北宋大文豪蘇東坡，博學多才，對儒釋道三教均有研究，其不僅知曉自己前世是和尚，而且信佛，且與大德高僧多有交往。他還寫了一本記載了各種神異之事的小書《東坡志林》，頗有意思。
官員看見羅浮山異境
有個官吏從羅浮都虛觀到長壽院去遊覽，半路上看見幾十間道士居住的房子，還有個道士坐在門檻上，但他看見官吏過來並不起身問好。這讓官吏大為光火，就派人前去斥責他。奇怪的是，等所派之人走到那裡時，卻發現道士和院落都無影無蹤了。由此可知，羅浮山這個地方是凡人與仙人混雜居住的地方。
在蘇東坡看來，這等奇異境界，即便是終生修行的人都未必有機會見到，這官吏是何等人物，卻獨獨可見！即使一個普通的道士見到自己而不起身行禮，又有什麼好生氣的呢？這個官吏如此驕縱，卻能夠見到如此異象，應該是前世種下的緣份吧。
蘇氏筆下提到的羅浮山，在廣東省南部，橫跨博羅、增城二縣。《藝文類聚》卷七引《羅浮山記》曰：「羅，羅山也；浮，浮山也。二山合體，謂之羅浮。在增城、博羅二縣之境。」
羅浮山自古就是一座仙山，至今還流傳著許多神仙的故事。根據《列仙傳》和《神仙傳》所載，周靈王時，有仙人浮丘公帶著王子晉上嵩山修道，後來曾雲遊到羅浮山修行。秦時有個叫安期生的人在東海一帶賣藥、救治病患，時稱千歲翁，曾經在羅浮山澗中采菖蒲服用，今菖蒲澗因此得名，後據說在此飛升。除此之外，秦朝時還有桂父、霍龍，漢時有朱隱芝、華子期，三國時期的葛玄等，皆在此山修行或得道成仙。因此，蘇東坡言及的異象應並非虛言。
有個官吏從羅浮都虛觀到長壽院去遊覽，半路上看見幾十間道士居住的房子。圖為清 周鯤《仿古山水冊（二）冊．倣趙孟頫仙山樓閣》。（公有領域）
黃僕射一別人間歲月多
蘇東坡聽虔州的平民賴仙芝說：連州有一個名叫黃損的僕射，他是五代時期的人，僕射應是他出任南漢時的官職。不過，他沒到退休的年齡時就選擇了歸隱家鄉。突然有一天，黃損不知去向，人們不知道他去了哪裡，也不知道他的生死。沒辦法，他的子孫就將他的畫像懸掛在家中祭拜。
沒想到，三十二年後，黃損出人意料地回到家中，並坐在大堂前的台階上，呼喊家人。他兒子剛好不在家，只有孫子出來見他。黃損索來筆硯，在牆壁上寫道：「一別人間歲月多，歸來人事已消磨。惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。」寫罷，投筆離去，他的孫子也無法將他留住。
等到黃損的兒子回來，詢問來人的相貌，他的孫子說很像畫像中的老人家。他的後代有很多做官之人。
史載，黃損是後梁龍德二年登進士第，後官至南漢尚書左僕射。他為人耿直、重義輕利，為百姓做了很多好事，曾經捐資修築高良之邪陂，灌溉非常之廣。按照蘇東坡的記述，黃損應該是位修道者，而且有所成就。
爾朱道士得道成仙
一位名叫爾朱的道士晚年住在四川眉山，因此不少蜀地之人都記述過他的故事。爾朱曾對他人說，他的師父當年告訴他：「你今後如果遇到白石浮，就可以飛升成仙。」不過，沒有人知道這是什麼意思。
後來，爾朱離開了眉山，客居涪州。他很喜歡那裡所產的丹砂，因為當地的丹砂雖細微但都像箭頭，而且通體晶瑩沒有雜質。因此，他選擇留在那裡煉丹。數年後，竟然在涪州白石仙去，大家這才明白他的師父所言不差。
爾朱選擇留在涪州煉丹。圖為明 仇英仿趙伯駒《煉丹圖》局部。（公有領域）<br/>
高僧重辯肉身不腐
