【新唐人北京時間2018年07月15日訊】以前就聽過這個忘事的笑話，原來遠在三百年前的笑話集《笑得好》就有這個笑話了，笑話的壽命真長！這笑話中的主角忘了自己的東西，忘了自己的妻子的情境，好像不可思議。不過現代社會中的老年失智症、阿茲海默氏症(Alzheimer’s disease)發生的比例之高不也讓人覺得不可思議？
有一人最忘事了，姑且稱他「忘夫」。忘夫走路就忘了停止，睡下就忘了起床。
忘夫的妻子很憂慮，對他說：「聽說某處有個艾夫子，人很滑稽又多智，能治癒膏肓之病，你去找他求治好不好？」
忘夫高興地接受了妻的建議。於是他乘馬挾箭上路了。他才出門，沒有走多遠，忽然內急得很，因而就下馬在野地裡找個地方解便。他先將箭插在地下，將馬繫在樹上。
解便完畢，忘夫向左邊一看，看見自己原先插的箭，大驚呼道：「怕是殺人，怕是殺人！這支飛箭還虧射在地下，如果再近一些，射著了我身子，我的性命就休了，這真是天大之幸啊！」
這時忘夫往右邊一看，看見自己原來的馬，就大喜說道：「雖然受了虛驚，高興的是牽得他人遺下的一匹馬來，可以給我騎騎。」他引著馬韁要旋轉身，忽然踏著自己剛才所解出的大糞，頓足大恨道：「是誰出的大便，將我一雙好靴子污髒了，真是可惜！」
忘夫於是鞭馬反向原路而回。不多久就到了家，卻徘徊在自家門外，說道：「此處不知是何人居住的房屋，莫不是艾夫子住的地方嗎？」他的妻子聞聲出來見是剛剛出家們沒多久的丈夫，知道他又忘了，因而就開罵了。
忘夫慌慌張張不知所措，埋怨道：「大娘子，你與我素不相識，我與你沒有任何瓜葛，何苦就出語傷人，豈不是自己找事嗎？」
玩個遊戲，改個笑話結局想一想：如果這忘夫離家後突然消失了蹤影，久久未回，原因是在路上真遇不測遭搶劫死掉了，而家中的妻子一直苦苦等待著。忘夫呢馬上得以輪迴轉生，也長得和前生一模樣，長大後有天竟轉回了前生的住的地方。前世妻子見到離家的人歸來，恍如隔世，又喜又怨，一肚子淒苦傾瀉而出！這一世的忘夫聽了楞楞然地埋怨道：「大娘子，你與我素不相識，我與你沒有任何瓜葛，何苦就出語傷人，豈不是自己找事嗎？」忘夫這話兒說得真，而原妻那邊卻是越聽越不是味兒……。
常態下幾十年的人生，若從宇宙、天體的時空看來，不就是一瞬間嗎？轉到此生忘了彼生，就是這樣的常態，跨越彼生此生的界線，人人都是忘夫！從這個時空轉換的大時空來看，能識得生生世世的因果、不矇昧於自身造下的因果業報的能得幾人呢？
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金（字天基，號惺庵愚人）留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，共二集約二百則笑話。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛，認為人性本善，是因為物慾昏蔽了善性、敗壞的風氣墮落了人心，沾染成痼疾，醫藥也難痊。所以他以「笑話」為針砭。他希望聽到他的笑話的人，入耳發笑，而且入耳警心，這就是《笑得好》的人，這一來，「人性之天良頓複，遍地無不好之人」。
石成金在近三百年前已經意識到：世道人心敗壞已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了世人了！他在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？過了近三百年後的今天來看《笑得好》，猶然是笑話中的奇寶，博君一笑、醒君頓悟。
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
忘事的忘夫
有一人最忘事了，姑且稱他「忘夫」。忘夫走路就忘了停止，睡下就忘了起床。
忘夫的妻子很憂慮，對他說：「聽說某處有個艾夫子，人很滑稽又多智，能治癒膏肓之病，你去找他求治好不好？」
忘夫高興地接受了妻的建議。於是他乘馬挾箭上路了。他才出門，沒有走多遠，忽然內急得很，因而就下馬在野地裡找個地方解便。他先將箭插在地下，將馬繫在樹上。
解便完畢，忘夫向左邊一看，看見自己原先插的箭，大驚呼道：「怕是殺人，怕是殺人！這支飛箭還虧射在地下，如果再近一些，射著了我身子，我的性命就休了，這真是天大之幸啊！」
這時忘夫往右邊一看，看見自己原來的馬，就大喜說道：「雖然受了虛驚，高興的是牽得他人遺下的一匹馬來，可以給我騎騎。」他引著馬韁要旋轉身，忽然踏著自己剛才所解出的大糞，頓足大恨道：「是誰出的大便，將我一雙好靴子污髒了，真是可惜！」
忘夫忘妻
忘夫於是鞭馬反向原路而回。不多久就到了家，卻徘徊在自家門外，說道：「此處不知是何人居住的房屋，莫不是艾夫子住的地方嗎？」他的妻子聞聲出來見是剛剛出家們沒多久的丈夫，知道他又忘了，因而就開罵了。
忘夫慌慌張張不知所措，埋怨道：「大娘子，你與我素不相識，我與你沒有任何瓜葛，何苦就出語傷人，豈不是自己找事嗎？」
人人是忘夫
玩個遊戲，改個笑話結局想一想：如果這忘夫離家後突然消失了蹤影，久久未回，原因是在路上真遇不測遭搶劫死掉了，而家中的妻子一直苦苦等待著。忘夫呢馬上得以輪迴轉生，也長得和前生一模樣，長大後有天竟轉回了前生的住的地方。前世妻子見到離家的人歸來，恍如隔世，又喜又怨，一肚子淒苦傾瀉而出！這一世的忘夫聽了楞楞然地埋怨道：「大娘子，你與我素不相識，我與你沒有任何瓜葛，何苦就出語傷人，豈不是自己找事嗎？」忘夫這話兒說得真，而原妻那邊卻是越聽越不是味兒……。
常態下幾十年的人生，若從宇宙、天體的時空看來，不就是一瞬間嗎？轉到此生忘了彼生，就是這樣的常態，跨越彼生此生的界線，人人都是忘夫！從這個時空轉換的大時空來看，能識得生生世世的因果、不矇昧於自身造下的因果業報的能得幾人呢？
《笑得好》作者簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金（字天基，號惺庵愚人）留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，共二集約二百則笑話。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛，認為人性本善，是因為物慾昏蔽了善性、敗壞的風氣墮落了人心，沾染成痼疾，醫藥也難痊。所以他以「笑話」為針砭。他希望聽到他的笑話的人，入耳發笑，而且入耳警心，這就是《笑得好》的人，這一來，「人性之天良頓複，遍地無不好之人」。
石成金在近三百年前已經意識到：世道人心敗壞已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了世人了！他在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？過了近三百年後的今天來看《笑得好》，猶然是笑話中的奇寶，博君一笑、醒君頓悟。
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
