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中國傳統建築之美——天壇

2018年12月17日文化漫步

天壇是中國現存規模最大、倫理等級最高的古代祭祀建築群。（大紀元資料室）

【新唐人2018年12月17日訊】天壇，與天相連。踏上長長的甬道，由南向北行進，在蒼松翠柏的環繞中，感受天之高遠，體會天之「至高無上」。

天壇是北京城南的一座大型園林，為明清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。據說，一位法國建築專家到此遊覽後，感嘆道，摩天大廈也沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。

天與祭天

天，是中國傳統信仰體系的核心概念之一。在《說文解字》裡，「天」有一個意思是「至高無上」。天，可指與「地」相對的「天」，或廣義的大自然、宇宙，還可指統治一切的最高之神，即皇天、昊天、皇天上帝、昊天上帝等。「蒼天」、「上蒼」、「老天爺」等說法即為此意。

中國古人抱持「天人合一」的宇宙觀，順從「天意」；皇帝自稱「天子」、「奉天承運」。人們相信「老天有眼」，做壞事會遭「天譴」，這都體現了人對上天的謙卑和順應。

華夏民族自上古時期就已有祭天的活動，西周時確立了由天子直接向上帝祭祀的祭天禮儀，其他人則通過祖先祭祀上帝，而上帝會降福給有德行的人。

歷代帝王都非常重視祭祀天地，祭祀建築在都城建設中總是集中強大的人力和物力，並且以最高的技術水平營造。古代皇帝在祭祀前，通常先行齋戒；在祭祀時，皇帝帶領文武百官朝拜禱告，奉獻供品、感謝上天的哺育之恩並祈求風調雨順。

天壇與天

天壇占地約273萬平方米，是中國現存規模最大、倫理等級最高的古代祭祀建築群。明清兩朝共有22位皇帝在此舉行過祭祀大典。

天壇始建於明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。天壇分為內壇和外壇，呈「回」字形，主要建築都集中在內壇。內壇又分為南北兩部分，北部的「祈穀壇」用於春季祈禱豐年，南部的「圜丘壇」用於「冬至」日祭天。兩壇同在一條南北軸線上，之間以高出地面的甬道——丹陛橋相連，兩側為大面積的鬱鬱蔥蔥的古柏林。

內壇有四大建築群：祈穀壇、圜丘壇、齋宮（皇帝祭祀前齋戒的居所）及神樂署（掌管祭祀樂舞的教習和演奏），共有古建築92座，包括多處名勝古蹟，例如：祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、無梁殿、長廊、雙環萬壽亭、回音壁、三音石、七星石等等。

1998年11月，天壇被批准為「世界文化遺產」。世界遺產委員會的評價中提到，（天壇）無論在整體布局還是單一建築上，都反映出天地之間的關係，而這一關係在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。

宏偉建築大成之作

天壇布局嚴謹，設計獨特，突出了天空的遼闊高遠。園內建築氣勢恢宏，古樹森森，烘托莊嚴肅穆的氣氛。

天壇的建築特色薈萃了古代哲學、歷史、數學、力學、美學、聲學及生態學，充分體現了中國傳統文化的思想和內涵：陰陽、五行、天象、尊卑秩序等等皆在其中。

首先，壇牆的形狀含有寓意：南側垣牆的轉角皆為直角，北側轉角則為圓弧形，象徵「天圓地方」，俗稱「天地牆」。壇內主要建築多以藍色琉璃瓦覆頂，象徵天色。

祈年殿和皇穹宇這兩個單體建築都使用了圓形攢尖頂，其外部的台基和屋檐呈層層收縮上舉，營造出動感和漸漸與天接近的感覺。此外，祈年殿按天象列柱，圜丘壇重視「陽數」，與傳統文化絲絲相扣。

祈年殿——切合天象

祈年殿位於祈穀壇中央，是天壇最宏偉、最華麗的建築。此圓形大殿坐落在三層六米高的巨大石台（祈穀壇）上，直徑32.72米、總高38米，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，氣勢巍峨。

祈年殿原名大祈殿、大享殿，乾隆十六年（1751年）修繕後改為現名。光緒十五年（1889年）此殿毀於雷火，數年後按原樣重建，一切建造全部為清代建築規定的最高等級。

祈年殿的內部構造工藝精湛、富麗堂皇。大殿不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。中央4根龍柱象徵四季，中圈12根金柱象徵一年十二個月，外層12根大柱象徵一天十二個時辰，中層和外層相加則象徵二十四節氣，三層巨柱總共28根，象徵二十八宿。

殿內地板正中置放一塊圓形大理石，此石帶有天然的龍鳳花紋，呼應著上方藻井及四周彩繪貼金的龍鳳祥雲紋樣。