時、地利、人和」之理也必將在中國再次得到驗證。
──轉自《看中國》
（責任編輯：曉玉）
天文學家認為，五星匯聚是21世紀天文現象中的一大奇觀。在這100年中，這樣的行星匯聚分別是2002年4月、2040年9月、2060年7月、2100年11月。但是後三次行星在日落後匯聚的位置很有可能不會超出地平線，這就意味著人們必須藉助天文望遠鏡觀看。
在中國古代，無論是帝王將相，還是平民布衣，都以「天」為至尊。這不僅僅是因為「天」厚賜了人賴以生存的環境和衣食住行，更主要的是「天」時刻都在慈悲地以各種天象預示、規範著人的思想與行為。人順天而行、做了好事，「天」就現吉像，人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安……；人若是逆天而為、干了壞事，「天」就降凶兆，人間就會幹旱少雨、洪澇災害、兵變民亂……。特別是歷代帝王對這種「天人交感」更是深信不疑。
根據中國傳統對「五星連珠」的看法，認為是最吉祥的天象，表示將有「明主出現」，因此古代君王對於五星連珠都有極大的期待與期許，也因此產生不少歷史事件。根據史學家司馬遷(145∼87 BC)，五星連珠，國家會有大的改朝換代發生，大禹建立夏朝，也是夏朝君權神授的開始。
西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星連珠(金星也在附近)，是夏朝滅亡的象徵，成湯成功的改朝代為商。
今本《竹書紀年》對殷末周初，周將代殷時的天象也有描述：「孟春六月，五緯聚房。後有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰：殷帝無道，虐亂天下，星命已移，不得復久，靈祗遠離，百神吹去。五星聚房、昭理四海。」西元前1059年5月28日，周文王改朝換代為周，當時所有的行星會聚在巨蟹座45度的範圍，呃是史書上記載的行星會聚第二緊密的一次。
《宋書．天文志》說：「齊恆公將霸諸侯，五星聚於箕。」齊桓公乃春秋五霸之首，在他統領諸侯之際，又出現了五星連珠的天象。
公元前206年，《馬王堆帛書》記載「(漢高祖)元年冬十月，五星聚於東井，沛公至霸上」，當時五大行星就在東井(二十八宿之一)附近，劉邦率先進入關中，按照事先的約言，劉邦當王。但當時劉邦實力遠不如項羽，故未敢稱王。但那時「五星聚於東井」這一特定天象的出現，古人則認為這是漢代將興的徵兆。
到宋代開國皇帝趙匡胤時代，天空星象又呈現五星連珠的狀況。據說，星像在五星連珠時，在地球上的人文世界中，也象徵著學問的鼎盛，所以宋代的文風極旺。
以上各例都說明金、木、水、火、土五星以某種方式聚會，兆示天下將有大人物出現，天命有所轉移。看來五星聚在某處，便是改朝換代的象徵。
天垂此像，無非以無聲的語言昭示天下，人間將出現正義之士，不畏邪惡，大義維護天理、呵護善良、承順天意，替天行道。「順天者昌，逆天者亡」、「天時、地利、人和」之理也必將在中國再次得到驗證。
──轉自《看中國》
（責任編輯：曉玉）
