逆天而為痛悔遲58：千年預言在，王者悄歸來（下）

前面二章講到日軍占據野人山天險，在必勝的天象下作戰，只對駐印軍總指揮史迪威有效，對孫立人無效，因為孫立人在戰神之路上修行成功，累世的威德足以改變天象。他發明叢林迂迴戰法從背後奇襲，日軍戰力最強的號稱叢林作戰之王的18師團，連戰連敗，屢被殲滅，接連補充兵員15次，對孫軍聞風喪膽。

說到這裡，最尖銳的「孫立人殺日軍降兵」的問題，就無可迴避了。因為一直有民間傳說：孫立人在緬甸，命令部下審訊日本降兵，只要到過中國大陸的統統就地正法。因為他的對手日軍18師團，是南京大屠殺的主要幫凶。有傳說孫將軍總共殺了1000人，殺了1200人，最多的說殺了1600人！

前面也有讀者在跟貼中追問這個問題，難道這是真的麼？

（接前文 逆天而為痛悔遲57：千年預言在，王者悄歸來（中））

虐俘殺降，是犯國際法的，要被審判的。中國學者一直、一致否認孫立人殺降，用各種解釋斥責這種「無稽之談」。但是嚴格品味那些否定的說辭，好像都是主觀推測，不能成立。比如有人說不可能有這麼大規模的殺降，其實，說殺了1600多，是累計起來的數字，不是一次殺那多，要知道新38師在孟拱河谷兩個多月，就打了300多場仗，一般每次勝仗都可能有俘虜。耐人尋味的是，孫立人本人對這個指控從沒有否認過，也從沒辯解洗白，基本閉口不談，好像還說過一次：「該殺」。

在眾多的老兵訪談中，對孫立人殺日俘的事，一位老兵說：「李鴻幹過。」我們知道李鴻是孫立人一手帶出來的，接任孫將軍做了新38師師長，他對孫將軍是言聽計從，他幹過就等於說孫帥有令。但是，再度追問，老兵又閉口不談了。

心知肚明，不願講出來給孫將軍找麻煩，就等於沒有此事麼？

進一步挖掘，還有民間傳言：當時美方首腦（一般認為是遠征軍總指揮史迪威）聽說後大怒，警告孫立人：日軍一旦知道了，就會拼死頑抗，會給我軍造成重大傷亡。而事實上，後來的戰鬥中，日軍知道對手是孫立人的軍隊後，抵抗沒多久就逃，因為只有逃走是唯一的活路，當英軍衝進首都仰光時，日軍已經被駐印軍嚇跑了，似乎又在佐證孫軍戰力的強悍和「殺降」的餘威……

人間的事紛繁糾纏看不清，在高層看，會一目了然。那我們就用高層道理辨析一下。

如果真是這樣殺降兵，積累起來量大了，相當於古代的屠城。《第51章 英中毀佛繼天譴，逆天慘劫醒人間》裡講兵家大道的修行時，展露過一點天機：「戰場上交戰，敵我雙方互殺，殺多少人都不產生業力，都無罪；而在戰場以外不行，那都同樣犯殺人罪。引申開來：在戰場上殺降兵，戰場上借機殺戰友，交戰以後殺俘虜，部隊不經軍法隨意殺人，都是犯殺人罪……正道總是窄，就這一條主線，所以才珍貴，偏離一點，就會走上邪路。」

前面我們多次講過戰爭對應的天象，其實戰爭是天象帶動下人間的一種表現，戰場上殺人不造罪業，有天象的因素在。但是在戰場以外，殺降兵，殺俘虜那可不行，殺多了，能把戰神一生的正道修行毀了。如果孫立人殺了那麼多降卒，相當於屠城大罪，修行盡毀啊！罪業太大就會變成「常敗將軍」。可是孫立人還是常勝將軍，從野人山一路勝出，橫掃緬甸日軍，再勝到中國東北，被排擠出東北後，親手訓練出來的新軍，在台灣保衛戰中又全殲共軍主力。

