【新唐人北京時間2018年08月13日訊】七夕牛郎織女故事 怎樣形成？怎樣代代相傳？從中國古代開始代代傳承演變的愛情與婚姻故事，一年一度的七夕跨銀河相會，其忠摯始終如一。
說到七月七日七夕節，遙想的漣漪，盪向天漢兩隔的牛郎和織女，迢迢微光、瑩瑩晶晶。天漢似柔水？簌簌飄淚化作「七夕雨」，灑落鵲橋的相會，一年一度佳期彷如夢，讓人情牽。
篤念牛郎和織女一年一度七夕相會的忠摯，人間女兒家們乞求上天讓自己能有織女那樣的靈心手巧，能得牛郎那樣真摯愛家的對象，祈願婚姻幸福美滿。黃曆的七月七日晚即是七夕，古來這一天也稱七夕節、七巧節、乞巧節、七姐誕。從古到今，七夕的愛情不絕響，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這樣超越凡俗的情懷，代代相傳的七夕情話，是從何時開始的呢？
周代《詩．小雅》
在中國文學、文獻中，牽牛、織女名稱最早出現在先秦詩選－－中國最早的詩篇集《詩經》。在《詩．小雅》〈大東〉篇章中的詩句提到：
……維天有漢、監亦有光。跂彼織女、終日七襄。雖則七襄、不成報章。睆彼牽牛、不以服箱。
《小雅》之詩，背景是周朝。西周中葉以後到東周初期，朝廷公卿大夫宴會場合的樂歌，一小部分是個人抒志的非情歌，其內容圍繞政治，有讚頌好政的，也有諷刺弊政的。
《詩序》說〈大東〉是東國人士的傷亂之詩 ，《鄭箋》認為是譚國大夫所作，魯莊公十年（公元前684年），譚國被齊師所滅。在這戰亂之地，傷亂之情，安居樂業何其遙遠？織女終日操作也織不成布匹，牽牛也載不了衣物，這是最早詩中的牽牛、織女兩星，借以反映庶民生活之困窘、諷刺政治黑暗的景況。彼時尚未見得牽牛和織女牽起情絲。
後代流傳的牛郎、織女七夕愛情故事，要追溯起來，一般認為其感情的建立起於漢代的古詩十九首，《迢迢牽牛星》之章（最早由梁代昭明太子蕭統編入《昭明文選》 ）。河漢女和牽牛星，隔著盈盈一水，迢迢千萬水只能遙望：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
是誰為牛郎、織女的愛情故事搭起的鵲橋？
東漢著作《風俗通義》中就有鵲橋的傳說了。唐代韓鄂《歲華紀麗．七夕》說：「鵲橋巳成，織女將渡 」，並引「風俗通雲織女七夕當渡河使鵲為橋」作註。
在三國時代曹丕的《燕歌行》中，有這樣的名句：
星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望。爾獨何辜限河梁？
在曹植的《洛神賦》和《九詠》裡，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》注雲：
牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。
從以上牛郎、織女傳說的演變過程來看，迢迢牽牛星和河漢女七夕相會的愛情婚姻傳說，在東漢到三國時代之間已經完成了。彼時牽牛（牛郎）織女已經結成連理，有夫妻名分了。
後代相傳的牛郎和織女相逢、相合，又相離的七夕鵲橋會的故事情節，在南北朝的《小說》中就完整地呈現了。南梁殷芸寫的《小說》故事：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。」小說中勤敏織造雲錦天衣的織女，為情所牽為愛所掛之後，就不能再織錦了，那就像是從天上掉下凡間來了。於是「天帝怒，責令歸河東，但使一年一度會。」
現在傳說的另外的版本，脫胎於孝順的董永感動了天神，賜婚神女為他織布的故事。曹植樂府詩《靈芝篇》，和稍後的東晉干寶的《搜神記》，都是寫同樣的孝子董永的故事。
傳董永事親至孝，為父親舉了許多債，後來父親死了，他賣身葬父。不多時，董永遇到一個女子對他說願意委身於他，而後十日內，妻子織縑百匹為他償債。原來這個妻子是仙女下凡。因為董永的孝行感動了天帝，命她下凡以巧手織布助他還債。仙女道：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」
