宋懋澄（公元1570—1622年，字幼清）明末松江華亭（今上海松江縣）人，明朝舉人、文學家、藏書家，也精於命理算術之學。從他為兒子、朋友和自己所批算的命運徵驗的結果，看到生死有命，人生下來就命定了人生的道路和結果。
為兒子批命
宋懋澄在四十九歲之時才生了兒子宋徵輿（公元1617—1667年，號直方）。宋徵輿是明末秀才，工於作詞。入清以後考中舉人，順治四年登上進士榜，開始在清朝為官，官至副都御使。
當兒子宋徵輿出生時，宋懋澄給兒子批了命，批好後寫在一張算命紙上。他把紙封好後交給夫人，叮嚀她說：「待兒子中了進士後，才打開來看。」過了五年，宋懋澄就逝世了。
到了順治四年，宋徵輿三十歲時考中了進士。於是家人打開以前封好了的算命紙，看到紙上有一行字寫道：「此兒三十年後，當事新朝，官至三品，壽止五十。」
後來到了康熙丙午年，宋徵輿果然升遷副都御史，官至三品，死於次年的丁未年，年齡正好是五十歲。
為朋友批命
宋懋澄準備了船渡江去和朋友告別，並為他辦理後事。(pixabay)
宋懋澄與淮南的白孝廉（「孝廉」是明清對舉人的雅稱）是同年好友，白孝廉也精通命理之學。
一天早晨醒來，宋懋澄對夫人說：「今年九月某日，淮南的白兄將會死去，他沒有兒子，我應當渡江去和他告別，並為他辦理後事。」
接近那個日子時，他就買船渡江。等到了淮南白家時，白孝廉已經在門口等候了。白笑著歡迎他說：「我早就知道兄今日必來相送。」於是兩人閉門相對痛飲數日。到了九月某日，白孝廉果然無病而逝。
為自己批命
宋懋澄為白孝廉辦理完後事後，返回自己家中。他對夫人說了自己的生死之事：「白兄的事情已經辦完了，到了明年的三月份，我也應當離開人世了。」到了第二年的三月，宋懋澄果然如期謝世。
宋懋澄有作品集《九龠集》，收錄有民間小說文學作品。
資料來源：清·王士禎《池北偶談》
附篇八字實例分析：「特別格局」中的「從食傷（兒）格」
此造出生日的日干為丙火，所以屬丙火命。生於九月，墓庫之地（指火勢衰弱），雖有餘暉，然土旺主事，火氣極微弱。猶如九秋的太陽，浮雲無光。
再見自坐申金病位，年未、時戌，再添二土，丙火日主在地支中無強根（無午、巳火），也不見有木（印）生扶，反見三土一金，日主極度衰弱無援。
再看天干，透出戊、己兩土，此時全被旺土所包圍。忽見有一甲木在月干，以為救兵已到，可以用甲木來破土生丙火，試圖解救圍城之困。誰知走近細看，卻大失所望，原來甲木是叛將，對方使用美人計，將己土嫁給甲木，和甲木聯婚，甲己合而化土（因月令戌土當旺，又地支三土，干透二土，全局土之氣勢旺盛，足能化土）。
聯婚後的甲木已化土，投靠敵方，當然不能去解救丙火了。就是說：甲木原想來救丙火日主，解圍城之困，誰知大軍來到城下，卻見敵軍勢力重重，寡不敵眾，敵軍首領戊又以自己的妹妹（己土）嫁給甲木（戊和己分別是陽土和陰土，兩者就像兄妹一樣。甲木本來可克戊土，戊土將己土給甲木做妻子，就像古代的和親一樣，甲木與戊土成了親家，當然是棄甲投降化為土了。因為甲己結合後可化成土）。
甲木已化土，投靠土方。(pixabay)
如此一來，日主丙火在眾土包圍之下，救兵又投入了敵陣，完全沒有生存的機會下，只好向敵軍（眾土）舉白旗投降，順其眾土的大勢而去，這就構成了特別格局中的從土格，而土在這個八字中是丙火日主的食神、傷官星，所以可稱為「從食傷格」，而火能生土，土是火日主的兒女，又可稱「從兒格」。
從食傷（兒）格的構成：日干不通根地支，且不見印、比劫、祿刃的幫助，食傷一定要在月令提綱，或地支會合食傷局，天干競透或四柱多見食傷，旺氣偏於食傷一行，日干盜泄太甚，弱不堪扶，則應以從食傷格論。
行運喜食傷、財，比劫無妨。行印運因能克制旺神食傷，禍患立至。行官殺運與食傷對敵並能生印克身，亦以為忌。
這裡要注意的是：從格中除從強、從旺或從氣以外，其他各種從格，例如從官煞、從財、從勢等，都忌比劫，只有從兒格，不忌比劫。因比劫能助食傷，故不以為忌。
所以有「從兒不管身強弱，只要吾兒又見兒」的說法。就是說，從兒格四柱雖有比劫，但比劫仍去生助食傷，所以不忌（當然比劫力量不能多過食傷）。但局中必要有財星，以成生育之意，因食傷可以生財星，這就是「吾兒又見兒」的意思。
申金內藏庚金、壬水，庚金可洩旺土之氣，壬水可潤戌土之燥。庚金是財星，壬水是官星，能發揮才能取得富貴。(pixabay)
在此例中，日支申金就是財星。全局之富貴就在於有此申金，假以將申金換成戌土，雖地支四土，但不能流通土氣，且地支四土全是燥土（未土是六月之燥土），從格雖真，然火炎土燥，燥土萬物不長，反而是不佳之命。
此造全憑有此申金，申金內藏庚金、壬水，庚金可洩旺土之氣，壬水可潤戌土之燥，庚金是財星，壬水是官星，能發揮才能取得富貴，俱在此矣。
命書《滴天髓》雲：從神還有吉和凶，木火傷官氣最燥，若無金水木化灰，火土傷官命也虧。可見，不是一入從食傷（兒）格，就必定是吉命，還須看全局氣勢。所以從兒格中以水木、土金、金水從兒為美，若木火，則木被火焚；火土，則土多火晦，或火炎土燥，子旺反傷其母，必非佳造。除非像此例見有申金財星，有金水潤澤，方能富貴。
所以此造行運喜土（食傷）、金（財），火（比劫）無妨。忌行木（印）運，因能克制旺神土（食傷），禍患立至。行水（官殺）運與土（食傷）對敵並能生木（印），本以為忌。但此造出於調候潤土，亦為可行。因為燥土遇水，雖土水相剋，但水能起潤土作用，水被潤土吸收，反而有利之故。（本系列待續）
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