從這個高層視角上看：孫將軍沒有殺降。

進一步講：如果孫立人殺那麼多日軍降兵，會產生巨大的罪業，日本人會極為憎恨孫將軍。事實恰恰相反！日軍真正尊敬、佩服的中國將軍只有一位，就是孫立人！因為日軍在中國大陸作戰勝多敗少，大陸戰場上國軍的勝利很少很小，日軍的勝利足以藐視國軍。而日軍對孫立人，是從來沒有贏過，在絕對優勢下都是完敗到底。日本二戰投降後，曾把頂級戰神的聖物贈送給孫將軍，見下圖。

日軍和孫軍對壘，傷7萬多，死3萬多，日本人對孫立人非但沒有仇恨，反而極為敬重，足見沒有罪業帶來的仇恨指向孫將軍。由此可見孫立人只是在戰場上殺日軍，那樣不產生罪業，所以肯定沒有殺降之事。

高層的理，邏輯，雙雙給出了這個定論，人間的事，是圍繞高層的定數展開的，是貫穿下來實施的，但是，沒殺降，怎麼會有那麼多「殺降」的傳聞呢？這個矛盾如何解釋？

1943年末，水星雙守斗，這個天象似曾相識。對比下圖，溫故以知新。

在《第29章 木火逆行雙守斗，毀佛屠城勢難收》中，講過一個類似的天象：木星、火星雙雙順行、逆行，留守在斗宿。《乙巳占》：「木星留守在南斗之中，死者甚眾。木星如果在南斗之中留守十日，所對應的分野之國當誅滅……火星進入斗宿之中，如果留守，所守之國當誅滅，與木星相同。當地分野國君是逆天的亂君。[1]」精確對應當年曹翰打下江州，屠城。

再看歷史的先驗：《第45章 水雙守斗火守心，蔣公順天解劫困》，講過一個近似的天象，1937年末至1938年：水星順行、逆行兩次守在斗宿（這次在斗宿正上方）。《乙巳占》：「水星守斗宿，有兵災，改朝換代。水星留守斗宿，所守的分野國有被誅滅之災。[2]」本來對應人間的是，位於吳越分野的南京殺降兵，結果日軍逆天，瘋狂擴大為屠城、南京大屠殺。

那麼，1943年底到1944年，水星再次雙守斗，順守在了斗宿、牛宿的邊界，這個期間，正是孫立人率軍反攻緬甸野人山的時期，斗宿的分野吳越，也涵蓋著緬甸，預示、對應孫立人順天誅殺緬甸的日軍。戰場上的誅殺，那是順天而為，沒問題，但是如果殺降，殺多了就相當於屠城的大罪了。屠城在這個天象下，也不是不可以，但是也同時造下巨大的罪業，毀了自己的修行，遺患後世，留下反面教訓。

天象下的教訓歷歷在目：976年罰星雙守斗天象下，曹翰屠城殺人數萬，搶劫財寶無數，結果自己的幾個孩子敗光家業當了乞丐；日軍在1937年罰星雙守斗的天象下，南京大屠殺，驚天的大罪業改變了日本必勝的天象宿命，註定了慘敗。

那麼1943～1944年罰星雙守斗的天象下，天人合一，與孫立人多次殺降累積如屠城相應，對應人間的「殺降」傳說，但是，為什麼孫立人沒有造下巨大的罪業毀了自己，反而在戰神修行的路上繼續攀升，連創人類戰史的奇跡呢？難道天法對孫立人例外麼？

天道公平，對誰也沒有例外。孫立人當時是在兵家大道中修行的人，對他的要求更為嚴格，更沒有例外。

這樣的話，可真是左右為難了：如果不屠殺日軍降卒，這樣順天理、合人道，但是好像是逆了這層天象了；如果屠殺日軍降卒，順了高層天象，但是背逆天理，又逆人道，要留下慘痛惡報的反面教訓，大罪業給後世人招災。進退維谷，似乎怎麼做都不行。