在董永賣身葬父的故事中出現了「織女」，後來，民間傳說有的將這兩個故事相揉相和。又有七仙女、金星牛轉世老牛報恩等等的演變情節加了近來，就成了今天各種情節相仿的七夕愛情故事了。以下舉述一個通俗的版本。
相傳在遙遠遙遠以前，天接地，銀河與人間是相連的。有一位老實的放牛年輕人，父母雙亡後被兄嫂欺壓，除了分給他一頭老牛之外，沒給分文。
年輕人沒有一絲怨恨，帶著老牛相依為命，到了遙遠的接近天河邊的地方耕作荒田。他雖然很努力耕田，可是家徒四壁，也就沒辦法娶妻。有天，家中老牛突然張口說話，老牛告訴他，天河邊會有七仙女到那裡戲水，只要留下仙女的衣服，就可以和仙女成親。老牛又告訴他，自己生命所剩無多，當牠死後，把皮剝下做成皮衣留下，穿上即可飛天。過沒多久，老牛就死了。
有一日，年輕人來到天河邊，正巧看見仙女們在河邊戲水，在河岸上掛有一件仙衣，年輕人就把那件仙衣藏起來。結果遺失仙衣的小仙女，織女，無法飛上天，而其他仙女都回去了，無可奈何之下只好嫁給了牛郎。
牛郎、織女成親之後非常恩愛，生下一男一女，過著男耕女織的生活。天帝知道小仙女留在凡間成親後，震怒之下命王母娘娘下凡將織女帶回天庭。牛郎望著妻子被帶走，自己無法飛天追也追不上，最後和一雙兒女跪在地上哭泣。
這時，牛郎想起老牛的遺言，趕緊找出牛皮衣，一根扁擔兩頭竹簍裡挑著一對兒女，穿上皮衣後果然能飛天了。然而就在快要追上織女時，王母娘娘取下髮簪隨手一劃，就在他們之間隔出了一條銀河。
牛郎、織女兩人隔著銀河對泣。牛郎帶著兒女想舀乾銀河水，這份痴情感動了天帝，於是讓烏鵲傳訊，在每年的七月七日，鵲鳥在銀河上搭橋讓兩人在鵲橋上相會。
也有故事說，烏鵲因傳錯話，將「七日一會」說成「七夕一會」，使得牛郎織女必須相隔一年才能見面，烏鵲因此搭鵲橋賠罪。
秋風起兮，金風玉露一相逢，天上人間，七夕故事代代相傳二千多載。真情久長時，七夕連年，跨越朝朝代代！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
七夕情 代代牽
說到七月七日七夕節，遙想的漣漪，盪向天漢兩隔的牛郎和織女，迢迢微光、瑩瑩晶晶。天漢似柔水？簌簌飄淚化作「七夕雨」，灑落鵲橋的相會，一年一度佳期彷如夢，讓人情牽。
篤念牛郎和織女一年一度七夕相會的忠摯，人間女兒家們乞求上天讓自己能有織女那樣的靈心手巧，能得牛郎那樣真摯愛家的對象，祈願婚姻幸福美滿。黃曆的七月七日晚即是七夕，古來這一天也稱七夕節、七巧節、乞巧節、七姐誕。從古到今，七夕的愛情不絕響，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這樣超越凡俗的情懷，代代相傳的七夕情話，是從何時開始的呢？
七夕情話說由來
周代《詩．小雅》
在中國文學、文獻中，牽牛、織女名稱最早出現在先秦詩選－－中國最早的詩篇集《詩經》。在《詩．小雅》〈大東〉篇章中的詩句提到：
……維天有漢、監亦有光。跂彼織女、終日七襄。雖則七襄、不成報章。睆彼牽牛、不以服箱。
《小雅》之詩，背景是周朝。西周中葉以後到東周初期，朝廷公卿大夫宴會場合的樂歌，一小部分是個人抒志的非情歌，其內容圍繞政治，有讚頌好政的，也有諷刺弊政的。
《詩序》說〈大東〉是東國人士的傷亂之詩 ，《鄭箋》認為是譚國大夫所作，魯莊公十年（公元前684年），譚國被齊師所滅。在這戰亂之地，傷亂之情，安居樂業何其遙遠？織女終日操作也織不成布匹，牽牛也載不了衣物，這是最早詩中的牽牛、織女兩星，借以反映庶民生活之困窘、諷刺政治黑暗的景況。彼時尚未見得牽牛和織女牽起情絲。
東漢 《迢迢牽牛星》
後代流傳的牛郎、織女七夕愛情故事，要追溯起來，一般認為其感情的建立起於漢代的古詩十九首，《迢迢牽牛星》之章（最早由梁代昭明太子蕭統編入《昭明文選》 ）。河漢女和牽牛星，隔著盈盈一水，迢迢千萬水只能遙望：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
東漢 搭起鵲橋
是誰為牛郎、織女的愛情故事搭起的鵲橋？
