常言道：馬無夜草不肥，人無外財不富。可是這個外財要不是你命中所有、你的福德不夠，最多也只是過手財，終了還是竹籃打水一場空。
唐憲宗元和五年，西安杜陵地區邠州新平縣尉裴璞死於任上。裴璞的表弟韋元方於唐穆宗長慶初年在科舉考試中落第了，就想要客居隴右，走出安遠門數十裡地，在一家偏遠的客店門前停下了腳步，打算休息一下。
恰在這時，遇到一個騎馬的武官，後面跟著幾十個隨從，簇擁而來。這個武官長得酷似裴璞，他見到韋元方，好像認識韋元方似的，就急忙下馬迴避，躲入了一間茶坊，鑽進了一個小屋裡，垂下了簾子。隨從們就搬個凳子在簾外散坐著。
裴璞躲入了一間茶坊，鑽進了一個小屋裡，垂下了簾子。隨從們就搬個凳子在簾外散坐著。圖為北宋 張擇端《清明上河圖》局部。（公有領域）
韋元方就覺著很疑惑，也沒打招呼，進了那間小屋，掀開簾子一看，果真是裴璞。韋元方非常驚喜，上前行禮：「表兄離開人間，又任武職，這麼多隨從，好威風啊！」裴璞回禮道：「我現在冥府做官，需要帶兵，所以你看我一身武官的打扮。」
韋元方接著問：「那做的是什麼官職啊？」裴璞說：「隴右三川的掠剩史。」韋元方不解，問：「主管什麼事啊？」裴璞說：「世間有人如有多餘的財產，我就負責去掠奪掉，主管這個。」
韋元方就更疑惑了：「什麼是多餘的財產？」
裴璞說：「世間有做買賣的，也有乞討的，三百六十行，命運給你的安排呢是恰好的，忽然遇到稀有珍寶的貨物，或精於算計他人所得到的，這些都屬於命運之外的財物，我們把它叫剩物，那是要掠走的。」
韋元方又追問：「那你怎麼判斷是多餘的財物呢？」
裴璞說：「活著的人，吃一口飯、喝一口水那都是前生所註定的，更不用說是財寶了。這些在陰司都有登記。人的一生所獲得的財物是有限的，是根據此人的福德安排的。得到的東西不在登記薄上的，陰司的文官一張狀紙，我們就得去奉命掠奪。」
韋元方心有所悟，但還是有所不解，追問：「你說的掠奪，是直接從他們的口袋裡掠奪，還是從他們的錢袋裡去偷啊？」
裴璞說：「不是這樣的。如果命中該有的，一個一個地會讓他得到。但如果是命外之財，不該得到的，就是我們所搬運的那部分，或讓他虛耗，或讓他遭受橫禍，或買賣達不到他想要的價格，這跟此人的能力沒啥關聯。」
裴璞接著說：「我出生時，就常聽人說，商人辛勤能得到財富，農民勤苦能得到穀物，士子勤學能得到俸祿，只是嘆息那些不勤苦的什麼也得不到。這只是說對了事物的一個方面。那些翻船的商人、旱災中的農民、屢試不中的士子，難道他們不勤苦嗎？」
「我現在知道，勤苦是需要德行作為基礎的，善良是學而有成的本源。德行就是善良啊，是自我完善之道。德行夠了，才能發財做官。今天你遇到我，也是前生註定，應該得到白銀二斤。我會給你的，超過這個數，給你了還要再掠走。」
「你這次出行，在岐地收穫會比較豐厚，而在邠地收穫很少，在涇地就什麼也得不到，在各方鎮鄉也很一般。人生中的命都是註定的，時運不一樣，靜觀其變，不要性急而到處去爭名奪利。努力去做好吧。我這就要去辦事了，須到城內去。陰司間的律令，千萬不要逾越違背啊！」
裴璞接著說：「我出生時，就常聽人說，商人辛勤能得到財富，農民勤苦能得到穀物，士子勤學能得到俸祿。這只是說對了事物的一個方面。」圖為清焦秉貞《耕織圖》冊（局部）。（公有領域）<br/>
說完，裴璞給了韋元方二斤白銀，作揖後上了馬。韋元方一再懇請：「我們兄弟闊別多年，只匆匆一面，還沒說幾句貼心話，就又要陰陽永隔了，為什麼不再多待一會兒呢？」
裴璞說：「我們陰司官署就設在汧水隴山一帶，吐蕃要到這裡來，擔心他們要侵犯這裡，需要跟陰間的京兆尹共同商議會盟。雖然不能深謀遠慮，但是也要做出紓解戰時困難的準備，儘量地安定邊疆。吐蕃的戰馬早已備好了，離進犯這裡的日子不遠了，不及早謀劃就來不及了。告辭！告辭！」
裴璞一行上馬走了幾裡地，就什麼也看不見了。韋元方回頭再看看那二斤白銀，確實是真的。韋元方心裡很悵然，一路西去，經歷的事情和裴璞跟他預告的一絲不差。心想：那些樂天知命的人，大概早已知道其中的道理了。
時隔不久，吐谷渾與吐蕃騷動，朝廷知道此事後，擔心他們起兵叛亂，就讓崔群崔宰相去會盟，崔相國不想親臨邊境，於是簽訂了城下之盟。一切均如裴璞所言。
古人講：君子愛財，取之有道。現代人可能覺得這話不中聽也不中用。其實古人講的道，就是人的德行、道義，不義之財，很可能是德行之外的，看似是你的，其實不是你的。@*#
參考資料：《玄怪錄‧卷三》
（轉自大紀元/責任編輯：張莉）
