在《三國演義》中，諸葛亮曾造「木牛流馬」來運糧，司馬懿也曾盜「木牛流馬」。真相如何不得而知，使得今天的人更是難以找到原因。或許真相都是非常簡單的。
一、諸葛亮造「木牛流馬」
元帥言：「自古及今，未曾見諸葛為帥，無計可料。」又數日，元帥師行離寨無三裡，見漢將周倉使木牛流馬運糧。使步陟將鄧文，引軍三千，奪木牛流馬十數只。元帥令營內木匠拆開木牛流馬，覷長短高下、尺寸方圓，依法造數百餘只，令人提木杵打一下。可行數步。司馬懿言曰：「諸葛木牛流馬，打一杵可行三百步，上路運糧，在寨內聽的聽的打不動，諸葛別有甚法？」
二、司馬懿欲求「木牛流馬經」
又數日，見護將三百軍赴寨前。周倉帶酒高叫元帥：「軍師交我下戰書來迎敵，見輸贏。不戰即合納降。爾為魏之名將，何為閉門不出？」元帥言：「周倉帶酒！」令左右人取酒與周倉吃，吃的大醉。司馬言：「多與金珠財寶。諸葛木牛流馬，打一杵可行三百餘步，我造木牛流馬，打一杵只行數步。有甚法度，你說與我，我與你萬萬貫金珠，可受滿家富貴。」周倉笑曰：「軍師木牛流馬，提杵人皆念木牛流馬經。」又言：「打木牛流馬者，皆是我管。今夜入寨寫木牛流馬經獻與元帥。」司馬大喜，與周倉三十貫金珠、兩疋好馬。「若周倉你寫來，交你富貴不可盡言。」
三、武侯嘲司馬
周倉去後，三日再來，司馬慌接，令左右人將來。周倉去了。司馬接看大驚，乃是武侯親筆寫來，言：自古將材，無五人會造木牛流馬。爾為魏之名將，問我學木牛流馬經，後人豈不笑耳！」司馬碎其紙。
四、是否真有「木牛流馬經」
人常言司馬懿能忍，在後人對其的評價上還是比較在乎的。當諸葛亮提到「後人豈不笑耳」時，就不那麼淡定了。
而「木牛流馬」的真相如何眾說紛紜。不同的人站在不同的基點上去看，會得出不同的結果。很多人站在無神論的基點，去研究結果無功而返。或許真的如諸葛亮所言有「木牛流馬經」。否則沒有其它的解釋了。
很多超自然的力量已經在今天得到了大部分的人的認可，為什麼就不能承認有「木牛流馬經」呢？
所謂的「木牛流馬經」其實應該是某種咒訣。諸葛亮應該是通過某種咒訣驅使的一些靈體做事。《奇門遁甲》其實就是通過此種方法做事的。據傳諸葛亮精通《奇門遁甲》。這樣看來一切就不奇怪了。
《奇門遁甲》其實只是一種小能小術，真正的大道是不會這麼做的。比如《西遊記》上面的神通是更高的東西，但對生命的心性要求也是高的。
註：內容出自《三國志平話》
——轉自《阿波羅新聞網》
（責任編輯：李明）
