【新唐人北京時間2018年11月05日訊】清代福建福州象園村有位名叫柯雲塵的村民，又名柯普謀，生於道光四年（1824年）。柯雲塵十三歲時就立志一定要修煉佛法，然而世間俗事很多，最終無法出家為僧，只能在家信佛修佛。他就利用空餘時間經常到蓮花山面壁打坐。
長大後，柯雲塵以制傘為業。他做的傘選用青竹為傘骨，工藝精緻考究，非常經久耐用，顧客無不稱讚。因此傘店老闆很器重他，給他的工薪也特別高，但他一貫省吃儉用，把剩下的錢救濟別人。很多人都被他的善良與無私感動，有的人甚至將其譽為活菩薩。
光緒二十二年（1896年）黃曆九月十五日，他在家中忽然召集眾人告訴他們道：「吾將西歸」，說完就盤腿打坐而逝，世壽七十三。在當時人的宗教觀念中「西歸」就是去佛國世界。而且他逝世時，還有祥瑞彩雲環繞其居所，令眾人驚嘆不已。按常規逝世後數日之內就要入棺埋葬，因為受過他恩惠的人很多，大家紛紛趕來祭拜告別，所以沒有立刻入棺。這樣人們又發現一件奇事：柯雲塵去世後多日遺體沒有經任何特殊處理，依然面色如生，絕無絲毫腐壞的跡象。
柯雲塵遺體不壞的神跡，使眾人認為他已在佛法中修成正果，便將柯雲塵不腐壞的肉身供奉起來，將他生前居所改建為寺院。因為曾有瑞雲環繞，便起名為「瑞雲寺」。在收拾柯雲塵遺物時，發現了一方刻有篆書「柯文」的印章，於是人們又尊稱柯雲塵為「柯文佛」。瑞雲寺建成後香火旺盛聞名遐邇，成為福建百年名寺，柯雲塵的遺體也一直在其中保存不壞。民國35年（1946年），中華民國海軍元老，海軍上將薩鎮冰還特地送來一塊題有「佛法無邊」四字的橫匾。
可惜後來中共發動文革，完好保存了七十年的不壞肉身竟就此被毀。2013年12月象園村瑞雲寺這座百年古寺，在未經駐寺僧人同意，未獲得補償款的情況下被強拆，中共政府相關部門一直偏袒縱容開發商毀寺驅僧，此事當時已有大陸多家媒體報導。
柯雲塵雖未出家，但遺體自然不腐壞，可見他是真正的修行人。修煉不是只有出家這一種形式。從不壞肉身及瑞雲寺的遭遇，可知中共幾十年來不僅不尊重宗教信仰，而且一直在破壞宗教，褻瀆信仰。前期不斷發動各種運動直接破壞，後期則利用人們的信仰、善念，將寺院宮觀都當成搞旅遊發財的工具，一旦有更大的利益，例如開發商圈地等便不惜使用強拆等手段毀壞。中共之罪惡觸怒上天，人神共憤，最終必有遭惡報的那一天。然而無數中國人都曾在被動加入中共黨、團、隊組織時，在無知無奈中發毒誓為其奉獻一切，如果毒誓不解除，當中共遭報時必受其牽連。要想在那時保平安，唯有聲明（可用化名）退出中共的一切組織。
──轉自《正見網》
（責任編輯：張信燕）
長大後，柯雲塵以制傘為業。他做的傘選用青竹為傘骨，工藝精緻考究，非常經久耐用，顧客無不稱讚。因此傘店老闆很器重他，給他的工薪也特別高，但他一貫省吃儉用，把剩下的錢救濟別人。很多人都被他的善良與無私感動，有的人甚至將其譽為活菩薩。
光緒二十二年（1896年）黃曆九月十五日，他在家中忽然召集眾人告訴他們道：「吾將西歸」，說完就盤腿打坐而逝，世壽七十三。在當時人的宗教觀念中「西歸」就是去佛國世界。而且他逝世時，還有祥瑞彩雲環繞其居所，令眾人驚嘆不已。按常規逝世後數日之內就要入棺埋葬，因為受過他恩惠的人很多，大家紛紛趕來祭拜告別，所以沒有立刻入棺。這樣人們又發現一件奇事：柯雲塵去世後多日遺體沒有經任何特殊處理，依然面色如生，絕無絲毫腐壞的跡象。
柯雲塵遺體不壞的神跡，使眾人認為他已在佛法中修成正果，便將柯雲塵不腐壞的肉身供奉起來，將他生前居所改建為寺院。因為曾有瑞雲環繞，便起名為「瑞雲寺」。在收拾柯雲塵遺物時，發現了一方刻有篆書「柯文」的印章，於是人們又尊稱柯雲塵為「柯文佛」。瑞雲寺建成後香火旺盛聞名遐邇，成為福建百年名寺，柯雲塵的遺體也一直在其中保存不壞。民國35年（1946年），中華民國海軍元老，海軍上將薩鎮冰還特地送來一塊題有「佛法無邊」四字的橫匾。
可惜後來中共發動文革，完好保存了七十年的不壞肉身竟就此被毀。2013年12月象園村瑞雲寺這座百年古寺，在未經駐寺僧人同意，未獲得補償款的情況下被強拆，中共政府相關部門一直偏袒縱容開發商毀寺驅僧，此事當時已有大陸多家媒體報導。
柯雲塵雖未出家，但遺體自然不腐壞，可見他是真正的修行人。修煉不是只有出家這一種形式。從不壞肉身及瑞雲寺的遭遇，可知中共幾十年來不僅不尊重宗教信仰，而且一直在破壞宗教，褻瀆信仰。前期不斷發動各種運動直接破壞，後期則利用人們的信仰、善念，將寺院宮觀都當成搞旅遊發財的工具，一旦有更大的利益，例如開發商圈地等便不惜使用強拆等手段毀壞。中共之罪惡觸怒上天，人神共憤，最終必有遭惡報的那一天。然而無數中國人都曾在被動加入中共黨、團、隊組織時，在無知無奈中發毒誓為其奉獻一切，如果毒誓不解除，當中共遭報時必受其牽連。要想在那時保平安，唯有聲明（可用化名）退出中共的一切組織。
──轉自《正見網》
（責任編輯：張信燕）