那麼到底該怎麼做？系統讀過本書的讀者，可能悟到了：此時應該按人間正道、天道去做，寧可違背天象，也不能違背天理！不做歷史的反面教訓，不給後人招災。就象我們在《中部》講的宋太祖趙匡胤那樣，命裡安排我延續前朝滅佛、遭惡報，我不做，我大興佛法，天大的功德反而把天象的宿命改了，福澤華夏，還延壽9年。

前面講過：1937年參與南京大屠殺的日軍，有一小部分是900多年前被曹翰的宋軍屠殺的江州百姓轉生的，這是典型的天象下的業力輪報。但是他們索債太過度，1943年底在同一天象下，日軍又將被中國人殺戮。心中對日軍充滿仇恨的遠征軍報復殺降，同樣會索債過度（18師團整體沒進南京，沒參與南京大屠殺，是幫兇），又埋下復仇的因果，遺害後世。所以只有寬容善解，才是正道。因為是正道，所以很難做到。

但是，孫立人可不是常人，他沒這麼做，做得有擔當、更完美，符合各層天象天道，讓各層生命都無可挑剔。

前面講過，野人山的核心地帶是胡康河谷，胡康河谷的核心要塞是孟關，日軍在那裡依託險要，構築了堅固堡壘，妄圖全殲盟軍。孫帥進入野人山之初，就立下了「不破孟關不剃鬚」的誓言。上圖是初期的照片，到1944年3月上旬攻克孟關，鬍鬚已近3寸長。

初期反攻時，身處前線的各級指揮人員，死於日軍冷槍的不在少數，都是頭部中彈，顯然是日軍派狙擊手所為。但是孫立人將軍無所畏懼，還是經常出現在第一線，卻沒有遭到過狙擊。

沈克勤先生在《孫立人傳》裡記述了日本兵今田寬敏的供詞：「18師團官兵差不多都知道孫將軍在仁安羌作戰的威名，又吃過新38師這幾次苦頭，所以對孫將軍又恨又怕，師團部曾有命令給各部隊，要嚴密留意孫將軍的行動，並且把將軍的年紀、容貌、身材特點都詳細說明，要各部隊利用種種手段，多派狙擊射手，對孫將軍加以殺害。」

後來，田中新一還給部下派發了孫將軍的照片，看到他就瞄準射擊。日軍的槍法在二戰時是最好的，打靶訓練都是在200米外，要求5發3中，而且要集中在把心拳頭大的範圍。而18師團的訓練更為嚴格，他們要在300米外打銅扣，所以18師團，個個都是狙擊手。但是為什麼沒打著孫將軍呢？

原來日本兵拿到的孫立人的照片，是報紙上的英俊小生，兩鬢微白，和當時孫立人滿臉鬍鬚，像印度大鬍子兵的形象，完全對不上號。正是因為這把鬍鬚，在命懸一線的險境中，多次躲過了日軍不停的暗殺。

上面田中新一的刺殺令，如果只是狙擊刺殺，那也是在戰場上，不算逆天，關鍵是他不僅限於戰場上，「要利用種種手段」，那就是不擇手段，直接被解釋為「詐降刺殺」，就是戰敗後假投降，伺機行刺。

這是一個見不得人的命令，口頭流傳但是不會記入文字。日本人要面子，在《第53章神跡頻見仁安羌，長阪雄風再輝煌》中講過：日軍的官方戰史慣於造假，自我美化。而今一些回憶錄中，揭示了二戰後期日軍給養斷絕後，屢見不鮮的吃人事件，甚至獵殺本國人吃掉，以至於日軍官方曾有通告：不得吃本國人。但是，這些在日軍官方資料中看不到。

這個「詐降刺殺令」，在沈克勤先生的《孫立人傳》中有印證。書中講到了反攻緬甸抓到的一個日軍俘虜，臺灣人鍾正平，他是主動投降的。臺灣自1895年因為清朝甲午戰爭戰敗，被割讓給日本，成為日本領土的一部分，但是大部分臺灣人心繫中國。鍾正平不是18師團的元老，是18師團被孫軍大量殲滅後，補充進來的。他提供了大量情報，因為精通日語，孫帥提升他做上尉譯員，專門審訊日軍俘虜，後來一直帶在身邊。

