人間劫難前 冥府要提前製作造劫簿

【新唐人北京時間2021年01月23日訊】冥冥中其實一切都是有安排的。地震、水災、旱災、火災、瘟疫、戰爭……這些人眼中的災難的發生都是有原因的，而且都有預兆和來自神的警告，只是不信神的人不相信罷了。民間還說，水、火、刀、兵等災難前，冥府都要製作造劫簿，這大概是為確定發生災禍的範圍、類型和相應的死亡之人。對此冊子，有從冥府還陽之人曾透出一二。

清朝同治癸酉、甲戌年間，文人陳鼎居住在大梁，跟從鄭州的羅玉三先生讀書。州署掌管庫房的官員宋曉山每次押解糧草去省城，都要替羅先生郵寄書籍和信件，因此兩人很熟悉。

一天，宋曉山來找羅玉三，進門就說：「大劫難就要到了，我們該怎麼辦呢？」羅問他為何如此說，宋就告訴了他一件奇怪之事。他說他們那兒一個小吏得了傷寒，好幾個月都沒有好，之後氣絕而亡，但不久後居然又死而復活。復活後迫切地索要食物，還說：「我太疲憊了，手腕幾乎要脫臼。」

他的家人詢問他死後之事，他便說自己死後身體頓感輕鬆，然後飄飄渺渺到了門外。向外遠眺，看到了一位故交，但忘記其早已死去。兩人寒暄一番後，攜手將出南門小遊。小吏道：「南門荒郊野外，有什麼可看的？」但其故交卻說：「如今甚是繁盛。」

於是兩人同出南門，果然見人煙密集，往來絡繹不絕。快到南山時，小吏看見一座近似廟宇的建築，私下以為是城隍廟。但等他回頭去找故交，卻已不見，突然明白自己是遇到了鬼，來到了陰間。

沒奈何，小吏前行來到建築前，見到一位老人，原來是自己離世的老師。老師道：「你是被某某欺騙的吧？他這個人平素就品格低下，你為何要相信他呢？一會兒必有冥官傳喚你，你要好好回覆，我在暗中幫助你。」說罷，進入了建築。

果不其然，過了一段時間，小吏被召了進去。他看見一位冥官坐在書案前。冥官問道：「你在州署做了多少年？」「十餘年。」「那應當是熟知公文吧？」小吏推說不知，冥官斥責他妄言。小吏又解釋說自己平素主要是幫人檢查公文。這時其在旁站立的老師在冥官耳邊說了數語，冥官遂又問道：「你可會寫字？」「可以寫一些，但並不擅長。」冥官便讓人測試，小吏寫得果真是慘不忍睹，因此冥官有些生氣。其師又再次與冥官耳語，冥官點頭應允。

於是，其師帶著小吏來到一個房間，屋子中有很多人伏案在處理公文。老師把兩本巨型冊子交給他，讓他抄寫下來，抄完後就可還陽。小吏馬上伏案抄寫，不知過了多長時間終於抄完了，這大概就是他手腕要脫臼的原因。抄完後，他的老師來到房間裡，告訴他可以回去了。小吏隨口問所造的是什麼冊子，老師答道：「大劫將至，所以趕時間將要發生的事和要死的人預先安排好。」

小吏還陽後，就把自己經歷的事告訴了身邊的人，因此大家都很擔心要發生什麼劫難。第二年，河南、山西、直隸果然發生大旱，死者無以計數，有人懷疑小吏口中的造劫簿大概就與此有關。

名聞遐邇的武俠小說家金庸原名查良鏞，「查」是大姓，出自姬姓，「周之時曰延公者封邑於柤，因以為氏，漢武帝時徙居東齊濟陽縣（今河南蘭考東北）」。此後由於家族繁衍，至唐而盛，其後人分別散處江南各地。至北宋時，已形成「海寧查氏」與「臨川查氏」兩大分支。「海寧查氏」即是查良鏞的始祖。明萬曆時期，臨川查氏七十三世祖為避黨禍北遷到宛平（今北京市），這支查氏後裔，坊間俗稱「宛平查氏」，亦稱「北查」。而海寧一支則世居江南，為與「北查」稱謂有別，遂稱「南查」。

晚清民國時，「北查」第十世孫名叫查謙，字撝庭，曾在河南某地做縣令。他以嚴苛打擊盜賊而聞名，盜賊都叫他「查一槍」，避之唯恐不及。因此整個境內秩序井然，盜賊消失。

後來，查謙罷官，僑居在濟寧。一天，他忽然夢中見以前的兩位同僚穿著很正式的衣服來拜見，他想到二人已死，就問為何來找自己。那兩人道：「我們的確是死了，但查公也命不久矣。之後我們還將是同僚。」

查謙便問他們為何來此，二人說：「我們在冥司處理案牘甚為繁瑣，想請查公前往相助。」查謙又問他們在處理何事，二人告訴他：「製造劫簿，列在冊子上的人有數百萬，因為時間限制，所以查考得很辛苦。」

第二年正月，查謙去世，應是去了冥司處理案牘。又過了一陣兒，鄭州黃河決口，無數人被淹死，人們懷疑查謙夢中提及的造劫簿與此有關。

根據史料，這場災難應該發生在1887年9月30日（光緒十三年），這是繼1855年銅瓦廂決口改道後最大的一次決口。此次黃河決口致使超過200萬（一說93萬；一說最保守估計150萬；一說700萬）人罹難。清史研究學者夏明方稱其為「近代中國人口損失最嚴重的一次洪水災害」。

而參與製造劫簿的人不只有查謙，還有一個叫楊裕庭的刺史和一個姓張的別駕。在鄭州水災前一年，他們都突然患病，而且在病中囈語，說什麼「造冊大忙」，之後相繼謝世。

既然人間的福禍都是神安排的，那麼人在災難發生時，一定要將目光投向神，並真誠地向神懺悔，祈求神幫助渡劫。@*#

參考資料：

《洞靈小志》 《洞靈續志》

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）