東漢著作《風俗通義》中就有鵲橋的傳說了。唐代韓鄂《歲華紀麗．七夕》說：「鵲橋巳成，織女將渡 」，並引「風俗通雲織女七夕當渡河使鵲為橋」作註。
三國時代 牽牛為夫 織女為婦
在三國時代曹丕的《燕歌行》中，有這樣的名句：
星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望。爾獨何辜限河梁？
在曹植的《洛神賦》和《九詠》裡，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》注雲：
牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。
從以上牛郎、織女傳說的演變過程來看，迢迢牽牛星和河漢女七夕相會的愛情婚姻傳說，在東漢到三國時代之間已經完成了。彼時牽牛（牛郎）織女已經結成連理，有夫妻名分了。
牛郎織女感天動地故事 多重合奏
後代相傳的牛郎和織女相逢、相合，又相離的七夕鵲橋會的故事情節，在南北朝的《小說》中就完整地呈現了。南梁殷芸寫的《小說》故事：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。」小說中勤敏織造雲錦天衣的織女，為情所牽為愛所掛之後，就不能再織錦了，那就像是從天上掉下凡間來了。於是「天帝怒，責令歸河東，但使一年一度會。」
現在傳說的另外的版本，脫胎於孝順的董永感動了天神，賜婚神女為他織布的故事。曹植樂府詩《靈芝篇》，和稍後的東晉干寶的《搜神記》，都是寫同樣的孝子董永的故事。
傳董永事親至孝，為父親舉了許多債，後來父親死了，他賣身葬父。不多時，董永遇到一個女子對他說願意委身於他，而後十日內，妻子織縑百匹為他償債。原來這個妻子是仙女下凡。因為董永的孝行感動了天帝，命她下凡以巧手織布助他還債。仙女道：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」
在董永賣身葬父的故事中出現了「織女」，後來，民間傳說有的將這兩個故事相揉相和。又有七仙女、金星牛轉世老牛報恩等等的演變情節加了近來，就成了今天各種情節相仿的七夕愛情故事了。以下舉述一個通俗的版本。
銀河斷姻緣 七夕鵲橋會
相傳在遙遠遙遠以前，天接地，銀河與人間是相連的。有一位老實的放牛年輕人，父母雙亡後被兄嫂欺壓，除了分給他一頭老牛之外，沒給分文。
年輕人沒有一絲怨恨，帶著老牛相依為命，到了遙遠的接近天河邊的地方耕作荒田。他雖然很努力耕田，可是家徒四壁，也就沒辦法娶妻。有天，家中老牛突然張口說話，老牛告訴他，天河邊會有七仙女到那裡戲水，只要留下仙女的衣服，就可以和仙女成親。老牛又告訴他，自己生命所剩無多，當牠死後，把皮剝下做成皮衣留下，穿上即可飛天。過沒多久，老牛就死了。
有一日，年輕人來到天河邊，正巧看見仙女們在河邊戲水，在河岸上掛有一件仙衣，年輕人就把那件仙衣藏起來。結果遺失仙衣的小仙女，織女，無法飛上天，而其他仙女都回去了，無可奈何之下只好嫁給了牛郎。
牛郎、織女成親之後非常恩愛，生下一男一女，過著男耕女織的生活。天帝知道小仙女留在凡間成親後，震怒之下命王母娘娘下凡將織女帶回天庭。牛郎望著妻子被帶走，自己無法飛天追也追不上，最後和一雙兒女跪在地上哭泣。
這時，牛郎想起老牛的遺言，趕緊找出牛皮衣，一根扁擔兩頭竹簍裡挑著一對兒女，穿上皮衣後果然能飛天了。然而就在快要追上織女時，王母娘娘取下髮簪隨手一劃，就在他們之間隔出了一條銀河。
牛郎、織女兩人隔著銀河對泣。牛郎帶著兒女想舀乾銀河水，這份痴情感動了天帝，於是讓烏鵲傳訊，在每年的七月七日，鵲鳥在銀河上搭橋讓兩人在鵲橋上相會。
也有故事說，烏鵲因傳錯話，將「七日一會」說成「七夕一會」，使得牛郎織女必須相隔一年才能見面，烏鵲因此搭鵲橋賠罪。
秋風起兮，金風玉露一相逢，天上人間，七夕故事代代相傳二千多載。真情久長時，七夕連年，跨越朝朝代代！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