書中記述：「後來有一個日本俘虜向反正過來的台灣籍日語譯員鍾正平說：『你看見過孫立人將軍沒有？是不是高高的個子，清晰的面龐，兩鬢白髮，穿黃馬靴的？』

「鍾正平回答他說：『是的，只不過他現在樣子有點不同了。聽說他不打進孟關不剃鬍子，所以他的晰白臉皮，有三分之一被二寸多長的鬍子遮蓋著，而且他現在只打綁腿不穿黃馬靴。』

「俘虜又問：『你既然見了他，為什麼不行刺？』

「鍾正平說：『我不僅見過他，還和他同桌吃過飯，人家對我好，我為什麼要加害於他呢？』這個俘虜默然無語。」

從日俘的話中，能看出：他把「見到孫立人應當行刺」，當作了18師團的「守則」一樣，認為是理所當然的，還質問鍾正平為什麼不做？這顯然是軍令的效應。

「詐降刺殺」，這在人間看是羞於啟齒的下三濫的手法，以怨報德，大逆不道，在高層看更是逆天背理的。揭開了這一點，前面的困惑兩難，也就迎刃而解了。

這樣看來，抓到的日軍18師團戰敗的「降卒」，就不是真正的降卒，他們是假投降，要做刺客，並不是真正放下武器不抵抗的真戰俘，放下武器是假，隨時要借機行刺，所以是假戰俘，那殺了這些人，有錯嗎？當然沒有。刺客在哪裡，哪裡就是戰場，你知道他什麼時候發難呢？所以殺刺客，就和在戰場上殺敵人一樣，不產生任何罪業。

這樣，前面天象、天理、人道、傳聞的矛盾就迎刃而解了。從天理、邏輯上，孫將軍戰神之路上的修行不斷攀升，沒有受損，沒有遺害後世，因為他確實沒有殺降，他殺的那些日軍都是假投降，假戰俘，殺之無過。這上應水星雙守斗的天象，下順民心。殺詐降的、殺假戰俘，不會產生任何罪業，所以日本人對孫立人極為尊重，沒有仇恨，因為沒有種下業力輪報的種子。

再深說一點，當時的日本兵，已經普遍壞到十惡不赦了，當然後來有醒悟的，那是後來。人有人的道德標準才是人，完全失去了人的道德標準，徒有人的外形，天道並不把他當人看。亂交在動物界是可以的，在人中不行，那是淫亂。日軍普遍的慰安婦制度，讓日軍各個淫亂，弄得都不是人了。日軍發明了「無差別轟炸」，派飛機去轟炸中國大陸的平民設施，防空洞，專門屠殺平民恐嚇民國政府；甚至還有密令，讓日軍攻城時，要向平民區發炮，因為中國人太多，不好管理，這是公然的屠城，犯天條的大罪；日軍在中國大陸的燒殺姦淫、強征慰安婦，停止過麼？拿活人實驗，搞細菌戰，後來還吃人肉……日軍的整體還是人麼？已經變成了人間的魔鬼，所以，即便沒有田中新一的「詐降刺殺令」，殺這些日軍戰俘，也和殺無辜百姓，和殺普通戰俘不一樣，在天道衡量，也不犯殺人罪，因為那些日軍，在天道上看，是惡魔，不是人了。

為什麼說過去的俠客能修煉？也能在俠客正道上修得正果呢？因為真正的俠客不殺無辜，剷除那些十惡不赦的壞人，人間的惡魔，那是為民除害，大快人心，是做積大德的大好事，當然能修煉。南宋的施全刺殺秦檜未成，被殺，《宋史》為什麼給他立傳？當然要立傳，秦檜賣國、殺害岳飛父子，全國人都知道他壞透了，殺這樣十惡不赦的人，那是俠客該做的，在天理上衡量也不犯殺人罪，是做大好事，在民間也是廣為傳頌，必然要名垂青史的。當然，是否十惡不赦，不是從哪個人的私利、仇恨能衡量的，而是要用普世的公理、天理來衡量的，所以隨意殺戮、扣上十惡不赦的帽子，也不行。

