【新唐人北京時間2018年06月02日訊】相傳楊貴妃當年沒有死，流落到了日本。日本著名女影星山口百惠2002年接受記者採訪時，曾驚人地表示：「我是中國楊貴妃的後代。」經調查發現，山口百惠祖上姓楊，是浙江三門楊明州在日本山口一系的後裔。1998年2月，日本古堅和山口家族重入三門縣沙柳鎮溪頭楊《石林楊氏宗譜》，正式認祖歸宗。
楊貴妃又稱楊玉環，是中國古代四大美女之一。據史記載，楊玉環姿質豐艷，善歌舞，通音律。唐玄宗也精通音律，並善於作曲，他二人被指是大唐首屈一指的音樂家、指揮家、舞蹈家。
據《明皇雜錄》記載，玄宗處理國政後，會親自教太常樂工的三百子弟演奏絲竹之樂。由於是國君親自教授，所以這些樂工也被稱為是皇帝的弟子。這些皇帝的弟子被安置在宮廷禁苑的梨園。
梨園，用現代的話講就是皇帝親自開設的藝術學校，由於規格非常高，當時詩仙李白、賀知章、公孫大娘等，都曾在梨園擔任教授。後世也就以「梨園」作為歌舞藝人表演的專稱。
在唐玄宗創作的大量樂曲中，最被後世稱道的是《霓裳羽衣曲》。此曲是大唐法曲中的精品。法曲最早是因用於佛門召開的法會而得名，曲調非常清靈飄逸淡雅。唐玄宗非常酷愛法曲，在梨園親自教三百樂工演奏法曲。
這首曲子還有一段非凡的來歷。據《太平廣記》記載，傳說，道士羅公遠在中秋夜陪同唐玄宗賞遊月宮。玄宗在月宮中看到數百名仙娥素練寬衣，舞於廣庭。
玄宗問這是甚麼曲子，仙娥回答說是《霓裳羽衣曲》。玄宗憑著他的高超記憶，記住了這首舞曲。次日清晨命伶人樂伎按照聲調譜曲，並同樣命名為《霓裳羽衣曲》。由楊貴妃配以舞蹈，稱之為《霓裳羽衣舞》。
此舞可以獨舞，或雙人舞，或群舞。《霓裳羽衣舞》舞起來非常飄逸輕盈，舉手投足間都透著仙家風範，猶如仙娥再現人間，非常令人驚艷。此舞廣傳民間後，也深受大唐子民喜愛。大唐詩人白居易有詩稱讚此舞：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
玄宗與貴妃情愛彌篤，在歷代帝後間實屬罕見。相傳，有一年在華清宮的長生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這裡仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發下誓言：「人壽難朝，但願我們世世生生，永為夫妻！過了今生，還有來世！」。
詩人白居易為唐玄宗和楊貴妃的長生殿之約，寫下了永恆不朽的詩篇：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
然而隨著楊玉環的受寵，三個姐妹都封為國夫人，權勢顯赫，楊貴妃的堂兄楊國忠更升為宰相，總攬朝政，無惡不作。大唐天下，成了楊家的樂園。造成了唐朝政治腐敗的局面，從而導致外戚禍國，也最終為楊玉環招來殺身之禍。（參見《資治通鑑》）
天寶十四年（755年）十一月，邊鎮節度使安祿山和步將史思明率領15萬人馬，以討伐楊國忠為名直搗長安，爆發「安史之亂」。
消息傳來，唐玄宗驚恐萬分，遂與楊國忠帶著貴妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開北宮門，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陝西興平之西馬嵬驛時，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛捨，要玄宗交出貴妃。
面對刀槍出鞘的軍士，玄宗深知大勢已去，已救不了自己的愛妃了。不過，他不忍讓貴妃慘遭士眾的屠虐。在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場後，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹上。其時，貴妃年僅38歲。
不過，自唐代就有傳言稱，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間，當了女道士。如白居易《長恨歌》中記載：「無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，捨不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。
玄宗後來又差方士尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。白居易在這裡暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉，仍在人間。
時至近代，俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。
如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬驛已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。
陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。
值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。
關於楊貴妃的下落，在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮愛憐貴妃貌美，不忍殺之，於是與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。
而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。
據說，唐玄宗平定安史之亂之後，曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。
這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。
楊貴妃墓前有二塊木板，一塊是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：「充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓----關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。」