信佛的蘇東坡的好友中有幾位是高僧，比如佛印、辯才，還有韶關南華寺的住持重辯法師。堪稱書法大家的蘇東坡曾應重辯之邀，寫下了柳宗元的《賜諡大鑒禪師碑》，用於在南華禪寺刻石立碑。
重辯圓寂後，蘇東坡在嶺南回來的路上前去南華寺憑弔，時間是在北宋元符三年（1100年）十二月十九日。他來到寺中，詢問法師的墓塔。有僧人說：「師父本來應該葬在南華寺東邊幾裡地的壽塔，但寺中有人不同意，所以就葬在別處，如今已有七百多天了。現在長老明公不顧反對之聲，已經將師父的法身挖了出來，重新葬在壽塔中。在打算給師父更換棺木、重新更衣時，發現師父肉身如同生前一般，衣服也依舊光鮮有香氣，那些不喜歡他的人又慚愧又佩服。」
肉身兩年多不腐爛，這說明重辯果真是得道之人啊。
太白山山神恢復爵位
陝西太白山是秦嶺的最高峰。蘇東坡當年曾在法門寺的所在地扶風做過地方官。
有一年春天大旱，蘇東坡就問當地父老是否有祈禱下雨之處。有老者說：「以前太白山非常靈驗，有求必應。但近些年向傳師做太守時，曾上奏請封山神為濟民侯，從那以後再禱雨就不靈了，也不知道是什麼原因。」
蘇東坡想了一下，查閱《唐會要》後得知，「唐天寶十四年，有個方士上報，太白山的金星洞中藏有寶符靈藥。皇帝派人去果然取到了，於是下詔封太白山神為靈應公。」
蘇東坡這下明白了，原來太白山神從被封為「靈應公」到「濟民侯」，實際上是被貶低了。因為世人不再尊重山神，山神也就不再顯靈了。（古代爵位分公侯伯子男五個等級，公爵最高，侯爵第二。）
唐天寶十四年，有個方士上報，太白山的金星洞中藏有寶符靈藥。皇帝派人去果然取到了，於是下詔封太白山神為靈應公。圖為唐 張諲《太白山圖》。（公有領域）
於是，蘇東坡馬上上報太守，並派人再去向山神禱告，並承諾，如果靈驗了，就奏請恢復山神的公爵爵位，同時專門派人用瓶子裝水送回郡裡。水還沒送到，雲霧和大風漸起，接著下了三天大雨，也因此大旱解除，莊稼豐收。
大雨後，蘇東坡將所發生的事情一一奏報，並請皇上下詔封太白山神為「明應公」。他還寫了文章記述此事，並修了山神廟宇。那一年是宋代嘉佑七年，即1062年。
看來，人不敬神，祈禱也是沒用的啊。
陳太初得道成仙
蘇東坡八歲時進入學堂學習，拜道士張易簡為師。在近一百名的學生中，張易簡唯獨誇讚東坡和陳太初。陳太初是眉山普通人家的孩子。
隨著東坡漸漸長大，學問見識也日益增加，後來還考中了進士。與此同時，陳太初仍是郡裡的小官。後來，東坡貶官寓居在黃州，眉山道士陸惟忠從蜀地來，告訴他陳太初已經成仙。
當時蜀人吳師道為漢州太守，陳太初在他家作客。正月初一，他去拜見吳師道並索求衣食錢物，然後與他道別。奇怪的是，他把索要的東西都給了窮困之人後，又回到州府衙門前坐下，很快就沒氣了。
吳師道遂派兵卒將其屍體抬到野外焚化，兵卒覺得晦氣，不覺抱怨道：「這是哪裡來的道士，讓我們大年初一抬死人！」沒想到，陳太初竟然面露微笑，睜開眼睛說：「不再麻煩諸位了。」說罷，他起身從州府門前步行到金雁橋下，盤腿坐化而去。火化時，全城的人都看到陳太初的影像出現在煙火之中。
從蘇東坡親身經歷和聽到的神異事情看，這個世界神、佛、修煉果然都是真實存在的。@*#
參考資料：《東坡士林》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
