【新唐人北京時間2018年11月04日訊】最近生活中發生的一些奇遇，讓我發現原來「時間割不斷味道的傳承，距離隔不開心靈的交流」，在21世紀科技昌明的現代社會仍是不變的道理。這樣的「奇遇」教會我又再次認識眼睛看不見的緣分，是如此的奇妙。心中總掛念著幫孩子找個美術老師，就這麼巧，一位從中國到美國生活的朋友，因為緣分而成為了孩子千裡而來的老師，他們全家也與我成為了朋友。
上週大家商議著暑假裡給孩子們辦辦傳統文化的課程，這也讓美術老師想起了家鄉的味道，她和老媽媽熱切的對大夥說：「明天請大家吃熱乾麵！」我雖然沒聽過這麵，但只看老師一家老、中、青三口的表情，就知道那是一道能溫暖異鄉遊子心靈的美食，也知道那準是一種誠懇心意的滋味。頓時，整屋子的人已經被這尚未謀面的熱乾麵烘暖出更熱切的期盼了。
因為與熱乾麵不曾謀面，採購就成為我能貢獻的事情了，但是老師和同樣來自武漢的屋主都一再的交代：「一定要買某某牌的麵條，那個做麵的老闆我們認識，是台灣人，他的用心與良心很讓我們信任。」除此之外，熱乾麵的靈魂醬料－－「芝麻醬」，他們也一再交代一定要買系出台灣的某牌芝麻醬。臨走前，來自中國的老媽媽還特別提醒我：中國的土地被共產黨的貪污給搞壞了，中國的人心也被共產黨的謊言給汙染了，所以她交代「中國的食品最好別買」。那是一種多麼痛心的提醒，因為人常說：「自己的孩子就是成就不高也是心頭的一塊肉，家鄉的產品就是不特殊也是自己的源頭。」若不是觸及了做人的道德底限，誰願意放棄對家鄉的依戀和宣傳？
老媽媽的眼神就像一條時空隧道，引我隨著她走入了中共文革、六四打壓、法輪功的迫害和一貫造假惡鬥等等的辛酸。至此，我真切地明白了，他們想用最良知的味道，讓下一代承傳著數千年來不能改變的道德文化。因為，一方水土養育著一方人的口味與體質，真材實料的熱乾麵，要養出腳踏實地的炎黃子孫。
第二天的中午，一股非常熟悉的味道飄散在美術老師的家裡，最後上桌的我看著眼前的熱乾麵，竟叫我驚楞住了，那不也是我從小在台灣南部生活的美味記憶嗎？每逢遠學回家，總是不忘去熟識的麵攤吃上一碗味香久留的芝麻乾麵，而今竟由一位中國的老媽媽再次掀開如此熟悉的記憶盒子。味道與手法實實在在的替這兩種麵驗明正身，就像從小失散的兩姊妹，多年之後竟在美國異地無意間相逢，這稱之為奇遇實不為過矣！看著老媽媽與孩子們的心滿意足，更叫我相信大陸年青作家韓寒先生對台灣保留華夏文化那種溫善的渴望，他稱之為「大陸失去的，他們都留下了」的渴望。
這種令人渴望的精神糧食是日積月累的堅持所致。出生於西元一九六零年代的我，第一個學校是道教薦善堂的附屬幼稚園，教室就在寺廟的旁邊，那些雕龍畫鳳的建築讓神仙世界的祥雲瑞光深刻了我的童年。這些來自古中國的修煉文化至今在台灣仍然四處可見。到了小學，每當進入校園抬頭一望，就是「禮義廉恥」的橫匾，升旗典禮上也常要背誦當時蔣中正總統的訓詞：「禮：規規矩矩的態度 ，義：正正當當的行為，廉：清清白白的辨別，恥：切切實實的覺悟。」從小學到高中，以個人修為為基本功課來成就民族文化的延續已經成為一個讀書人的本分。另外，中國文化基本教材的四書五經也都列為大學的必修科目。
姑不論後人對政治立場的觀點如何不同，這些傳統文化的確是奠定台灣經濟社會穩健發展的基礎。普羅百姓的生活也有其規範，「敦親睦鄰、守望相助」是遍及都市與鄉村的標語，印象深刻的商品「不二價」運動鼓勵的是真實信任的精神，這些精神都是繁榮經濟的重要關鍵，在現代詐騙行徑橫行的今日更顯彌足珍貴，令人嚮往。
來自中國的老媽媽與來自台灣的我，除了共有了姊妹般的熱乾麵與芝麻麵的傳家味道，也有了傳承文化的共同目標，此刻的美國陽光也正為我們的心靈交流彩繪出一片光明燦爛的遠景！＠