所以孫將軍殺掉那些詐降的日本兵，不但不犯殺人罪，還是做了為人間除魔的大好事，積大功德。

再看那些被殺的日本假降兵，被戰神主尊下令處決，那就一殺解百業，罪業全消了，來生還能做人，還能有正常人的幸福生活，所以是很幸運的。

這樣的結果，就是善解了一切，上應天象，和天道，下應人道，平民憤，讓哪個層次都無可挑剔。

但是有人可能會問：那1600多日本「降兵」，會不會有個別的不想執行「刺殺令」的，會不會有真心投降的？如果殺了這些人，是不是也背天理，要承擔殺人罪業、招惡報？

其實這是人不明天道的想法，天道可不是這麼衡量的。即便有個別良心發現，心裡不想執行「投降刺殺令」的日本兵，他們公開表態了麼？沒有，他們和那些執行邪惡命令的人同流合污，一路走過去的，就是一路人，就是一樣的，對他們一視同仁、一樣處理。就像《第49章 毀佛遭天譴，慘死野人山》講過的，為什麼數萬遠征軍要分擔杜聿明毀佛的大罪業呢？因為他們都聽命於杜帥，跟著杜帥一路走來，那就是一路人，所以都要被魔鬼纏死在野人山魔鬼谷（胡康河谷），要不是孫立人救他們，誰也出不來。

其實，當今那些跟著中共滅佛一路走過來的人，也是這樣。你說我心裡不認同中共迫害信仰，跟那些執行迫害的人，不是一回事，但是天理不是這麼衡量的。沒有公開表態，哪怕上網化名公開退出中共也可以，但是如果沒有，你的一切行為都在表示對中共邪惡迫害的認同，你是中共強大的基礎，你就是它的一分子，天罰來了，對你不會法外開恩。滅佛是人間最大的罪惡，歷史的教訓演義過多次了，後面我們還會在天象下展現。

日軍百裡連環陣，孫帥一子定乾坤

「消滅新38師，非菊兵團（18師團）莫屬！」這是日本第15軍團長牟田口廉也鼓舞18師團的「名言」。沒想到這個最強勁的師團，迅速潰敗出苦心經營的胡康河谷，於是日方大量增援18師團，集結於孟拱河谷。

180裡陣地群，結合天險構築在孟拱河谷，日軍以絕對優勢兵力和補給，部署在國軍新38師和新22師的正面——這是18師團師團長田中新一深思熟慮的結果。在胡康河谷，他被孫立人的迂迴戰術打垮，在孟拱河谷，他認為不可能再有迂迴，因為這裡的山更加險峻，根本沒有路。

孫將軍從截獲的日軍信件，發現敵人後防空虛，要大膽迂迴，奇襲西通，切斷敵人後方補給線。這招險棋，成則大勝，敗無大損。要攀山下谷走絕壁，不能用騾馬，不帶重武器，迫擊炮、重機槍等等都得人扛；6日的行程，只能帶4天的乾糧；不能點火做飯，怕敵人發現；還要儘可能在6月1日雨季來臨前完成任務。

5月21日，陳鳴人率112團出發，驟降大雨，連下4天。他們只能在泥濘過膝、螞蟥遍地的密林中開路前進。

26日淩晨，偷渡南高江，突襲西通。敵人大亂，拉響了空襲警報，以為只有天降傘兵，才能打到這裡。混亂中被擊斃900多人，殘兵潰逃。

這一仗，繳獲重榴彈炮4門，騾馬500多匹，滿載彈藥武器的大卡車75輛，糧彈倉庫15座，彈藥糧秣無數。次日又攻占西通以北的20多座糧彈庫，至此，孟拱河谷的糧彈基地全部為我軍所有，日軍補給全被切斷，180裡陣地群，成了自掘的墳墓，不得不出來進入112團的陣地決戰。

突襲西通大獲成功，孫帥大喜，又定下速戰計劃。28日，派113團正面強攻卡盟（加邁），派114團伏兵奪取孟拱。沒想到，29日，180裡陣地群裡的日軍，大量出動撲向西通補給站，南北夾擊112團。

