【新唐人北京時間2018年07月23日訊】在許多民間的記載文籍裡雖所記不完全相同，但幾乎都有一個共性，就是好人得到神仙眷顧，而留下神蹟。黃鶴樓同樣也有這樣的玄妙故事。
《報應錄》與《列仙全傳》等古籍中都提到仙人子安，偶過辛氏開設的酒館，仙人非以神貌示人，而顯落魄形象於店家主人面前。店主不以貌取人，供給好酒給子安，並不待索取自奉之。如此日復一日，竟至數年，毫無吝意。
仙人離去時以橘皮在壁上畫鶴一隻以酬店家酒錢。並告知：「但令拍手歌之，鶴必下舞。」仙言果然靈驗，有客至飲，鶴果蹁躚而舞，回旋宛轉，仙曲飄揚，遠近莫不聚集觀之。就這樣呼呼過了十年，辛氏成資巨萬矣。
某日，子安至館，關心店家別後情況。辛氏感謝地說：「賴先生畫黃鶴，因獲百倍，願少留謝。」子安笑說吾怎會為人間錢財而來？說罷，取笛數弄。傾刻，白雲自天飛落，畫鶴亦飛至，子安遂跨鶴乘雲而去。辛氏即於飛升處起建黃鶴樓。
此等道家神仙事蹟在神州屢見不鮮，可惜那辛氏只得了善心的福報，積累了財富，卻不見拜師求道的紀載。
據稱黃鶴樓也是呂洞賓成仙道場，在中國歷史上成神仙者眾多，天上繁星都不能盡數。怎奈，現今不少人洋洋自得的科學手段，不但無法徹底解開生命的奧妙，連科學方法的本身離完善程度還尚遙遠。可這科學的窠臼，卻叫人過度陷於肉眼可見的現實中，以致讓許多人失去了探索肉眼不得見的另一番世界。
漢字承載著數千年的浩瀚文明，宋朝周敦頤在《通書‧文辭》中說：「文以載道」，不同層次的道對人的生命提升也起到相對應層次的效果。明白了這個道理，為人師長者何能再讓子孫學中文只為了日後能謀得更好差事的目的呢？
學文以修心，提高生命層次才是根本啊！末以詩一首為記：「七言律詩寫真言，風花水月非凡意，修心重德神可見，文字有道描仙顏。」
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
《報應錄》與《列仙全傳》等古籍中都提到仙人子安，偶過辛氏開設的酒館，仙人非以神貌示人，而顯落魄形象於店家主人面前。店主不以貌取人，供給好酒給子安，並不待索取自奉之。如此日復一日，竟至數年，毫無吝意。
仙人離去時以橘皮在壁上畫鶴一隻以酬店家酒錢。並告知：「但令拍手歌之，鶴必下舞。」仙言果然靈驗，有客至飲，鶴果蹁躚而舞，回旋宛轉，仙曲飄揚，遠近莫不聚集觀之。就這樣呼呼過了十年，辛氏成資巨萬矣。
某日，子安至館，關心店家別後情況。辛氏感謝地說：「賴先生畫黃鶴，因獲百倍，願少留謝。」子安笑說吾怎會為人間錢財而來？說罷，取笛數弄。傾刻，白雲自天飛落，畫鶴亦飛至，子安遂跨鶴乘雲而去。辛氏即於飛升處起建黃鶴樓。
此等道家神仙事蹟在神州屢見不鮮，可惜那辛氏只得了善心的福報，積累了財富，卻不見拜師求道的紀載。
據稱黃鶴樓也是呂洞賓成仙道場，在中國歷史上成神仙者眾多，天上繁星都不能盡數。怎奈，現今不少人洋洋自得的科學手段，不但無法徹底解開生命的奧妙，連科學方法的本身離完善程度還尚遙遠。可這科學的窠臼，卻叫人過度陷於肉眼可見的現實中，以致讓許多人失去了探索肉眼不得見的另一番世界。
漢字承載著數千年的浩瀚文明，宋朝周敦頤在《通書‧文辭》中說：「文以載道」，不同層次的道對人的生命提升也起到相對應層次的效果。明白了這個道理，為人師長者何能再讓子孫學中文只為了日後能謀得更好差事的目的呢？
學文以修心，提高生命層次才是根本啊！末以詩一首為記：「七言律詩寫真言，風花水月非凡意，修心重德神可見，文字有道描仙顏。」
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
