商輅（音路），字弘載，浙江淳安人，明代著名史學家、思想家，歷任英宗、代宗、憲宗三朝大臣，官至吏部尚書、文淵閣大學士。他以浙江鄉試第一（解元）、禮部會試第一（會元）、殿試第一（狀元）「連中三元」，不僅才學出眾，更以為官清廉、剛直敢言載入《明史》，在複雜動盪的時局中，他敢於為民請命，有「三元宰相」、「一代賢相」之稱。
商輅的父親曾任府吏數年，秉公執法，平冤獄，行善事，累積陰德。商輅出生時，很多人遠遠就看見他家中有光亮閃爍，太守對他父親說：「爾子上應天象，必非塵凡之器，他日必為朝廷大瑞，與國家增光者也！」商輅漸漸長大，讀書識字，便出口成章，後來果然連中三元，史稱「終明之世，三試第一者，輅一人而已」。
忠心保國
明英宗時發生了震驚全國的「土木堡事變」，英宗誤聽宦官王振之言，失陷於土木堡地區，蒙古軍長驅直入，一直打到北京城下。敗報到來，朝廷一片混亂，一些大臣紛紛建議往南遷都，此時商輅剛剛進入內閣參與朝廷大事的決策，他堅決支持主戰的兵部侍郎於謙，二人齊力使監國的郕王定下了固守京師、抵抗入侵的決心。
二人上疏說：「京師為天下根本，若一動，宋南渡之事可鑒也。一步不得離此！」郕王即位為代宗皇帝，商輅輔佐於謙，帶領軍民抗擊蒙古軍隊入侵，取得了北京保衛戰的勝利，使國家轉危為安。
造福百姓
明英宗復位後，商輅因不媚權臣，被奸臣誣陷而被免去官職。商輅在罷官居家的十年中，為百姓做了很多善事。他看到從村裡到縣城，山道險峻，峽谷水流湍急，行人困難，於是出資修路。邑人立碑以盛讚其功德。他還創辦了「仙居書院」，教書育人，講授儒家經典，帶動了淳安興學之風，使民風淳厚。他還經常被邀赴廬山白鹿洞書院、鉛山鵝湖書院講學論道。
規諫君主
明憲宗（1447年─1487年）即位後，對持正公道的商輅印象很深，將他召至京城官復原職，商輅辭謝，憲宗說：「先帝已知你是冤枉的，你不要推辭了啊。」商輅於是根據當時多地區出現的水災，提出了首先要修德消除災禍的八件事，即《修德弭災疏》：學習聖賢之道；允許眾臣直言進諫；平反冤假錯案；停止不急需的修建項目；減省多餘官員；設置義倉；尊崇先聖名號；廣泛制定士法等。憲宗讚許並採納了，使很多因進言而被罷官的人恢復了官職，使忠臣得以保全。
後來商輅升任為吏部尚書，兼文淵閣大學士。他上了《政務疏》，詳細地論述了作為君王所必須有的君王之道和職責所在。談到自古聖人明君都修身正心，尊崇道德，表率於民，特別強調君王要「納諫言」，「伏望自今以後，凡遇建言之人，乞賜優容所言，可用即為施行，如不可用，亦不加罪」。（《商文毅疏稿》）
明憲宗。（公有領域）
為民請命
周太後家管田莊的內吏與百姓爭奪田地，侵占民間地產，眾民與內吏發生爭執。太後大怒，憲宗想把百姓遷徙到塞外。商輅奏道：「天子以天下為家，安用皇莊為？」替百姓說話，使眾民得以安寧而免徙邊庭。憲宗想在宮殿的北面修建一閣樓，命令宦官經辦，商輅等人進諫取消此事；工部請採木修築乾清門，商輅極力勸阻稍緩。當時有開封、鳳陽諸府流民流徙濟寧、臨清，商輅招墾畿內八府，給糧種，使民有所養。
商輅在任內的一大功績是力諫撤銷特務組織「西廠」，為民除害。宦官汪直掌管西廠，橫恣胡為，越過刑部、都察院任意抓人殺人，製造冤獄，滿朝文武官員、京城百姓無不切齒痛恨。
商輅為民請命，毅然上了著名的《請革西廠疏》，奏說汪直和西廠是國家一大危害，主張撤掉，明憲宗看了大怒說：「朕用一內臣，怎麼就危害天下了？」商輅嚴肅地說：「陛下聽信汪直，而他安插耳目在群臣中，如韋瑛、王英等人，汪直把這類小人當做耳目。他們假傳聖旨或都稱自奉密旨，濫殺無辜，作威作福，欺虐善良，有時一天擅拿十幾人，如此國法安在？害得士大夫不安於職，商賈不安於市，旅行不安於途，士卒不安於伍，庶民不安於業。
此輩不罷免，天下怎麼會無危險呢？」這時大臣萬安、劉翊、劉吉等也站出來參劾汪直，商輅向他們道謝說：「諸公都為國家這樣做，我又有什麼擔心的呢。」在商輅等人的力諫下，憲宗當日即下令罷免汪直，廢除西廠。朝野肅清，人心大快，商輅的《請革西廠疏》也成為歷代相傳的不朽之作。
商輅的文章雖存世數量不多，但所留存的每一篇都為人所珍重。他是非分明，愛護忠臣，不趨炎附勢，凡所做的事，都是有益於國家、生民之事。他為人厚道，樂於修德行仁，人們都說與他共事如沐春風，潤物無聲，讓人心悅誠服，「輅為人，平粹簡重，寬厚有容，至臨大事，決大議，毅然莫能奪」（《明史》），民間也有「我朝賢佐，商公第一」的讚譽。
商輅在《詠梅》詩中寫道：「玉骨冰肌不染塵，雪霜深處倍精神。莫言歲晚無生意，南北枝頭總是春」，這正是他一生堅守節操、堅持真理的寫照，也是歷代仁人志士高潔品質的寫照。
參考資料：《商文毅公集》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
