第三十六課：神醫扁鵲
【原文】
盧醫、扁鵲，古之名醫；鄭虔、崔白，古之名畫。晉郭璞得《青囊經》，故善天下卜筮；孫思邈得龍宮方，能醫虎口龍麟。
【字詞義解釋】
（1）盧醫：戰國時名醫，因為居住在盧地，故稱之。一說盧醫即扁鵲。
（2）扁鵲：戰國時渤海人，姓秦，名越人。開創中醫望、聞、問、切的診斷方法，是中醫脈學之祖。
（3）鄭虔：字弱齊（一作若齊），唐玄宗時知名的文學家和書畫家，他的詩、書、畫號稱「三絕」。
（4）崔白：北宋濠梁（今安徽鳳陽東）人，字子西。擅長畫花竹、禽鳥。
（5）名畫：著名畫家。
（6）郭璞：東晉河東聞喜縣人（今山西省聞喜縣），字景純。博學多才，精通天文、曆算、卜筮。
（7）善：擅長。
（8）卜筮：即占卜。
（9）孫思邈：隋唐京兆人，著有《千金藥方》、《千金翼方》各三十卷，被後人尊為「藥王」。
【譯文參考】
盧醫、扁鵲是古代的名醫；鄭虔、崔白都是古代著名的畫家。東晉的郭璞得到《青囊經》，所以擅長於占卜；唐朝的孫思邈得到龍宮的藥方，能夠醫好龍的病，拔除梗在老虎喉嚨的骨頭。
【讀書筆談】
我們看這一課，講到的內容，還是很神奇，不管是藝術、醫術還是占卜術，都顯得很神奇。這些與技術有關的學問，尤其是大家關注的醫學，更是明顯透露出兩個很關鍵的特點：一個是神人所傳；一個是擇有德者方傳。正合中華文化的本質。
扁鵲本是傳說中黃帝時期的神醫，因戰國時的扁鵲醫病很神奇，還能起死回生，因而繼承了古神醫的名字。
扁鵲的醫術是神人長桑君所傳授，古代師父要傳徒弟，就像哪吒一樣，總會有道家的道長、真人早就知道自己未來的徒弟會出生在哪裡，時機到了就去找到他，這裡的扁鵲也是一樣的，只不過師父要再經過一段時間的觀察，確定扁鵲的道德高尚，才傳給他。
所以長桑君為了考驗扁鵲，便來到扁鵲年輕時負責管理的捨館，前來住宿，當時人人皆看不出此人的特別，表面很一般，誰也不重視，只有扁鵲待這位老者十分敬重，十多年不改其恭敬的態度，等於通過了考驗。於是長桑君把今天人認為的特異功能傳給了他，（具體如何得到此功能，參見底下的故事）使他可以透視人體。從此扁鵲把人的五臟六腑、經絡血脈的情況看得清清楚楚。有人說他望聞問切，望診非常神奇，其實用的不是人的眼睛，而是神通。所以，他可以連人都未曾見過，就能隔著很長的距離遙視診斷。
扁鵲在虢國行醫時，太子猝死，他未曾見面就斷出病狀，使人起死回生。所以，他的望聞問切，不過是為了符合世間人的理解而做的事罷了。後世道德下滑，掌握的也只能是表面的望聞問切的東西了，所以就不會那麼神奇了。
而長桑君傳完醫術，對扁鵲剛說完話，就消失不見了，這些故事都在傳遞著「神傳醫術，擇有德者傳之」的文化信息。孫思邈的故事也一樣。
【說故事時間】
神醫扁鵲
扁鵲，姓秦，名越人，戰國時渤海人。因為醫術高明，救人無數，人們視他如上古傳說中的神醫「扁鵲」，便以扁鵲來尊稱他，反而少有人知其真實姓名。又因為他曾經居住在「盧」地，所以又稱盧醫。扁鵲首創望、聞、問、切的診斷方法，是中醫脈學之祖。
扁鵲年輕時曾幫人管理捨館，某日，一位名為長桑君的老者前來住宿，扁鵲見其神采獨特，便十分敬重，時常以禮相待。而長桑君出入捨館十多年，與扁鵲長期相處，也發現扁鵲非等閒之輩。
有一天，長桑君請扁鵲私下密談，他告訴扁鵲說：「我有祕方，年紀大了，想要傳給你，希望你不要洩露出去。」扁鵲恭敬地答應了。於是長桑君從懷中拿出一包藥交給扁鵲，要他每天用尚未落地的露水和藥服下，三十天以後就能洞察一切事物了。才剛說完，長桑君就消失不見了，所以他並不是凡人。
