《推背圖》和《聖經》，都是當代東西方閱讀量最大的書籍之一。《推背圖》是唐初天文學家、天象學家李淳風所作（據《桯史》），在北宋時期就達到了家家都有的程度。它預言了從唐初到當代及未來的歷史大事，迄今100%應驗無失。《聖經》的《舊約》記錄了猶太教的起源、發展、劫難，並預言耶穌濟世，以及末後彌賽亞救世；《新約》是基督教徒對耶穌傳法、使徒傳道的記載，其最後的《啟示錄》預言了末世對救主及其聖徒的迫害，人間的大難與救贖。
撥開歷代對《聖經》預言的錯解，大家能看到那些西方的經典預言，與東方的《推背圖》等預言殊途同歸，共同聚焦於當代的劫難與救贖，特別是瘟疫大劫。
（一）室女生子，天象定時
《聖經‧啟示錄》預言：
「Rev12:1天上現出大異象來。有一個婦人，身披太陽，腳踏月亮，頭上是十二星的花冠。（garland，中譯本一直譯為冠冕，意境相同）。
Rev12:2她懷孕了，在生產的艱難中疼痛呼叫。
Rev12:3天上又現出異象來。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個王冠。
Rev12:4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
Rev12:5婦人生了一個男孩，是將來要用鐵杖管轄各民族的。她的孩子被提到神寶座那裡去了。
Rev12:6婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活1260天……」
這是一個非常重要、意義非凡的預言，因為它事關人類末後的大劫難——「七封印-七災」，以及「新天新地」——更新後的宇宙展現人間的時刻。兩千來年，基督徒和歷史學家都想破解它，特別是當代，但是一直都沒有成功。人們都知道《啟示錄》是象徵隱喻，但是其中的婦人、龍、大淫婦、巴比倫、所多瑪、埃及、耶路撒冷……都象徵著後世的什麼？天象給出了破解的支點。
圖1：《啟示錄》「婦人生子」預言實為天象，精確指向2017年9月24日。（作者古金提供）<br/>
「一個婦人」：見上圖1，指室女星座。室女座長期被誤譯為「處女座」，所以在坊間流行的「星相算命」中稱處女座。星相學和天象學是兩回事，前者是占卜算命，後者可以展現天道。
「懷孕生子」，指木星的運行，在室女的小腹部，「落入小腹投胎（2016.12.28進入角宿）-順行-留（拐彎2017.2.6）-逆行-留（拐彎2017.6.10）-再順行下行-出生（2017.9.24）」。見上圖，10個來月，猶如懷孕-生子的過程，比喻很貼切。
木星以外的其它四顆行星，金星、水星、火星、土星，它們雖然也經行室女座的範圍，但是它們的「順行-留-逆行-留-再順行」的範圍，不是太長就是太短，無法吻合「室女懷孕生子」的腹部區域和時間，所以，這個隱喻只能是指木星。
「身披太陽，腳踏月亮」：見上圖，指太陽在室女座的肩上，月亮在室女座的腳下。星星的位置表示時間，所以，這個室女生子的時間，精確地指向了2017年9月24日0～10時（東八區），超過這個時間範圍，月亮就跑出室女的「腳下」到天秤座裡邊去了。
「頭上是十二星的花冠（garland）」：見上圖，指此時刻，室女座頭上方有12顆亮星，形成似冠冕的形狀。
星星的亮度，天文學以「視星等」來劃分，即目視星星的等級，星星越亮，星等值越小。太陽為－26.7等（負值），滿月為－12.6等，金星最亮時－4.9等。全天空有一等星21顆，二等星46顆，三等星134顆，四等星458顆，五等星1476顆，六等星4840顆。1等星的亮度是6等星的100倍，6等星以下，肉眼基本上看不見。
圖中室女座的頭上，是獅子座，獅子座在室女座的頭部只有10顆亮星（4等以上），並且不呈冠冕形狀。但是，2017年9月24日，水星和火星行至這裡，正好和其中3等以上的4顆亮星，構成冠冕的骨架（圖中黃線的交點），另外6顆4等亮星點綴在周圍（圖中白線的端點，2號星接近水星，但有距離），構成12星的花冠。
可能有讀者會問：天象是循環的，你怎麼認定就是2017年9月24日？歷史或者未來，如果還有別的時間，能吻合上圖「室女生子」的天象，那就可能是別的時間啊？
（二）室女生子與木星循環
木星在古代叫做歲星。中國古代天象學除了有28宿，還把星空等分為12星次，木星大約12年左右轉一周天，約每個年歲經過1個星次，所以又把木星稱作歲星。但這只是木星的運行周期，並不是留守周期。
在天象學上，行星的運轉周期意義不大，留守周期意義重大。木星留守，一個循環周期大約344年。見圖1。
