【新唐人北京時間2018年07月12日訊】
「此地無銀三百兩」這一成語許多人琅琅上口。相傳，古時候有個人，他好不容易積攢了三百兩銀子，心中十分高興。 但有了這些銀子，他又不免擔心丟失、被盜，於是就把銀子埋到地下藏著，可是他老揣著一顆「擔心」，擔心他的銀子被挖走，所以他又在埋銀的地上立了一個牌子：「此地無銀三百兩！」這個民間寓言故事提醒人，越是擔心越適得其反，反而暴露了人的愚昧。
三百年前，石成金的笑話集子《笑得好》也有個類似的笑話故事，叫「攘羊」。
一個婦人私下摸走了鄰家一隻羊，藏匿在自家床下。婦人囑咐兒子不要說出去。不久，鄰人沿街叫罵偷了他的羊的人。
婦人的兒子對鄰人說：「我娘並不會偷你的羊。」
婦人不高興兒子惹事，就以眼睛瞪著兒子。
婦人的兒子指著母親對鄰人說道：「你看我娘這隻眼睛，活像床底下那隻羊眼。」
婦人偷偷摸摸藏了他人的羊，料不到欲蓋彌彰，自家兒子反而洩了底、作了證。
石老評曰：「要得人不知，除非己莫為。」
凡是走過必留下痕跡！現代的科學研究「全息理論」的觀點，越來越證實信息的存在。我知、天知、地知，若要人不知，除非己莫為！
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。過了近三百年後的今天來看看《笑得好》，果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
此地無銀 欲蓋彌彰
「此地無銀三百兩」這一成語許多人琅琅上口。相傳，古時候有個人，他好不容易積攢了三百兩銀子，心中十分高興。 但有了這些銀子，他又不免擔心丟失、被盜，於是就把銀子埋到地下藏著，可是他老揣著一顆「擔心」，擔心他的銀子被挖走，所以他又在埋銀的地上立了一個牌子：「此地無銀三百兩！」這個民間寓言故事提醒人，越是擔心越適得其反，反而暴露了人的愚昧。
三百年前，石成金的笑話集子《笑得好》也有個類似的笑話故事，叫「攘羊」。
笑點：床底下那隻羊眼
一個婦人私下摸走了鄰家一隻羊，藏匿在自家床下。婦人囑咐兒子不要說出去。不久，鄰人沿街叫罵偷了他的羊的人。
婦人的兒子對鄰人說：「我娘並不會偷你的羊。」
婦人不高興兒子惹事，就以眼睛瞪著兒子。
婦人的兒子指著母親對鄰人說道：「你看我娘這隻眼睛，活像床底下那隻羊眼。」
婦人偷偷摸摸藏了他人的羊，料不到欲蓋彌彰，自家兒子反而洩了底、作了證。
石老評曰：「要得人不知，除非己莫為。」
凡是走過必留下痕跡！現代的科學研究「全息理論」的觀點，越來越證實信息的存在。我知、天知、地知，若要人不知，除非己莫為！
＊《笑得好》作者簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。過了近三百年後的今天來看看《笑得好》，果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