(責任編輯：唐穎)
楊貴妃又稱楊玉環，是中國古代四大美女之一。據史記載，楊玉環姿質豐艷，善歌舞，通音律。唐玄宗也精通音律，並善於作曲，他二人被指是大唐首屈一指的音樂家、指揮家、舞蹈家。
據《明皇雜錄》記載，玄宗處理國政後，會親自教太常樂工的三百子弟演奏絲竹之樂。由於是國君親自教授，所以這些樂工也被稱為是皇帝的弟子。這些皇帝的弟子被安置在宮廷禁苑的梨園。
梨園，用現代的話講就是皇帝親自開設的藝術學校，由於規格非常高，當時詩仙李白、賀知章、公孫大娘等，都曾在梨園擔任教授。後世也就以「梨園」作為歌舞藝人表演的專稱。
在唐玄宗創作的大量樂曲中，最被後世稱道的是《霓裳羽衣曲》。此曲是大唐法曲中的精品。法曲最早是因用於佛門召開的法會而得名，曲調非常清靈飄逸淡雅。唐玄宗非常酷愛法曲，在梨園親自教三百樂工演奏法曲。
這首曲子還有一段非凡的來歷。據《太平廣記》記載，傳說，道士羅公遠在中秋夜陪同唐玄宗賞遊月宮。玄宗在月宮中看到數百名仙娥素練寬衣，舞於廣庭。
玄宗問這是甚麼曲子，仙娥回答說是《霓裳羽衣曲》。玄宗憑著他的高超記憶，記住了這首舞曲。次日清晨命伶人樂伎按照聲調譜曲，並同樣命名為《霓裳羽衣曲》。由楊貴妃配以舞蹈，稱之為《霓裳羽衣舞》。
此舞可以獨舞，或雙人舞，或群舞。《霓裳羽衣舞》舞起來非常飄逸輕盈，舉手投足間都透著仙家風範，猶如仙娥再現人間，非常令人驚艷。此舞廣傳民間後，也深受大唐子民喜愛。大唐詩人白居易有詩稱讚此舞：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
玄宗與貴妃情愛彌篤，在歷代帝後間實屬罕見。相傳，有一年在華清宮的長生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這裡仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發下誓言：「人壽難朝，但願我們世世生生，永為夫妻！過了今生，還有來世！」。
詩人白居易為唐玄宗和楊貴妃的長生殿之約，寫下了永恆不朽的詩篇：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
然而隨著楊玉環的受寵，三個姐妹都封為國夫人，權勢顯赫，楊貴妃的堂兄楊國忠更升為宰相，總攬朝政，無惡不作。大唐天下，成了楊家的樂園。造成了唐朝政治腐敗的局面，從而導致外戚禍國，也最終為楊玉環招來殺身之禍。（參見《資治通鑑》）
天寶十四年（755年）十一月，邊鎮節度使安祿山和步將史思明率領15萬人馬，以討伐楊國忠為名直搗長安，爆發「安史之亂」。
消息傳來，唐玄宗驚恐萬分，遂與楊國忠帶著貴妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開北宮門，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陝西興平之西馬嵬驛時，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛捨，要玄宗交出貴妃。
面對刀槍出鞘的軍士，玄宗深知大勢已去，已救不了自己的愛妃了。不過，他不忍讓貴妃慘遭士眾的屠虐。在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場後，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹上。其時，貴妃年僅38歲。
不過，自唐代就有傳言稱，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間，當了女道士。如白居易《長恨歌》中記載：「無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，捨不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。
玄宗後來又差方士尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。白居易在這裡暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉，仍在人間。
時至近代，俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。
如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬驛已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。
陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。
值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。
關於楊貴妃的下落，在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮愛憐貴妃貌美，不忍殺之，於是與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。
而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。
據說，唐玄宗平定安史之亂之後，曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。
這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。
楊貴妃墓前有二塊木板，一塊是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：「充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓----關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。」
(責任編輯：唐穎)