112團面對5倍的敵人、10倍的火力，而且是兩面夾擊，死守不退。為什麼不用繳獲的軍火打擊敵人？日式武器用不慣，也來不及搬，敵人的炮彈覆蓋性傾瀉下來。前線一排（編制30多人），斃敵320人，挨了日軍3000多發炮彈，全部陣亡，二排又頂上去。盟軍的空投補給，被史迪威優先給了攻打密支那的盟軍，那裡的炮彈打不完，卻要必須打完，西通急缺。沒有援軍，陳鳴人團竟然堅守了19天，直到113團打下附近的卡盟，敵人實在堅持不住了。斷絕補給的日軍，後期只能挖芭蕉根吃。倉皇撤走後，有的跑到當地人家裡搶吃的，被緬人抓住送來，兩個日俘換一個降落傘；遠道的土人乾脆殺死日本兵，割下雙朵來請賞。

這19天以寡敵眾，以弱對強，一寸陣地未失，斃敵2700多人，敵我死亡比例是1:15。截斷了敵人補給和增援之路，陳鳴人得到「攔路虎」的美名。

對比前一章講的史迪威打密支那，兩倍於敵的兵力，數倍於敵的火力，兩個月沒打下來；陳鳴人的112團在如此劣勢下，20天擊退了5倍的強敵。同時，113團正面攻下了卡盟，9天後，114團擊潰3倍於己的日軍18師團生力軍，打下孟拱，這兩地的日軍都是給養充足的。如此，密支那成了孤島。孫軍再猛撲密支那，全殲援軍，密支那的日軍徹底無望了，盟軍才有重大突破。

史迪威手下的美軍和中國駐印軍，與孫軍相比，之所以戰鬥力差別巨大，不是人的差距，而是戰神的護法在起作用。要知道112團奇襲西通，113團強攻卡盟，114團奇襲孟拱，都是在前一章講的「日本必勝的天象」下展開的，同樣是因為戰神的威德，改變了天象。

戰神的神跡，半年後在攻入南坎時，有一次直接顯現。

在《第53章神跡頻見仁安羌，長阪雄風再輝煌》中，我們講過戰神的部隊，槍彈是「長眼睛」的，根源在戰神護法對戰局的掌控，這是人間強悍攻擊力的根源。上圖，1943年初孫立人調集5個團1萬多人奇襲南坎的1.5萬日軍，是孫立人在緬甸戰場上用兵最多的一次。1月15日巷戰迅速破城，戰鬥結束後，發現寺院被炸毀，神殿被炸塌，殿內的大佛像卻毫髮無損。

對比《第49章 毀佛遭天譴，慘死野人山》展現的河南老君台顯靈：

上圖老君顯靈，把整個老君台都保護下來了；而圖58-7，緬甸大佛像周邊盡毀，殿堂炸塌，足見不是佛像顯靈，而是戰神護法在冥冥中插手，只護佑了佛像。

憑藉180裡陣地群和天險，日軍本想用最強悍的18師團殲滅孫立人的新一軍，或者至少堅守3年，犧牲5～10萬日軍也在所不惜，結果3個多月就全線崩潰，18師團長田中新一再一次從地道逃走。

野人山之戰，美國二戰史專家指出：孫立人的軍隊在最長的戰線（1500多公裡），在最壞的戰場環境（野人山區，泥濘深谷、蚊蟲瘟疫、洪水絕壁）裡，進行了持續最久（歷時一年半無休整）的連續作戰，殲敵數目最多（日軍傷亡在10萬以上，死3.3萬），是二戰中戰力最強者，不愧為「天下第一軍」。

大家想過沒有？野人山之戰那麼艱難，戰前早已預料，為什麼還要打？如果駐印軍轉道雲南，從大路出兵攔腰分割緬甸，切斷野人山的外援和補給，把敵人直接困死在野人山死地多好？

