清明節：生死敘舊 東坡點亮十方無盡燈

【新唐人北京時間2021年04月05日訊】春分來後有寒食，天地萬物盡清明。從宋至明，清明和寒食常常合為一談，而入了清代，清明即是寒食，尤其是寒食清明上墳掃墓，延續著代代悲歡記憶，展現著生與死的交敘，一場又一場生命中難忘的印記。東坡（蘇軾）有言：「人生唯寒食、重九，慎不可虛擲，四時之變，無如此節者」。東坡留在詩集中的生老病死的人生節奏，幾度交織著寒食、清明的時空經緯，展現予人清明又厚重的感悟。

清明時節，少陽壯盛，突破陰氣重圍，帶來生氣躍動。清明風中，「梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城」，為青春代言。敏感的人們感物驚心，良辰易失，人生無常呀！連詩豪蘇東坡都這樣說過：「惆悵東欄二株雪，人生看得幾清明。」

一年清明，東坡受邀前去一處名勝賞花。入眼盡是花團錦簇，欄杆開遍，奇葩爭妍，朵朵訴情。其中一叢怎看就巧似瑪瑙盤盛著金縷杯，款款勸進一杯春酒，東坡堅辭：「而我食菜方清齋，對花不飲花應猜」。入花叢賞春花，保有一方出塵的心鏡，照映天地清明，管那星移物換，純真不老！

東坡在二十歲那年高題金榜，在殿試中寫下最高榮譽的紀錄，最是人生花團錦簇時。後來在人生路上異常地跌跌宕宕，他的心路也是幾度峰迴路轉，柳暗花明。

當年東坡在新舊黨爭中凌犯了當路，被捕入獄瀕死之際，得了貴人之助從鬼門關前被送回來，遠謫黃州。彼時親戚們都對他不敢聞問，不敢留下書信、隻語片字。東坡一家人胼手胝足開墾荒地，含辛茹苦。詩友參寥子（僧人道潛），不遠數千裡跋涉到黃州，雪中送暖，羈旅在東城相伴足足一年。

有一次，東坡和參寥子同遊武昌西山，在夢中兩人相賦詩，夢醒後，清晰記得「寒食清明」、「石泉槐火」之句，兩人都不知道這麼出塵的境界在何處？豈知，這是一個「先知夢」，他倆超前九年走入那個時空。

夢後七年，東坡出任錢唐（杭州）太守，當時參寥子也在那裡修行，兩人舊緣再續。又過了兩年參寥子新居蓋成了，而東坡恰在那年的寒食將要除任離錢唐，前往告別辭行。昔日在參寥子的捨下有清泉，他遷居後再鑿石，又見新泉湧出。參寥子摘來新茶，鑽新火煮泉，瀹茶會友，一面笑道：「這是寒食清明、石泉槐火，九年前夢中景，靈夢久矣！」

座中人都驚歎不已，東坡親歷「真即是夢，夢即是真；石泉槐火，九年而信」，在逆境中悟得「知命無求」的道理！

東坡帶著兒子蘇邁初到黃州是在元豐三年二月一日，初交仲春。當時家遠在南都，初來乍到，無一舊識。東坡常常獨自一人策杖到江上，雲濤寒渺渺，故人亦迢迢。十多天後，家中忽然來了個訪客。原來是他的好友文甫的弟弟子辯知道他來到黃州，特地來訪。突然出現的舊識，像早春的風溫暖了他寒冷的心田。子辯逗留半日，說「寒食接近了，要先歸東湖」為這次的相訪畫句點。

微風細雨中，東坡送別江上，目送他乘著一葉小舟，橫江而去。東坡獨自登上夏奧尾的高丘追望遠去的舟影，彷彿見到那舟子已經及於武昌，他才步下山丘而返。

此後四年，他們來來往往百數次。到了第五年，東坡又要除任離開黃州。往前看，兩方後會未必可期，一時感物無常，不勝淒然。淒然中他想起佛家語「浮屠（和尚）不三宿桑下」，就恐相處日久生出恩愛之心、愛戀之情，淒淒然惡離別的心情將會阻礙修行，誠然就是這般道理。

江上清風遠揚，好友淡出視野，而人生中年，錯錯雜雜急管繁絃，在寒食清明之際，一聲緊似一聲。回顧前半生，人生聚散悲歡倏忽如走馬，到了寒食清明上墳祭掃，生老病死更讓人感時沉吟：「中年離合之感，正寒食清明之間」。

蘇軾有個表弟程德孺，他們曾有過共同的青春陽剛的成長記憶：垂髫之齡「狂走從人覓梨慄」，十五年少「健如黃犢不可恃」。時光如白駒呼呼經過他們眼前不稍假借停留，曾幾何時，讓黃犢染風病謝刀筆，讓人眼老昏花困文牘。

那一年，表弟將出任楚州長官時，東坡送別時特叮囑他別讓功名困白頭，記得早日歸得故鄉來呀！和你相約寒食節去掃墓呀。記得嗎，從小到老，梨花都陪伴著我們過寒食節，梨花等你功成頭白歸來，還可以作我們的寒食餐呢——「莫教印綬繫餘年，去掃墳墓當有日；功成頭白早歸來，共藉梨花作寒食。」

走過半生聚散離合，生命之鄉情在寒食清明之際，最是鮮明。視茫茫髮蒼蒼驟然到來，能不驚心遲暮就在眼前？長輩黯然銷逝離人世，晚輩振翅離巢逐青雲，承上啟下的責任落在肩上，紮紮實實，沉沉甸甸。

思想那走過的人生，「歸夢先寒食，兒啼到白鬚」。寒食上墳掃墓祭祖，一條連繫先代與後代的紐帶，前仆後繼，在世代之間一直串連著生命的交替。從呱呱落地到白了少年頭，離鄉又返鄉，流浪的生命總在生死之間尋找歸根之路。

東坡生命中的低谷也是在寒食中走過的，那是東坡到黃州的第四年初，就俗世之眼來看可說是慘不忍睹。他的《寒食二首》收藏了彼時的心境，比無火的寒食更加蒼涼、溼冷又苦痛。

寒食前，東坡已經抱病。這場磨人的病真不輕，青春一夕被誰偷去了。綿綿春雨轉成連連不斷的豪雨，小屋如浮舟，破竈盡濕葦，空廚剩寒菜，「哪知是寒食，但見烏銜紙。」

打哪來的烏鴉銜著冥紙掠過，一掠一見，東坡想起先墳迢迢萬裡外，朝廷遙遙九重隔。事業困蹇，去國懷鄉，大病中的他連流淚的力氣都沒了，生命像是死灰，風吹不起。難道這是東坡的末路窮途嗎？

我們看到東坡在困境轉化了生命，放下了一切，不再被外物所動，脫離了人世功成名就的悲喜。東坡晚年在金山寺看到李公麟為他作的畫像，寫下《自題金山畫像》：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」可以證得他的脫胎換骨。

那年清明分新火，黃州刺史徐使君心憐東坡久病，特地分給他新火一朵。東坡「起攜蠟炬繞空室，欲事烹煎無一可」，自家空無一物可烹煮。儘管如此，他反而要這朵新火發揮了最好的功用，一燈點燃千百盞，「分作無盡燈，照破十方昏暗鎖」（《徐使君分新火》），照亮了許多人的心靈世界。

經過寒食的洗禮，清明新火點亮世中無盡燈。「無盡燈」，一燈點燃十方世界千百盞燈，有如佛法光明照十方，度化無數眾生。東坡前行去，後繼又是誰？

主要資料：《蘇軾集》、《宋史》

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）