也就是說，每隔344年，木星留守的位置基本又回到了原位，雖然1673年也形成了「室女生子」的樣子，但是頭上只有4顆3等以上的亮星和6顆4等較亮的星，構不成冠冕，此外，月亮、太陽的位置也相差很多。
有人猜測：「處女座生子」的天象，是不是對應耶穌降生的西元元年前後？
不是。西元前30年～西元30年，木星都沒有這樣的天象，雖然西元前48年9月1日有，但是太陽、水星、火星的位置，都和預言中描述的相差很大。而且剛才說過，處女座是誤譯，應該稱室女座，所以，沒有必要用這個天象去附會耶穌的降生。
何止是5000年的歷史中，前溯1億年，後推1億年，也是唯有2017年的木星軌跡，符合「室女生子」、「太陽披肩、月在腳下、12星花冠（兩星匯入）」，這幾個極為苛刻的條件（年代太久星座形狀都變了）。所以，《啟示錄》預言的時間，無疑是指向2017年9月24日。
（三）曆法獨特，指向中國
「身披太陽，腳踏月亮」，這句預言蘊含曆法。地球文明的古代曆法，可分為陽曆、陰曆、陰陽曆三種。
1. 陽曆：以太陽定年，不顧及天象。
陽曆是以太陽定年，一年365天，間插閏年，就像現在的西曆。每年同一天，太陽又轉到了幾乎相同的位置。
陽曆不考慮月相，從曆法上看不出月亮的圓缺，不能直接展現天象。但是簡單方便，為世界通用。
2. 陰曆：以月亮定年，也不顧天象。
陰曆不考慮太陽，是以月相周期定年定月。每月29或30天，每天的月相一致，每年12個月，這樣一年有354天左右，和陽曆太陽年誤差越來越大，造成陰曆的節日會依次出現在春夏秋冬四季，往復循環。當前伊斯蘭國家的回曆就是這種陰曆。
因為不考慮太陽，所以從曆法上看不出太陽的位置，也不能表達天象。
3. 陰陽合曆，兼顧日月。
陰陽合曆，是既體現太陽位置，又展現月相方位。
（1）簡單的陰陽曆疊加
一些伊斯蘭國家，傳統的回曆和陽曆同時並行使用，每一天既能看到陽曆，又能看到陰曆。雖然這樣能看出日月的大致方位，但是無法準確得知天象。
（2）猶太曆的陰陽合曆
猶太曆，是一種陰陽合曆，每19年插入7個閏年，這一點和中國傳統曆法相同，但是它的曆法宗旨是以宗教信條為本，讓曆法的時間安排根據信條調整（如為保證節日而改動年的大小），而不是讓人的曆法根據天象而變。所以，它也無法準確展現天象。
而且，因為回曆和猶太曆，總是把新月月牙出現的第一天定為初一（相當於漢曆的初二），所以日食會發生在他們的陰曆二十九日或三十日。而且他們每天的開始，是日落的時刻，而日落時刻每天都在變化，所以回曆的每天開始的時間並不固定（日落的間隔不是24小時）。這樣的曆法，難以表達天象。
（3）中國的漢曆，天人合一，合於天象。
中國傳統的曆法，農曆是俗稱，陰曆是誤稱，因為它是陰陽合曆，所以稱為漢曆是妥帖的。
漢曆同時考慮太陽月亮的位置。每月按照月相有29或30天，每年12月，每19年插入7個閏月，月的安排以二十四節氣為綱。所以，漢曆平年12個月354天左右，閏年13個月384天左右。閏年和平年天數差別這麼大，是不是不準確呢？
不是，漢曆的太陽位置更準確。我們知道清明節一般在西曆4月5日，個別會在4月4日，極個別的在4月6日，為什麼有這個差別？因為對於太陽的定位，西曆並不是特別準確，但是簡明；而漢曆24節氣（如清明）有精準的時分秒，準確展現太陽方位以指導農耕，上合天象，下合物候，因為精準，所以複雜。
而近代中國，從民國時期引進了世界通用的西曆，與傳統的漢曆並行。這樣，既借鑒了西曆的簡明，又體現了漢曆的長處——簡明地查證月相、方位，能準確地展現天象：如日食總是發生在初一（古代極個別的日食不在初一，是因為曆法制定有偏差，沒有根據天象修正），月食總是發生在十五前後等等。
可見，《啟示錄》預言的「身披太陽，腳踏月亮，頭戴12星的花冠」：
①定時精確，兼顧太陽、月亮，唯有中國古代傳統的漢曆——陰陽合曆，能符合這個要求；
②簡明直觀地展現天象，唯有當今中國現行的西曆和漢曆並行，能做到這一點；
③這在隱喻天象，唯有中國承傳了系統、精確的天象文化體系。
由此可見，《啟示錄》預言指向了當代的中國。從此能看出《啟示錄》預言的末後的人類大事：大劫難、正邪大戰、新天新地，正在和即將發生在中國，而所有的外國名詞，都是隱喻象徵——歷代聖經學者都知道《啟示錄》用了象徵的寫法，一度把象徵的地點，從字面上的亞洲以色列周邊，解讀為歐洲大陸，卻忽略了中國。
中國歷史上有很多先知，留下很多預言警醒後世，如果《聖經》的這個重大預言喻指中國，中國古代一定會有經典的預言與之呼應。當我們把「室女生子」的天象，換成中國天象文化背景時，大預言《推背圖》的一個千古謎團，也隨之找到了答案。（未完，待續）@*#
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