扁鵲照著他的方法，連續服藥三十天以後，果真能看見牆另一邊的人，用這種功能看病，能完全透視五臟六腑的病症所在。為了要保守祕密，對外都以診脈為名。之後，扁鵲便周遊列國，四處行醫。
晉昭公時，負責管理國事政務的大夫趙簡子突然昏迷，連續五天不省人事，大夫們急忙召請扁鵲進宮替趙子簡診病。扁鵲進去看視了病人，出來後， 董安焦急地探問病情，扁鵲告訴他：「只是血脈不順，不必大驚小怪，從前秦穆公也得過此病，七天之後才甦醒。今日主君的病和秦穆公相同，過不了三天一定甦醒，醒來後一定有話要說。」二天半後，趙簡子果真甦醒，他告訴眾大夫們，自己到了天帝的地方，和眾神同遊鈞天，天帝還告訴他，晉國將逐漸衰落，七代之後就會滅亡。隨後董安將扁鵲在趙簡子昏迷時所說的話告訴簡子，趙簡子十分驚訝，賜給扁鵲四萬畝田地。
他在虢國行醫時，遇見太子猝死。扁鵲來到宮中詳細問明太子的病情，便表示能救活太子。中庶子（太子身旁的侍從官）不相信他能「起死回生」， 扁鵲便要中庶子去看看太子，太子的耳朵該有聲響，鼻孔該會張大，下身該是溫暖的。中庶子一探，不禁目瞪口呆，扁鵲沒有見過太子，卻對病情了如指掌。虢君得知，趕忙接見，哭請扁鵲醫治太子。扁鵲讓弟子磨製針石，針扎太子的經絡穴位，不久，太子便甦醒了。自此，扁鵲起死回生的「神醫」之名，便不脛而走。（《史記．扁鵲倉公列傳》）
藥王孫思邈
孫思邈，隋唐時京兆華原人。自幼聰穎過人，七歲入學，能每日背誦千字，有「聖童」的美譽。及長，博覽群書，通曉諸子百家學說，精通老、莊思想，兼好佛典。活了一百多歲，著有《千金藥方》、《千金翼方》各三十卷，為中國現存最早的醫學類書，被後人尊為「藥王」。
孫思邈自幼體弱多病，經常就醫抓藥，耗盡家產，又見一般百姓為疾病所苦，因此，十八歲時便立志學醫，苦心鑽研，終成一代名醫。他一生淡泊名利，視富貴如浮雲，雖然隋唐兩代多次召請他入朝為官，但都被他堅決推辭，長期隱居在太白山、終南山一帶，以採藥治病為業。
據傳，孫思邈曾於行醫途中救治一條受傷的小蛇，將其放回草叢。數十日後，出現一名少年盛情邀請他至家中作客，孫思邈騎上馬，才一眨眼的功夫，便到了一座金碧輝煌的府第。一紅衣老者迎了上來，再三感謝他救了自己的孩子，孫思邈問明原委，方知這裡是龍王府，而他所救治的小蛇，竟是龍王的兒子。 龍王為表達感激之意，送他許多的珍奇珠寶，但孫思邈堅決不肯接受。於是龍王命人取來龍宮奇方送給他，並對他說，這些藥方能幫助他濟世救人。孫思邈離開龍宮後，使用這些藥方來醫治病人，果真十分靈驗，於是他便將這些奇方寫入了《千金藥方》中，活人無數。
孫思邈的醫術不僅震動人間，連龍虎生病了也來請他醫治。有一天，孫思邈發現屋外伏著一隻老虎，張大著嘴哀嚎。觀察了一會兒，覺得猛虎無傷人之意，他便來到屋外，往虎嘴裡一看，原來是一根骨頭卡在老虎的喉嚨裡，孫思邈把骨頭拔了出來，老虎向他磕了三下頭，就走進了山林。此後，孫思邈進山採藥，猛虎便常來相伴。
孫思邈認為「人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此。」（《千金藥方》自序），他不僅擁有高超的醫術，更具有崇高的醫德。誠一代良醫也。
（資料來源：正見網傳統文化教材）
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責任編輯：張信燕