這是誰都能想到的戰術，是最好的戰法，但前提是英國要從印度出兵走大路打西線，不然國軍孤軍深入，會被日軍南北圍殲。蔣介石還曾要求英國從印度洋出兵，登陸仰光牽制日軍。可惜，這些方案英國根本不聽，美國施壓也沒用，英國最希望的是：搭美國打敗日本的順風車，和談收回緬甸殖民地。他不想打，也打不過日本。在美國強烈施壓下，才允許駐印軍從野人山進軍。在駐印軍反攻的中途，英軍又急切要求駐印軍停止反攻緬北，回師恩帕爾支援被日軍擊潰的英軍——恩帕爾的日軍主動撤出後，英方把自己的潰敗美化為戰略撤退。

日軍正是看透了英軍的畏懼心理，看到了國軍的頑強無畏，一定會反攻野人山，所以才把重兵部署在野人山中苦心經營。

野人山被迅速攻占，緬北的密支那也被拿下，光復緬甸指日可待之時，英軍不得不來湊一手，否則沒臉要回緬甸。

1944年9月中旬，中美英三國在印度利多召開軍事會議，孫立人提出了三路反攻計畫：最艱難的東路攻打八莫、南坎、臘戍，由孫立人的部隊完成，中路由新升任的第6軍廖耀湘軍長率軍協助英軍主攻，西路是英軍走大路，也是面對殘缺的、最弱的日軍師團，起牽制作用，待孫軍在東端切斷日軍逃往泰國的公路之後，英軍不用費力，就可以進軍攬收光復緬甸之功。

如此照顧英軍，英方大為感動。但是不久廖耀湘的新6軍被空運回國，挽救國內危局。反攻緬甸成了東西兩路，孫立人還是撥出50師去支援英軍，生怕英軍再敗，影響全域。

1944年7月20日，日環食帶掃過印度南部和東南亞，緬甸、泰國、老撾、越南、菲律賓的首都可見大食分日食，預示這些地方將變天（這些地方都被日本占領著）。仰光食分最大的時刻，可見金星閃現。毫無疑問，這預示著緬甸易主，戰神歸來。

此時孫立人已經打下整個野人山，馳援密支那，孫軍之勝，順天應人。

至1945年3月30日，孫立人的新一軍以風捲殘雲之勢，連下八莫、南坎、芒友（今木姐）、新維、臘戍、喬梅，中印公路早已全線通車，日本的緬甸方面軍總司令已經逃到緬泰邊境公路上，隨時準備逃亡，在這種形勢下，英軍到喬梅來會師，請駐印軍停止反攻，下面的光復緬甸之路，由他們去走。

當時國內戰事吃緊，豫湘桂會戰，國軍全線崩潰，日軍欲直搗重慶逼降蔣政府。新一軍也就止步待命了。

那時緬甸中部，阻擋英軍的日本殘缺師團，已無心抵抗，一路潰敗，英軍的收復，基本上是行軍驅趕。

1945年5月1日，日軍全部逃出仰光，徹底放棄緬甸。同日，由日本扶植起來，後來又趁機反日的緬甸獨立軍，占領了仰光。5月2日，英軍開進仰光。中旬，盟軍東南亞戰區司令部在仰光召開勝利大會，請新一軍一個代表連參加，新一軍受到英軍特別的尊重。

散會後，緬甸華僑蜂擁而至，把新一軍請至各家盛情款待。大家知道，秋毫無犯、極限作戰、屢建奇功新一軍，才是光復緬甸的王者之師。

至此，諸葛亮1700多年七擒孟獲、平定南中，留下的「歸來預言」，合著天象的腳步，圓滿兌現。（未完，待續）

[1]《乙巳占》：木入南斗中，死者甚眾……木入南斗，若留守十日，所居之國當誅……火入斗，若守之，所守之國當誅（木同）。其地有亂君。

[2]《乙巳占》：水守斗，有兵，易政改朔。水留南斗，所守之國當誅。＠＃

點閱《逆天而為痛悔遲：453-2018年天象揭祕》相關連載文章。

──轉自《大紀元》

（責任編輯：李紅）