大凡命中得富貴的、做大官的，大都不是些凡人。有的是前生或此生修來的，有的是祖宗積來的，有的是天上星辰降下來，或是仙佛果位中應化來的。
修來的福報
西漢時南陽有陰氏大家族，非常虔誠敬神。傳到宣帝時，子孫陰子方事親至孝，而且積恩好施，是個樂善好施的大慈善家。某一年歲末大祭的臘日，陰子方在清晨看到了灶神顯像，他非常欣喜，拜謝神恩，並用黃羊祭祀灶神。陰子方的樂善好施與虔敬感應了天神，從灶神顯像以後，陰子方的財富和田產都急速增殖，累積成了百萬大富，有田七百頃，擁有的車輿、馬匹、僕人，財富之多，有如一諸侯國的君主。
清 黃鉞《龢豐協象‧黃羊祀竈》傳畫陰子方修德養福。（公有領域）
仁孝慈善的陰子方也非常重視家族後代的品德教育，把富而不奢、溫順恭敬的好德性傳下去，福蔭後代，繁昌顯達，封侯封後。陰子方的孫子陰識為執金吾，受封為陰鄉侯，陰興受封為鮦陽侯，陰識的妹妹、陰麗華受封光烈皇後。（*出《後漢書．樊宏 陰識傳》、《東觀漢記．陰興》）
天上星辰下凡
清朝時期，江蘇溧陽人陳紫山，十九歲入縣學。有一天，他突然生了病。年輕人的一場小病卻不見好轉，愈來愈重，家人很是擔心。在恍惚間，他夢見一位紫衣和尚來看他，和尚自稱是玄圭大師，來到床邊握著他的手說：「你瞞著我來到了人間，還不如回去吧！」
陳紫山對紫衣和尚沒有印象，還搞不清楚狀況沒有答話，這時卻聽那和尚又笑著說：「別急，別急，你在人間還要中進士、入翰林院，等享用了再回來也不遲。」和尚又掰著手指計算，嘆惜道：「這一別，又要過十七年才能再相會。」紫衣和尚說罷就走了。
陳紫山一驚而醒，出了一身熱汗，病竟然好了。乾隆四年，陳紫山考中進士，入翰林院，官至皇帝的侍讀學士。到三十六歲那年秋天，陳紫山患了痢疾，久治不癒。這時，從前的夢境浮現眼前，他想起紫衣和尚在夢中說十七年後相會的事，一計算年期，他自知這次病是不會好了，就笑著對家人說道：「十七年的期限已經到了，可玄圭大師還沒有來接我，可能改期了，這樣我又能多活幾年。」
過了不久的一天早晨，陳紫山起床後，忽然焚香祈禱，沐浴齋戒，又叫家人取來冠帶朝服，穿戴整齊，對家人說：「玄圭大師已來接我，我要去了。」
這時剛好同榜進士，翰林院編修金質夫，前來探望陳紫山。金質夫素來篤信神佛，這時他在一旁突然大聲喝道：「既然送他到世上來，又要把他拖回去，來來去去，是什麼緣故？」
這時侯，陳紫山在病榻上閉著雙眼已經迷迷糊糊的，聽到金質夫的一番話，他就掙扎著坐起來，睜開眼睛說道：「來時無礙，去也無妨，人間天上，一個壇場。」說畢，盤腿坐定，一會兒就斷了氣。想必陳紫山從天上到人間逛一遭，又回天上去了。（出《子不語》）
「玄圭大師已來接我，我要去了。」（*示意圖）圖：清 王仲謙冊《仙真童子仙冊‧八仙－呂洞賓漢鍾離》。（公有領域）
祖宗積德福蔭
還有一種受到祖宗積德福蔭的人，西漢時丞相於定國（？〜公元前40年，字曼倩）就是這樣的例子。於家出身東海郡郯縣（位在今山東省郯城縣西），於定國的父親於公精通法律，在縣衙擔任獄史，凡是經手審理的案子，無論大小他都詳詳細細謹慎查訪，明察秋毫，公平允當地判理。尤其是他秉持仁德治獄，感化犯罪的人導正他們改過從善。那些觸犯律法經他審理的人，對他的判決處置莫不心服口服，毫無怨言。當於公在世時，郡中百姓就為他立了祠堂——於公祠，以表示對他的尊敬愛戴。
當時，東海郡地方上有一位孝婦，年輕守寡又死了兒子，一心一意侍奉婆婆十多年，恭敬又孝順。婆婆心中憐惜勸她改嫁，豈知孝順的兒媳始終不肯。婆婆曾對鄰居說：「我的媳婦侍奉我孝順勤苦，可憐她年輕守寡又沒有兒子，我這個老太婆不想一直拖累著她。」沒多久，婆婆自殺死去。
婆婆出嫁的女兒不明實情，上衙門誣告孝婦殺死婆婆。縣吏逮捕了孝婦，孝婦堅決表白自己沒有殺害婆婆。縣吏不信，找到一些不實的「證據」來治她罪，孝婦百口莫辯而服罪。縣吏做好獄訟文件，定了孝婦死罪，並把結案文書送到官府。於公明察，知道孝婦是冤枉的，據情理為孝婦力爭，他手持案卷，哭訴於太守府門，然而太守還是不聽，於公因此稱疾辭去了官職。
後來孝婦受刑枉死。從她死後，東海郡內大旱三年。新的太守到任，卜問緣故。於公委婉告訴他這件舊案，說孝婦不當死，前太守強行處決，是否本地大旱的原因就在此呢？新太守於是殺牛祭拜了孝婦的墳墓，並在墓前立了碑，表彰她的節義。就在那時，天立時下起大雨，當年東海郡五穀豐收。郡中人由於這件事，更加敬重於公。於公管理獄訟秉持仁德、公正的精神，明察秋毫，未曾冤枉過人，積了很多陰德，他的子孫中出了顯貴之人，一個就是他的兒子於定國。
於定國從少年時代就隨著父親學習法律條規和斷獄，父親去世後，他擔任獄吏、東海郡的決曹。他為人謙恭，善於決斷疑案，公平執法，被當時人稱讚，在漢昭帝時，升任廷尉，《漢書》說「於定國為廷尉，民自以不冤」。因為才能高，他被推舉為侍御史，轉為御史中丞。在漢宣帝之朝，果然升到了顯貴的高位，擔任丞相，封西平安侯（西平侯），「功跡見述於世」。於公的孫子於永官至御史大夫；於家封侯傳世。（出《漢書．雋疏於薛平彭傳》
顯然，命中的富貴都是由修德、積德而來，得道成仙要有更高超的德才能得！
資料來源：
清代袁枚《子不語》、《漢書》、《後漢書》、《東觀漢記》
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
