【新唐人北京時間2018年08月12日訊】有一座廟，廟中雕塑一太上老君像在左邊，一佛像在右邊。
有一和尚看見說道：「我佛法廣大，為何居老君之右？」
說著就將佛像搬在老君左邊。
又有一道士看見說道：「我道教極尊，為何居佛之右？」
道士將老君像又搬到佛像左邊。
兩人搬來搬去的，不覺把兩座泥塑像都搬碎了。
老君笑著對佛說道：「我和你兩個本是好好的，都被那兩個小人搬弄壞了。」
＊《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。從將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的相似，惟今天人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
有一和尚看見說道：「我佛法廣大，為何居老君之右？」
說著就將佛像搬在老君左邊。
又有一道士看見說道：「我道教極尊，為何居佛之右？」
道士將老君像又搬到佛像左邊。
兩人搬來搬去的，不覺把兩座泥塑像都搬碎了。
老君笑著對佛說道：「我和你兩個本是好好的，都被那兩個小人搬弄壞了。」
＊《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。從將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的相似，惟今天人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
