【新唐人2019年01月22日訊】第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
（13）忽然就變了
古典小說，一般都章回清晰，這是中國傳統小說的一個特點。但是這種章回體小說的章回設置，《西遊記》是一個登峰造極的。這個《西遊記》的每一回，相當於一個回合，就跟英文中的Round意思很相似，但是強調得更清楚，這是一個完整的開與合。怎麼開，怎麼合？心智打開，漏洞合上；悟性打開，演化一層物質合上升華提高了。
也因此，本小說西天路上的九九八十一難，也就對應了九大層的提升，每一層還細分為九重小層。不信的話你可以細細地一回一回的品味一下。
這個猴王回到花果山，就開始窮兵黷武起來。可能是一出手就把一個身高三丈的大妖怪給搞定，這次的成功讓小猴子們非常興奮、放開嘴皮子、肉麻吹捧孫猴子很多天，並且成功的喜悅讓猴王的自豪感、喜歡炫耀的內心馬上就膨脹起來。於是腦袋一熱，砍竹為標，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨——他開始發展起武裝力量來。
你瞧瞧，他們猴族，本來無慾無求的，不知道在這個靈氣匯聚的花果山過了幾千年、幾萬年的與世無爭、逍遙自在的日子。那麼久也沒人來欺負它們。可是當它們的猴王出現了爭鬥之念，馬上就養育出來一個又肥又大的混世魔王出來，把一群猴子給折騰得七葷八素、死去活來。
這個孫悟空除了一個心魔，但是成功的喜悅和下屬們的吹捧奉承，讓他心中更多的魔像向日葵一樣，一起開始茁壯成長。我覺得、竊以為，這光景之下的孫悟空，隨著離開心山心洞、離開心法的指引，他已經忘記了什麼是修心了。於是在這個爭鬥之心的唆使下，一個具有歷史轉折意義的事情發生了。
「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」
您瞧，我說得沒錯吧？在爭鬥之念的驅動下，剛剛玩起來竹竿木刀，就思忖著鋼槍鋼刀。孫悟空已經著了魔、入了邪道道兒了，他這麼快就走上了迷信武力、推崇以暴制暴的路。而且，還是在沒有真正的威脅產生的時候，腦袋裡就不知道哪裡來的念頭，構造了出來一些「假想敵」出來。
莫說猴王自己管不住自己，修行的路實在是艱難，難在看不見、看不透的阻擋和誘騙。
但見大王如此憂慮，花果山的資深長老們又開始發揮獨特的作用。它們告訴猴王道：「我們這山，向東去，有二百裡水面，那廂乃傲來國界。那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。大王若去那裡，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。」真不愧是資歷豐厚，這些猴子們一輩子也離不開花果山的島嶼，為什麼它們知道那麼多遙遠的地方的事情呢？連人家兩百裡海域之外傲來國的國民結構都一清二楚。
悟空去了，圖省事，把人家軍火庫洗劫一空便揚長而去，不但連個招呼都不打，甚至連個照面都免了。老猴們說得很清楚呀，悟空應該花錢購買兵器、或者花錢僱用鐵匠打造兵器，公平交易。但是你看這個久經修道、還頗為得道的猴王，這個當初見了祖師那般客氣，當初辭別師父的時候還懂得要報答師父大恩的猴王，一轉眼就變作強梁之徒、匪寇之類了。嗯，您應該還記得，這不是猴王第一次實施搶劫了。其實當他第一次遇見人類的時候，就是依靠裝猛獸嚇唬人、搶了一身行頭來。
事實上，孫悟空不知道神通是幹什麼用來的。反正是腦袋一熱，想幹嘛幹嘛，「無拘無束」、匪氣十足。當然了，搶衣服、搶兵器這個事情，你可以說孫悟空沒有經過文明社會的薰陶、沒有金錢的概念、以為哪裡都是他家花果山一樣，想要什麼伸手就行了。可是他在南贍部洲的人世間遊蕩十年，又在西牛賀洲跟神仙們一起修道十年，怎麼說也應該有一個起碼的購物常識了吧。他在西牛賀洲遇見的樵夫，人家不就是通過勞動砍柴換錢、買米買鹽嘛。並且在修道期間，估計祖師和弟子們的日常生活，也是相當一部分生活用品是通過貿易的形式獲取的。祖師又不是與世隔絕，認識的世人朋友應該也不只樵夫一個，哪一個應該都不是依靠暴力做貿易的吧！
這傢夥，孫悟空這一發展武裝勢力，他山上居然有四萬七千餘口猴子！這得多少吃喝供養啊？就算花果山物產超級豐富，因為不是凡間嘛，按照每平方公裡的山林土地能養活100隻猴子的極端不可能的高密度來計算，47,000隻猴子就要470平方公裡的面積了。470平方公裡，這得多大的一個島嶼啊！然後居然想不到，這花果山居然還有72個山洞，有72家房客。這花果山密密匝匝，估計全都是走獸了。如果在一個層面上、合理的估算的話，估計也只有海南島、日本島、台灣島這樣大的島嶼，才能裝得下如此眾多的禽獸。
不過，有一種可能，別看這些獸類聚居在一個花果山，有可能是不同空間層面的。花果山本身就不止是一個層面的山，那海島也同樣不是單一的一個層面的島。
總之，孫悟空，從一個修道的山人，變成了一個打劫的山賊，並且招來了一大堆臭味相投的狼蟲虎豹。（待續）
──轉自《大紀元》
（責任編輯：李紅）