點閱【神傳漢字看人生運道】連載文章。
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
上週大家商議著暑假裡給孩子們辦辦傳統文化的課程，這也讓美術老師想起了家鄉的味道，她和老媽媽熱切的對大夥說：「明天請大家吃熱乾麵！」我雖然沒聽過這麵，但只看老師一家老、中、青三口的表情，就知道那是一道能溫暖異鄉遊子心靈的美食，也知道那準是一種誠懇心意的滋味。頓時，整屋子的人已經被這尚未謀面的熱乾麵烘暖出更熱切的期盼了。
因為與熱乾麵不曾謀面，採購就成為我能貢獻的事情了，但是老師和同樣來自武漢的屋主都一再的交代：「一定要買某某牌的麵條，那個做麵的老闆我們認識，是台灣人，他的用心與良心很讓我們信任。」除此之外，熱乾麵的靈魂醬料－－「芝麻醬」，他們也一再交代一定要買系出台灣的某牌芝麻醬。臨走前，來自中國的老媽媽還特別提醒我：中國的土地被共產黨的貪污給搞壞了，中國的人心也被共產黨的謊言給汙染了，所以她交代「中國的食品最好別買」。那是一種多麼痛心的提醒，因為人常說：「自己的孩子就是成就不高也是心頭的一塊肉，家鄉的產品就是不特殊也是自己的源頭。」若不是觸及了做人的道德底限，誰願意放棄對家鄉的依戀和宣傳？
老媽媽的眼神就像一條時空隧道，引我隨著她走入了中共文革、六四打壓、法輪功的迫害和一貫造假惡鬥等等的辛酸。至此，我真切地明白了，他們想用最良知的味道，讓下一代承傳著數千年來不能改變的道德文化。因為，一方水土養育著一方人的口味與體質，真材實料的熱乾麵，要養出腳踏實地的炎黃子孫。
第二天的中午，一股非常熟悉的味道飄散在美術老師的家裡，最後上桌的我看著眼前的熱乾麵，竟叫我驚楞住了，那不也是我從小在台灣南部生活的美味記憶嗎？每逢遠學回家，總是不忘去熟識的麵攤吃上一碗味香久留的芝麻乾麵，而今竟由一位中國的老媽媽再次掀開如此熟悉的記憶盒子。味道與手法實實在在的替這兩種麵驗明正身，就像從小失散的兩姊妹，多年之後竟在美國異地無意間相逢，這稱之為奇遇實不為過矣！看著老媽媽與孩子們的心滿意足，更叫我相信大陸年青作家韓寒先生對台灣保留華夏文化那種溫善的渴望，他稱之為「大陸失去的，他們都留下了」的渴望。
這種令人渴望的精神糧食是日積月累的堅持所致。出生於西元一九六零年代的我，第一個學校是道教薦善堂的附屬幼稚園，教室就在寺廟的旁邊，那些雕龍畫鳳的建築讓神仙世界的祥雲瑞光深刻了我的童年。這些來自古中國的修煉文化至今在台灣仍然四處可見。到了小學，每當進入校園抬頭一望，就是「禮義廉恥」的橫匾，升旗典禮上也常要背誦當時蔣中正總統的訓詞：「禮：規規矩矩的態度 ，義：正正當當的行為，廉：清清白白的辨別，恥：切切實實的覺悟。」從小學到高中，以個人修為為基本功課來成就民族文化的延續已經成為一個讀書人的本分。另外，中國文化基本教材的四書五經也都列為大學的必修科目。
姑不論後人對政治立場的觀點如何不同，這些傳統文化的確是奠定台灣經濟社會穩健發展的基礎。普羅百姓的生活也有其規範，「敦親睦鄰、守望相助」是遍及都市與鄉村的標語，印象深刻的商品「不二價」運動鼓勵的是真實信任的精神，這些精神都是繁榮經濟的重要關鍵，在現代詐騙行徑橫行的今日更顯彌足珍貴，令人嚮往。
來自中國的老媽媽與來自台灣的我，除了共有了姊妹般的熱乾麵與芝麻麵的傳家味道，也有了傳承文化的共同目標，此刻的美國陽光也正為我們的心靈交流彩繪出一片光明燦爛的遠景！＠
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──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
