根據世界衛生組織的相關報告，在十年前世界上大約有百分之十的人口，是殘疾人（如今因為慢性疾病的因素更推升了這個比例），數億的殘疾人成了世界上「最大的少數群體」。既然殘疾人群體不是少數，殘疾人的命是怎麼樣的呢？簡單來說，大凡八字中有其嚴重偏枯缺陷之處，而沒有喜用神為藥以去其病者，此等命便容易帶殘疾。現以下例分析：
（大紀元）<br/>
此造出生日日干為乙木，所以屬乙木命。生秋天八月酉金當旺之時，木氣衰竭。因秋月金旺、木死（死為最衰竭的意思，見下表）：
五行四時旺相死囚休之表（大紀元製圖）<br/>
等於你拿一把鐮刀（金）去割一株丹桂（乙木），（金剋木），那丹桂只能聽之任之，毫無反抗之力了。且月令酉金中藏辛金，又見兩重辛金透出天干，一左一右包圍著乙木日主，等於左一刀，右一刀地砍那丹桂，那乙木日主是不是很傷呀？辛金又是乙木命的七殺（有制叫偏官，無制叫七殺），所以又稱為「七殺格」。且看下七殺格歌訣是如何說的：
傷官七殺命中嫌，制伏調和可作權；日弱又無制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱殺強無制神，多生災禍不堪論；那堪更入官強地，帶疾遭刑喪此身。
這幾句的意思是說：如果八字中有傷官或七殺這二種星，這是命中最令人嫌惡的星，除非在其他幾個字中有制伏或調和它的五行，便可將它們制伏，為我所用，反化為權力，對自己有利。但如果自己的日干弱，而又無制伏的五行，你就等於無時無刻地，如抱著一隻老虎在睡覺了。這種身弱（日干弱），七殺強，而又無制伏之神的命，平生多災多難就不必說了；此時如果再行七殺、正官等運程（七殺、正官在五行上是剋制日干的），致使命帶疾病，或遭刑剋而喪失生命了。
分析到這裡，這個命就猶如上面歌訣所描寫的情況了。那麼制伏或調和它們的神（五行）是什麼？乙木日主身弱受剋，首先要見有木來幫助自己，增強木的力量；然後有水來化解七殺（金）的凶性（金生水，水生木），使七殺不傷身，化剋為生。或用火來制伏七殺（火剋金），也是要達到不傷害自己的目的。
但用火制伏的方法，乙木日主一定要身不能太弱，有如制伏老虎就要像武松那樣的人，即要有木根或木的助力，或已經有水來生助自己，才可以用火來制金；否則，剋洩交集，即乙木日主又要先去生火（洩木氣）來制金，但金又已經在剋自己，兩頭受制，身更弱反而不利，有如讓賈寶玉去打老虎，說不定反被老虎吃掉呢。
也有同時用水來化金生木，用火來制金護木，但水和火要各不相礙，不能水火同時相見，形成相衝或相剋，否則兩敗俱傷，兩者皆失其力。
現在用上述的解救方法，去看下其餘幾個字，看能否解救日主之重圍。很快看到年柱癸水、卯木，水能化金生木，卯木為日主乙木之根，很好的助力。又看到日主自坐亥水位，使天干癸水有根，此時就己經足夠解圍了，就是用印（水）來化殺（金）生身（木）為用。七殺格身弱，以印化殺為權，殺為我用，反成貴格。
小樹受到保護了。(pixabay)<br/>
但眼尖的讀者可能看到了，你還有時支巳火未論呀！我曾說過，時辰往往才是最後決定一個人的命運的地方，因為它常常起到稱砣的作用。現將這個巳火加上去，表現上是救兵來了，可以直接出兵將七殺凶神打下去（火剋金），可惜來得不是時候，也不是地方。
因為前面已經用癸水、亥水解圍了，你才殺進來，還要和亥水爭高低，起爭論說應該將敵人徹底打敗、趕走，不能與敵人和解，結果雙方爭論不休，兩敗俱傷，忘記了兩個凶神仍在包圍著乙木日主，使得兩個凶神（兩辛金）死裡逃生。
天干上年干的癸水因為地支亥水之根受傷，其力亦大減，況且它本來就在辛金包圍圈的外圍，現被擋在辛金外面，更難起到救援的作用了。
使得雙方爭論、雙方兩敗俱傷的是什麼東西？就是「巳亥相衝」了，因為巳屬火，亥屬水，如此一衝（水火相衝），兩敗俱傷，兩失其力，便功虧一簣，使得原來已經成好命的乙木又變回壞命了。況且還未提到，年支卯木也和酉金月令相衝（卯酉相衝），原來木根本已受傷，現亥水又受沖，即此命的兩個用神皆受沖受傷，天干癸水遠隔日主，水根受沖，解救不力，終成殘疾之命。
可能有些未接觸過命理的讀者看不明白上面的內容，現用一故事來描寫這個八字：此乙木命生在一個很凶險的環境中，兩個凶惡的小人拿著刀駕在他脖子兩側，自己居住的城堡地下也被此小人的勢力攻破，處在很危急的境地。
幸而有一貴人出現，與他們談判議和，幾乎已達成和解，可逢凶化吉，化小人凶惡之力為我所用轉成為好命。但就在這個時候，另一個勇士知道乙木受困，也趕來救援，但他主張將小人制伏，全部消滅掉，不同意和解。於是便與主張和解的貴人發生衝突，而且打了起來，結果兩敗俱傷，顧不得乙木日主了。
此時便使得那兩個小人重新拿起刀來威嚇乙木日主。原本想進城和解的貴人，也因為自己內部發生內訌，意見分歧，而擋在城外小人包圍圈之外，無法進來，只能遙望觀看。於是乙木日主重陷險地，解救無望。繼續生存下去，卻看不到能有所作為；了斷自己吧，也未到這種地步，於是就等於此命報廢了。這就是此命生來就殘疾的原因。
可見，此命殺（金）重身（木）輕，是此命偏枯缺陷之處，原有喜用神（水）為藥去其病者，但後來又出現另一用神（火），由於位置和配合不好，以至兩用神互相內鬥（水火相衝），兩敗俱傷，其病不能去，終成殘疾命。@*
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
