在古代，輪迴轉世是一個常見的話題，有些人能夠記得自己的前生，有的人再生後還能再續前緣。清人這方面的記載也有不少。
康熙年間，發生了一樁輪迴傳世奇聞。據《觚剩》所說，北京城東有一戶人家生了一個女兒。女嬰剛出世就會說話，而且明確地說，她是工部郎中鄭濂的妻子。這女孩八歲時來到鄭家，眾人見她說話的神態猶如大人一樣。她準確地說出了前生的許多事，人們都覺得不可思議。由於事件真實不虛，京城百姓傳得沸沸揚揚，最後驚動了康熙帝。康熙帝召見鄭濂，獲悉事情的來龍去脈，恩准他再續前緣。
清朝官場有一個官員叫蔡之定（1745年—1830年），也是當時的四大書法家之一。蔡之定，字「麟昭」，號「生甫」，晚年號「積穀山人」。他於乾隆五十八年（1793年）考中進士。後來擔任高宗實錄館總篡官、侍講學士等官職。
當時人們稱呼蔡之定為「蔡老嫗」，姓蔡的老婆婆。怎麼會這樣稱呼他呢？據說，蔡之定生來就帶著前世的記憶，他曾說自己的前生是一個念佛的老嫗 。
蔡之定刻了一枚印章，上面刻著四個字「黑橋佛嫗」，意思是黑橋念佛的老太太。因為記得前生，所以今世沒有泯滅善根。他還是堅持每天誦經念佛，常年吃素，不吃葷腥之物。蔡之定的容貌清奇古樸，人們就以「蔡老嫗」稱呼他。
清朝初年，官員周西水也是生來就帶著前世的記憶。小時候他不能說話，但是他知道自己前世是某個縣邑的人，經常到什麼地方去玩。他還記得曾在院子裡放了一個案幾，庭院裡種著紅薔薇。今生他還經常夢到那個地方。
周西水知道自己前世是某個縣邑的人，經常到什麼地方去玩。他還記得曾在院子裡放了一個案幾，庭院裡種著紅薔薇。圖為清 余省《驚蟄三候薔薇》。（公有領域）
周西水七歲時，在門前玩耍。有個僧人路過他家門口，對他說：「我和這孩子有夙緣。」僧人一說完，周西水應聲立即能說話了，周西水的父母都很驚訝，也非常高興。
西水十四歲那年，再次遇到那名老僧。僧人法名「寶蕊」，福建人。寶蕊很有才華，懂象緯、律曆、勾股、洞章等學術。不到半年，周西水就學會了這些知識。
寶蕊離開之前，曾對周說：「十年之內，天下必會大亂。你是下一朝的人物。」當時是明崇禎九年（1636年）。至崇禎十七年（1644年），明朝滅亡，大清入主中原。周西水也經過科考入仕，成為清朝的官員。
先前僧人說和西水有夙緣，儘管古籍並未詳細說明，他們的緣結於何時。僅在今世，老僧和少年才子的故事，也是羨煞旁人。＠*
事據《觚剩》卷四、《榆巢雜識》、《池北偶談》卷二十一
──轉自《大紀元》
（責任編輯：李紅）
再世姻緣
康熙年間，發生了一樁輪迴傳世奇聞。據《觚剩》所說，北京城東有一戶人家生了一個女兒。女嬰剛出世就會說話，而且明確地說，她是工部郎中鄭濂的妻子。這女孩八歲時來到鄭家，眾人見她說話的神態猶如大人一樣。她準確地說出了前生的許多事，人們都覺得不可思議。由於事件真實不虛，京城百姓傳得沸沸揚揚，最後驚動了康熙帝。康熙帝召見鄭濂，獲悉事情的來龍去脈，恩准他再續前緣。
念佛老嫗轉生成官員
清朝官場有一個官員叫蔡之定（1745年—1830年），也是當時的四大書法家之一。蔡之定，字「麟昭」，號「生甫」，晚年號「積穀山人」。他於乾隆五十八年（1793年）考中進士。後來擔任高宗實錄館總篡官、侍講學士等官職。
當時人們稱呼蔡之定為「蔡老嫗」，姓蔡的老婆婆。怎麼會這樣稱呼他呢？據說，蔡之定生來就帶著前世的記憶，他曾說自己的前生是一個念佛的老嫗 。
蔡之定刻了一枚印章，上面刻著四個字「黑橋佛嫗」，意思是黑橋念佛的老太太。因為記得前生，所以今世沒有泯滅善根。他還是堅持每天誦經念佛，常年吃素，不吃葷腥之物。蔡之定的容貌清奇古樸，人們就以「蔡老嫗」稱呼他。
周西水與僧人
清朝初年，官員周西水也是生來就帶著前世的記憶。小時候他不能說話，但是他知道自己前世是某個縣邑的人，經常到什麼地方去玩。他還記得曾在院子裡放了一個案幾，庭院裡種著紅薔薇。今生他還經常夢到那個地方。
周西水知道自己前世是某個縣邑的人，經常到什麼地方去玩。他還記得曾在院子裡放了一個案幾，庭院裡種著紅薔薇。圖為清 余省《驚蟄三候薔薇》。（公有領域）
周西水七歲時，在門前玩耍。有個僧人路過他家門口，對他說：「我和這孩子有夙緣。」僧人一說完，周西水應聲立即能說話了，周西水的父母都很驚訝，也非常高興。
西水十四歲那年，再次遇到那名老僧。僧人法名「寶蕊」，福建人。寶蕊很有才華，懂象緯、律曆、勾股、洞章等學術。不到半年，周西水就學會了這些知識。
寶蕊離開之前，曾對周說：「十年之內，天下必會大亂。你是下一朝的人物。」當時是明崇禎九年（1636年）。至崇禎十七年（1644年），明朝滅亡，大清入主中原。周西水也經過科考入仕，成為清朝的官員。
先前僧人說和西水有夙緣，儘管古籍並未詳細說明，他們的緣結於何時。僅在今世，老僧和少年才子的故事，也是羨煞旁人。＠*
事據《觚剩》卷四、《榆巢雜識》、《池北偶談》卷二十一
──轉自《大紀元》
（責任編輯：李紅）
