大約兩千年前的東漢，臨朝的鄧太後下了一道旨意：徵召五歲以上的皇室和鄧氏子女共七十餘人，一律到專門開設的學館中學習經書。而考核他們學業的監考老師，正是太後本人。這是不是讓人大跌眼鏡？古代女子不僅能上學，還是男女同校？
雖然在漢代，進學堂的女子，主要還是身分貴重的宗室女或外戚女，但是也足以證明，古人同樣重視培養有學識的女子，而且能夠開明地接受年幼的男孩女孩一同學習。看來「女子無才便是德」這句話，並不是古人的主流觀點。那麼，女子上學僅僅是漢代才有的現象嗎，古代才女還有哪些培養方式呢？
傅母之教：閨秀女德的啟蒙老師
女子大多不出深閨，但是在重視女德的古代，要怎麼接受教育呢？「傅母」一職就應運而生，而且早在先秦時代就已有之。傅母不同於「保姆」，主要是負責皇室、貴族女子言行、禮儀、品德等方面教育的中老年婦人。
《禮記‧內則》曰：「女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事以共衣服，觀於祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。」意思是說，古代女子十歲以後就不能隨便出門了，需要傅母來教導她們舉止怎樣婉順守禮，還要學習紡織縫紉等女紅以及祭祀典禮中的諸多規矩。當然，傅母也會傳授文化知識，讓大家閨秀成為真正的才女。如《元史‧列女傳序》載：「古者女子之居室也，必有傅姆師保為陳《詩》、《書》、《圖史》以訓之。」
既然傅母要傳授這麼多知識，責任重大，因而古人對於傅母的甄選也很慎重，不但要出身高貴，那麼她本人也必須是才德兼備的賢女。如《白虎通‧嫁娶》載：「國君取大夫之妾、士之妻老無子者而明於婦道，又祿之，使教宗室五屬之女。」東漢才女班昭曾說自己「賴母師之典訓」，也就是說她的成長離不開傅母的悉心教導。即使是足不出戶，女子卻能和男子一樣接受高質量的教育，難怪歷史上會出現那麼多流芳百世的才女呢。
傅母和女學生的關係，像師生也像母女，非常親密。而且在貴族人家，傅母常常陪伴小姐一生，時刻提點她的言行。春秋時期的齊國公主莊姜，嫁給衛莊公後，打扮越發妖豔，言行偏離婦德。一直陪伴在她身邊的傅母，便即時出言勸止。
莊姜的傅母說：「您的家族世代尊榮，當成為百姓的典範。您的天資，聰穎敏慧，應當成為世人的表率。」莊姜立即醒悟，修正自身品性，成為一代賢女。《詩經》中的《碩人》一詩，就是歌頌她美貌與德行的名篇，更成為古代題詠美人的千古之祖，那位不知名的傅母實在功不可沒！
學堂之教：從貴族到平民的演變
在東漢，女子入學或許只是貴族的特權，但是宋代以後，已經有文獻記錄普通百姓家的女兒可以去學堂，和男生一起讀書了。宋小說《醉翁談錄》有一則靜女的故事，其中提到：「早孤，喜讀書。母令入學。十歲，涉獵經史。」雖是虛構，作者卻保留下當時女子上學的風俗。
而真正和男子一同讀書的女子，歷史上也確有其人，而且她們大多是跟隨家族中同齡的男性親屬一同入學。如果他們是表兄妹，還可能發生浪漫的故事呢。幼卿是宋宣和年間的才女，《能改齋漫錄》收錄了她的一首《浪淘沙》詞，題記中說她「少與表兄同硯席，雅有文字之好」。但是他們有緣無分，留下一段遺憾，幼卿便作詞表達這種愁緒。她在開篇寫道：「目送楚雲空，前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。」詞句清麗，情感哀婉，如不是有早年求學的經歷，幼卿怎麼會有這樣的才華呢？
明末清初的王端淑是名家王思任的女兒，曾被父親稱讚「身有八男，不及一女」。而她小時候，就是和兄弟們一起赴學堂讀書，學習《四書》《毛詩》，還有過目成誦的天分。而她後來也成為著名的女作家，並且編纂《名媛詩緯》一書，收錄歷代名媛才女的詩詞作品，加以點評，並且提出獨到的詩學理論，為女性文學的光大做出重要貢獻。
歷史上還有一類這樣的奇女子，她們有過人的才華和非凡的勇氣，親自擔任先生開館授徒，設立「女館」，專門為女子們傳道授業，這恐怕就是最早的「女校」吧。
清《御定內則衍義》載，明代有一位姓賈的寡婦，自幼博覽群書，能夠通曉書中大義。後來因為家境貧困，又是寡居，賈氏便走出家門，開館招生，通過教書過著經濟自給的生活。更重要的是，有賈老師在，當地出現「閨門肅然」的景象，人人都傳頌賈氏的功德。
父母之教：書香世家的言傳身教
現在人常說，父母是孩子的第一任老師。古時候的名門望族，父親是才高八斗的大學問家，母親也是出口成章的大家閨秀，他們就是子女們的最佳老師了。
歷史上許多著名的大才女，由父親栽培而成。東漢末年著名的蔡文姬，文采斐然，精通音律，她的父親蔡邕正是一位大學者。在她年輕時，蔡邕送給她四千多冊典籍，蔡文姬就用心苦讀，能夠倒背如流的就有四百多篇，這樣強大的記憶力，恐怕男子也要歎服了。
前秦還有一位「宣文君」宋氏，出身儒學世家，她年幼喪母，由父親親自教養。宋氏沒有兄弟，長大後，宋父就把世代學習的典籍《周官》（又稱《周禮》或者《周官經》）傳授給她，希望這門學問不要斷絕。後來國君苻堅視察太學，遺憾沒有人教授禮樂，於是有人推薦宋氏。苻堅封宋氏為「宣文君」，請她在家設講堂，並選派百餘名學生向她學習《周官》。宣文君這樣的老師，應該是歷史上第一位「女博士」吧？
君不聞古時有四大賢母？母親對子女的教育也是不容忽視的。特別是男子主外，女子主內，母親往往承擔更多女子的教養工作。晚明時期，有一位傳奇女詩人沈宜修，沒有上過學，但是出生在人才濟濟的風雅世家，伯父沈璟是著名的戲劇理論家和劇作家，胞弟沈自徵的雜劇《漁陽三弄》（包含《霸亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》三劇）被譽為明代「北曲第一」。沈宜修八歲喪母，跟家族母輩識文斷字，並且能夠舉一反三，很快遍讀書史。沈自徵就評價她「天資高朗，真有林下風氣」。
沈宜修成家後，育有五子三女，親自教他們讀詩明禮，特別是三個女兒葉紈紈、葉小紈、葉小鸞，個個都是擅長吟詩作對的淑女。母女間還喜歡詩文唱和，在閨房中常常題花賦草，鏤月裁雲，留下許多錦繡篇章。後來，沈宜修的丈夫整理妻女詩文，成一冊《午夢堂集》傳世，其中妻子有《鸝吹集》，女兒葉紈紈有《愁言》，葉小紈有《存餘稿》，葉小鸞有《返生香》。沈宜修的才華，在三個女兒身上傳續，沈、葉兩家，完全是讓人豔羨的文學群體了。
當然，古代女子學習的途徑還有很多，比如有的大戶人家還會延請先生，在家中一對一地教導，把女子當成兒子一樣栽培。原來女孩子，不論在古代還是當代，都需要努力學習呢！＠＊#
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──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
